梁氏的启示
读历史教科书时只知道梁启超是百日维新变法的倡导者之一，并在这场革命失败后逃亡海外，那时候觉得初高中的历史书对其做法有贬，其实教科书只是当朝当代的一种政治诱导，诱导我们按其历史价值观的逻辑去思考，但我今天看来这确实有害的，对于个人的认知，因为有太多我们不明真相的东西并不像教科书里宣扬的那样。在我心里，历史教科书给梁启超老先生留下了难以修复的阴影，那昏暗的图片里常常的辫子，虽然是清朝人独有的特点，但我对其没有多少好意，更不会喜欢以至于崇敬这样一个人的。
直到我读老先生的《学问之趣味》，这篇闲散之文给了我很大的启迪。我开始重新审视在我人生阅历、知识结构里所谓的常识，曾经那些道听途说来的常识（并且这些常识是被我们反复强化了以为是正确的东西）根植于内心的害处就是其构成了你我的知识体系，对于世事的判断是依照这个体系来的，我也不得不说，我常常被这样的常识绑架了。梁文道在他的《噪音太多》里写过这样一句话：其实他们不是像鸵鸟一样把头埋进沙里，装作什么都看不见；就是用双手去阻拦河堤的缺口，再悲哀地目睹水流不断从指缝间渗出。常识蒙骗了我们的意识，也这般显得无奈，或者也是因为我们的无知，因为我们不明真相，可恨的就是不明真相不解是非却妄加评论，害人；而无知的常识对于人生诸事的判断，害己。
在《学问之趣味》开篇就这样写道：我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种原素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。那种原先冰冷的形象瞬间化为乌有，一个有趣的老头跃然，从趣味说开去，是因为我们所认为的学者的形象通常是严肃的，不苟言笑的，然而趣味之人，是不可能整天板着脸嘴过活。那么，在我们的世界里，有多少是情且真且切的值得我们付出所有闲暇以至于“消遣”了的。文中也有对世人恳切的奉劝：若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少也要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。
在历史长河里，个人终是渺渺，然而宗亲世代皆成就学问，你难道没有多少好奇吗？梁启超九个子女，个个成才，且各有所长。大女儿梁思顺，自幼爱好诗词音乐，编有《艺衡馆词选》，是后世研究梁启超学术思想的重要参考；长子梁思成，这是国人最熟悉的一位，当年曾血泪保北京古城而不成，今天看来其远见卓识令人感慨，同时为京城古建筑因要现代化而被摧毁的惋惜，梁思成是国际著名的建筑学家，据说日本的奈良能够保全跟他有莫大的关系，而其妻林徽因与徐志摩的瓜葛在文坛也广为流传，1948年当选为第一届中国院士，是我国建筑教育的奠基人，可惜，可恨的十年动乱，使其受尽折磨和凌辱，含冤离世；三儿子梁思永，著名的考古学家，与梁思成于1948年同选为第一届中国院士；四儿子梁思忠，毕业于美国西点军校，可惜25岁因病早逝；五女儿梁思庄，著名图书馆学家；六儿子梁思达，长期从事经济研究，与科学院经济所编著《中国近代经济史》；七女儿梁思懿，主要从事社会活动，为第六届全国政协委员；八女儿梁思宁，参加革命工作数十年；九儿子梁思礼，著名火箭控制系统专家，是我国航天事业的开拓者之一，1993年当选为中国科学院院士。
梁启超的子女个个成就斐然，你会发现九个子女中并没有都承袭老先生旧业，而是各个行业的精英。这也折射出了老先生兴趣之广泛，研究之专深。单看其子女的成就，梁启超就算得上是一个不折不扣的教育家，我不知道老先生在家里是怎么教育子女的，但我知道有一点是肯定的，那就是对于学问对于人生的趣味，放任式的任其发展，但其言传身教，潜移默化的影响惠及子女后代，这种影响是难以估量的。突然有一种若为人父，怎么教育后代的思考，或许不用挖空心思去思考教育的方法，因为我们都有一种头疼医头脚疼医脚的惯性思维，往往也本末倒置，梁启超或许并没有专门地去研究怎么为人父怎么样去教育后代。然而他身上所散发出来的厚实的底蕴，是自然而然的流露，沁人心脾的。我想，要教育别人，先要着实好好教育自己。
