只是一些细碎的感触
暑假的时候想去伊朗旅游，最近看了《一次别离》，《逃离德黑兰》，建立的全都是西方眼中的伊朗印象，换句话说，就是反伊朗的伊朗印象。有没有人想过到底什么是真正的伊朗？
《我在伊朗长大》，描述了战争的残酷，政治的迫害。人们一提起那个波斯古国，真的就是原教旨主义、狂热主义和恐怖主义。宗教并没有错，错的只是人们的利用方式。
看这本书真的是感触很深。起初玛赞的语言而风趣，革命爆发，战乱开始，令人心酸，而后给人以希望。
头巾
头巾是象征，是保守的象征，也是现代的象征。还充满了男权意味。
有的时候我们的教育也带着头巾，就如原教旨主义抹杀人的天性那样。穿宽大校服，头发不能过长，不能奇装异服，不可以谈恋爱那样，用着一系列的清规戒律压抑少男少女的本性。
外语
在玛赞没离开伊朗的时候，主要想到的是人必须要有知识，只有那些学识能够使他在国家变动之时，判断哪儿才是自己的容身之地。相比下来，外语能力的重要性就凸现出来，和平时候可以作为文学欣赏，对事物有多重鉴赏能力，而战争时期，可能多会的那门语言就可以成为避难工具。
巴黎公社
玛赞认为巴黎公社和原教旨主义者的行为相似。有的时候，因为我们自认为主义相同，便愚民般的宣讲着这次所谓的无产阶级的尝试。如果你和法国人盛赞巴黎公社，法国人会觉得这太滑稽。
德语
当你学了一种语言之后，才发现这种语言无处不在。我是德语专业学生，看着看着，看到几句德语，突然觉得很爽。希望译者能给这些德语更多解释，否则，就像那些会话框的波斯文一样，对于读者来说只是一些符号。
家庭
很庆幸玛赞有那么开明而优越的家庭，不然也不会有这本书的出版。哪怕玛赞作为一个伊朗女人，要离婚之时，早有预见的爸爸从未说不。突然想起我的父亲，在我小学的时候装了卫星电视，为了让我对事物有全面的了解，让我多看一些境外的新闻。告诉我，人不要为了钱财而活，当我和他说，我有一个学术期望，我希望能成为一个神学博士，他并没有说所谓薪资、婚恋之类的话题。转而向我说，宗教多么神奇。同样，他也从没把这个家庭变成为了钱而争吵的家庭，从来没有。
战争
战争的残酷不言而喻，还给人带来极大的精神创伤。但有时，与战争相比，政治清洗要更残酷，甚至伤亡更大。
宗教考试
宗教考试像极了我们的政治理论考试。都是统治手段，上下敷衍。
母亲
看到妈妈去奥地利找玛赞那段，突然很想哭。两个人互相隐瞒自己过的不好，其实彼此都知道。那种感觉，令人心酸。但还是庆幸，玛赞还有妈妈。我想，当妈妈看到这本书的奥地利部分的时候，心中定是百感交集的。
一些摘抄：
P153 人的一生中会遇到很多怪人。如果这些怪人伤害了你，就对你自己说：这是因为他们愚蠢。这样你就不会对他们的残酷做出反抗了。因为没有比仇恨和复仇情绪更糟的东西了……永远保持你的尊严，真诚地对待你自己。
P178 然后，我研究了巴黎公社的历史。我从这部历史得出推论：这个时代的法国人权，最值得我们国家信奉原教旨主义的人所效法。
P195 生活就是痛苦。痛苦就是一切。一切都是毫无意义的。因此，生活也是毫无意义的。当人认识到这个漏洞时，他就再也无法像蚯蚓一样活着，为了忘记人生的无常，就发明了领袖和追随者的游戏。
P 197 我越是拼命地想同化，越是感到离我的文化越来越远，感到自己在背叛我的父母和我的出身，感到我是在按别人的规则玩游戏。
P208 当你很少见到你的父母时，一切都是可以原谅的。
P210 我相信她理解我被孤立的痛苦，尽管她深藏不露，脸上没有任何表情。她留给我满满一口袋亲情，支撑了我好几个月。
P266 其实我也能理解她们。某种东西一旦被禁，就会变得不成比例地重要起来。后来我才了解，她们浓妆艳抹，渴望追随西方潮流，都是她们自己的一种抵制方式。
P273 那天，我懂得了一个最基本的道理：只有当灾难还能承受时我们才会自怨自艾……一旦超越了这个限度，忍受无法忍受的痛苦的唯一办法就是一笑置之。
P303 我们绝不能允许自己自由散漫！是烈士的鲜血浇灌了我们共和国的花朵。放纵自己的行为，就等于践踏那些为我们的自由而献身的烈士的鲜血。我还要提醒在座的年轻女士……（有没有觉得这些话很熟悉）
P309 当一个人感到害怕时，就是去了分析和思考的能力。恐惧使我们麻木。而且，也正是恐惧一直驱动独裁者们采取高压政策。
P320 只有觉得真正幸福才生活在一起。生命太短暂了，不应该苟且地活着。
P329 从我个人来说，我恨萨达姆，也不同情科威特人，但我同样恨那些同盟国，他们自称是“解放者”，实际上是到那里去抢石油。
P330 ……大多数人为了寻求虚幻的幸福，忘记了他们的政治良知。
最后，对大陆出版事业的落后与强制提出严正交涉！
好了，写的太零碎了，就是一点点的感想。谢谢你能坚持看到现在。我要去写每日的德语语法题了==
