仍然是民族主义

    这本书是新渡户稻造为西方读者了解日本文化而写的，1899年于美国写成，原作为英文。

    作者从小接受传统武士道教育，但后来接受了洗礼，成为一个基督徒。这本书对武士道的介绍简要切中，日本文化向来就有暧昧的特点，在外人看来，有很多不解的地方，这一点远甚于同属东方的中国和印度。

      但在这本书中，作者用不同文化（尤其是与西方文化，很多时候就是用孔孟之言与之对照）比较的方式来阐明日本的特点，在作者看来，众多表面上的差异只是形式上或表述上的，在道德或价值观的根本层次上，并没有本质的差别。

      但作者也并没有忘了日本的独特性，并以此为豪，武士道及其对日本整个社会文化的影响就是其中最重要的部分。也许，一种独特的自恋形式正是日本文化不同于其他文化的地方。

      书中有一句颇有意思的话，作者借用尼采的语句说：“在印度，也在中国，人们想起那里都是广阔的平原，但在欧洲和日本，人们是以山岳来象征人的。”作者认为：在日本，人和人的差别很大部分在个人的独创性上，而在中国，是没有这一独创性的。

      这一论断我们暂不加以评论，日本人脱亚入欧的梦想倒是从未中断，不过在文化上缺乏自己的价值和力量，只是与物质上强大的文明找共同点，似乎难以真正屹立于世界。作者也承认，日本缺乏伟大的思想家和深刻的思想，认为这与武士道的教育方式不无关系。

      联系书中作者多次提到并引以为豪的中日甲午战争的胜利，我们应该看到，所谓的武士道或说日本文化并不仅是书中讲的“义、勇、仁、礼、诚。”

      似乎到现在，日本人还是在找自己与强者的共同点，并在此之上突出自己的独特性，这或许是与中国根生蒂固的天下观念最为抵触的了，也是日本文化在根本上不同于中印文化，甚至西方文化的地方。