在中国的社会里，不管是过去还是现在，都会对财富有这样一种评价，富不过三代。然而精神的财富，或许是永恒的。
10月28日，民间环保组织“自然之友”首任会长梁从诫先生因病在北京辞世。尘封的历史，又被吹去表面的灰沙，翻开的是梁氏三代的家族史。梁从诫先生因其显赫的家世而被众人关注，其父梁思成其母林徽因，爷爷梁启超。他后半生献身环保事业，被誉为中国民间环保第一人。
梁氏三代，其成就只是后人反观历史得结论的一种考量，然而从当时当代成功学的思维来看，梁氏三代无疑又是失败的：梁启超因变法而逃亡，报国之心未能救国；梁思成血泪保北京古城墙而古城墙被毁，后人只能在史料中哀叹，我们现在也常常想，要是当年北京另立新城，完好保存古城，像巴黎一样，那今天的北京至少不像今天这么“繁华殆尽”后而底蕴渐衰，至少也保存着一种文化的浪漫，梁思成不能，他只能目睹古国的城墙被付之一炬；梁从诫先生致力于保护祖国环境江山，而其晚年只能眼睁睁看着暴发式的经济增长带来先污染后治理的惨淡，深感无奈。
然而先贤的智慧是超越平庸的，虽然掌权者未必明白，但实践最终启示后人，那些曾与时代同呼吸共命运的哲人，才是最真正意义上的知识分子。文革中曾以臭老九的身份排在最后的知识分子，其实是这个社会进步的推动者。然而真正意义上的知识分子是对于社会有一种良知，对社会的诟病不满，并能利用其所学开出一剂良方者。从这个意义上来说，梁氏三代无疑是成功的知识分子家族，是能给中国社会拷问良心的谏言者，是能推动社会思考的贡献者。
不管你是出于什么考虑，或许是好奇，或许是敬佩，是感慨，梁氏精神里沿袭的那种“不息（梁启超《学问之趣味》里学习研究的方法第二点）”，那种兢兢业业，不论做什么，都能引领那个行业，这是最值得学习，也是我最为敬佩的。还有，不管你有没有为人父为人母，读读梁先生给子女的那些信件，你或许会发现教育子女的“方法”。
此文是为缅怀梁从诫先生，希望他老人家能含笑九泉。
2010-11-7 早晨
直到我读老先生的《学问之趣味》，这篇闲散之文给了我很大的启迪。我开始重新审视在我人生阅历、知识结构里所谓的常识，曾经那些道听途说来的常识（并且这些常识是被我们反复强化了以为是正确的东西）根植于内心的害处就是其构成了你我的知识体系，对于世事的判断是依照这个体系来的，我也不得不说，我常常被这样的常识绑架了。梁文道在他的《噪音太多》里写过这样一句话：其实他们不是像鸵鸟一样把头埋进沙里，装作什么都看不见；就是用双手去阻拦河堤的缺口，再悲哀地目睹水流不断从指缝间渗出。常识蒙骗了我们的意识，也这般显得无奈，或者也是因为我们的无知，因为我们不明真相，可恨的就是不明真相不解是非却妄加评论，害人；而无知的常识对于人生诸事的判断，害己。
在《学问之趣味》开篇就这样写道：我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种原素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。那种原先冰冷的形象瞬间化为乌有，一个有趣的老头跃然，从趣味说开去，是因为我们所认为的学者的形象通常是严肃的，不苟言笑的，然而趣味之人，是不可能整天板着脸嘴过活。那么，在我们的世界里，有多少是情且真且切的值得我们付出所有闲暇以至于“消遣”了的。文中也有对世人恳切的奉劝：若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少也要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。