《我在伊朗长大》，描述了战争的残酷，政治的迫害。人们一提起那个波斯古国，真的就是原教旨主义、狂热主义和恐怖主义。宗教并没有错，错的只是人们的利用方式。
看这本书真的是感触很深。起初玛赞的语言而风趣，革命爆发，战乱开始，令人心酸，而后给人以希望。
头巾
头巾是象征，是保守的象征，也是现代的象征。还充满了男权意味。
有的时候我们的教育也带着头巾，就如原教旨主义抹杀人的天性那样。穿宽大校服，头发不能过长，不能奇装异服，不可以谈恋爱那样，用着一系列的清规戒律压抑少男少女的本性。
外语
在玛赞没离开伊朗的时候，主要想到的是人必须要有知识，只有那些学识能够使他在国家变动之时，判断哪儿才是自己的容身之地。相比下来，外语能力的重要性就凸现出来，和平时候可以作为文学欣赏，对事物有多重鉴赏能力，而战争时期，可能多会的那门语言就可以成为避难工具。
巴黎公社
玛赞认为巴黎公社和原教旨主义者的行为相似。有的时候，因为我们自认为主义相同，便愚民般的宣讲着这次所谓的无产阶级的尝试。如果你和法国人盛赞巴黎公社，法国人会觉得这太滑稽。
德语
当你学了一种语言之后，才发现这种语言无处不在。我是德语专业学生，看着看着，看到几句德语，突然觉得很爽。希望译者能给这些德语更多解释，否则，就像那些会话框的波斯文一样，对于读者来说只是一些符号。
家庭
很庆幸玛赞有那么开明而优越的家庭，不然也不会有这本书的出版。哪怕玛赞作为一个伊朗女人，要离婚之时，早有预见的爸爸从未说不。突然想起我的父亲，在我小学的时候装了卫星电视，为了让我对事物有全面的了解，让我多看一些境外的新闻。告诉我，人不要为了钱财而活，当我和他说，我有一个学术期望，我希望能成为一个神学博士，他并没有说所谓薪资、婚恋之类的话题。转而向我说，宗教多么神奇。同样，他也从没把这个家庭变成为了钱而争吵的家庭，从来没有。
战争
战争的残酷不言而喻，还给人带来极大的精神创伤。但有时，与战争相比，政治清洗要更残酷，甚至伤亡更大。
宗教考试
宗教考试像极了我们的政治理论考试。都是统治手段，上下敷衍。
母亲
看到妈妈去奥地利找玛赞那段，突然很想哭。两个人互相隐瞒自己过的不好，其实彼此都知道。那种感觉，令人心酸。但还是庆幸，玛赞还有妈妈。我想，当妈妈看到这本书的奥地利部分的时候，心中定是百感交集的。
一些摘抄：
P153 人的一生中会遇到很多怪人。如果这些怪人伤害了你，就对你自己说：这是因为他们愚蠢。这样你就不会对他们的残酷做出反抗了。因为没有比仇恨和复仇情绪更糟的东西了……永远保持你的尊严，真诚地对待你自己。
P178 然后，我研究了巴黎公社的历史。我从这部历史得出推论：这个时代的法国人权，最值得我们国家信奉原教旨主义的人所效法。
P195 生活就是痛苦。痛苦就是一切。一切都是毫无意义的。因此，生活也是毫无意义的。当人认识到这个漏洞时，他就再也无法像蚯蚓一样活着，为了忘记人生的无常，就发明了领袖和追随者的游戏。
P 197 我越是拼命地想同化，越是感到离我的文化越来越远，感到自己在背叛我的父母和我的出身，感到我是在按别人的规则玩游戏。
P208 当你很少见到你的父母时，一切都是可以原谅的。
P210 我相信她理解我被孤立的痛苦，尽管她深藏不露，脸上没有任何表情。她留给我满满一口袋亲情，支撑了我好几个月。
P266 其实我也能理解她们。某种东西一旦被禁，就会变得不成比例地重要起来。后来我才了解，她们浓妆艳抹，渴望追随西方潮流，都是她们自己的一种抵制方式。
P273 那天，我懂得了一个最基本的道理：只有当灾难还能承受时我们才会自怨自艾……一旦超越了这个限度，忍受无法忍受的痛苦的唯一办法就是一笑置之。
P303 我们绝不能允许自己自由散漫！是烈士的鲜血浇灌了我们共和国的花朵。放纵自己的行为，就等于践踏那些为我们的自由而献身的烈士的鲜血。我还要提醒在座的年轻女士……（有没有觉得这些话很熟悉）
P309 当一个人感到害怕时，就是去了分析和思考的能力。恐惧使我们麻木。而且，也正是恐惧一直驱动独裁者们采取高压政策。
P320 只有觉得真正幸福才生活在一起。生命太短暂了，不应该苟且地活着。
P329 从我个人来说，我恨萨达姆，也不同情科威特人，但我同样恨那些同盟国，他们自称是“解放者”，实际上是到那里去抢石油。
P330 ……大多数人为了寻求虚幻的幸福，忘记了他们的政治良知。
最后，对大陆出版事业的落后与强制提出严正交涉！
好了，写的太零碎了，就是一点点的感想。谢谢你能坚持看到现在。我要去写每日的德语语法题了==
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