在历史长河里，个人终是渺渺，然而宗亲世代皆成就学问，你难道没有多少好奇吗？梁启超九个子女，个个成才，且各有所长。大女儿梁思顺，自幼爱好诗词音乐，编有《艺衡馆词选》，是后世研究梁启超学术思想的重要参考；长子梁思成，这是国人最熟悉的一位，当年曾血泪保北京古城而不成，今天看来其远见卓识令人感慨，同时为京城古建筑因要现代化而被摧毁的惋惜，梁思成是国际著名的建筑学家，据说日本的奈良能够保全跟他有莫大的关系，而其妻林徽因与徐志摩的瓜葛在文坛也广为流传，1948年当选为第一届中国院士，是我国建筑教育的奠基人，可惜，可恨的十年动乱，使其受尽折磨和凌辱，含冤离世；三儿子梁思永，著名的考古学家，与梁思成于1948年同选为第一届中国院士；四儿子梁思忠，毕业于美国西点军校，可惜25岁因病早逝；五女儿梁思庄，著名图书馆学家；六儿子梁思达，长期从事经济研究，与科学院经济所编著《中国近代经济史》；七女儿梁思懿，主要从事社会活动，为第六届全国政协委员；八女儿梁思宁，参加革命工作数十年；九儿子梁思礼，著名火箭控制系统专家，是我国航天事业的开拓者之一，1993年当选为中国科学院院士。
梁启超的子女个个成就斐然，你会发现九个子女中并没有都承袭老先生旧业，而是各个行业的精英。这也折射出了老先生兴趣之广泛，研究之专深。单看其子女的成就，梁启超就算得上是一个不折不扣的教育家，我不知道老先生在家里是怎么教育子女的，但我知道有一点是肯定的，那就是对于学问对于人生的趣味，放任式的任其发展，但其言传身教，潜移默化的影响惠及子女后代，这种影响是难以估量的。突然有一种若为人父，怎么教育后代的思考，或许不用挖空心思去思考教育的方法，因为我们都有一种头疼医头脚疼医脚的惯性思维，往往也本末倒置，梁启超或许并没有专门地去研究怎么为人父怎么样去教育后代。然而他身上所散发出来的厚实的底蕴，是自然而然的流露，沁人心脾的。我想，要教育别人，先要着实好好教育自己。
在中国的社会里，不管是过去还是现在，都会对财富有这样一种评价，富不过三代。然而精神的财富，或许是永恒的。
10月28日，民间环保组织“自然之友”首任会长梁从诫先生因病在北京辞世。尘封的历史，又被吹去表面的灰沙，翻开的是梁氏三代的家族史。梁从诫先生因其显赫的家世而被众人关注，其父梁思成其母林徽因，爷爷梁启超。他后半生献身环保事业，被誉为中国民间环保第一人。
梁氏三代，其成就只是后人反观历史得结论的一种考量，然而从当时当代成功学的思维来看，梁氏三代无疑又是失败的：梁启超因变法而逃亡，报国之心未能救国；梁思成血泪保北京古城墙而古城墙被毁，后人只能在史料中哀叹，我们现在也常常想，要是当年北京另立新城，完好保存古城，像巴黎一样，那今天的北京至少不像今天这么“繁华殆尽”后而底蕴渐衰，至少也保存着一种文化的浪漫，梁思成不能，他只能目睹古国的城墙被付之一炬；梁从诫先生致力于保护祖国环境江山，而其晚年只能眼睁睁看着暴发式的经济增长带来先污染后治理的惨淡，深感无奈。
然而先贤的智慧是超越平庸的，虽然掌权者未必明白，但实践最终启示后人，那些曾与时代同呼吸共命运的哲人，才是最真正意义上的知识分子。文革中曾以臭老九的身份排在最后的知识分子，其实是这个社会进步的推动者。然而真正意义上的知识分子是对于社会有一种良知，对社会的诟病不满，并能利用其所学开出一剂良方者。从这个意义上来说，梁氏三代无疑是成功的知识分子家族，是能给中国社会拷问良心的谏言者，是能推动社会思考的贡献者。
不管你是出于什么考虑，或许是好奇，或许是敬佩，是感慨，梁氏精神里沿袭的那种“不息（梁启超《学问之趣味》里学习研究的方法第二点）”，那种兢兢业业，不论做什么，都能引领那个行业，这是最值得学习，也是我最为敬佩的。还有，不管你有没有为人父为人母，读读梁先生给子女的那些信件，你或许会发现教育子女的“方法”。
此文是为缅怀梁从诫先生，希望他老人家能含笑九泉。
2010-11-7 早晨
有关键情节透露
