你存在我深深的脑海里

这本书好的地方在于，它客观且条理清晰地叙述了在人民群众喜闻乐见的野史稗记之外，作为曹魏的开国皇帝和建安风骨的代表人物，曹丕都做过些什么事情。他设立九品中正制、重新开通西域、严厉禁止厚葬、下令编纂了中国第一部百科全书《皇览》，他是中国历史上创办文学沙龙的第一人，也是文学评论史上开风气的第一人。

即便如此，作者笔下的曹丕却仍然脱不去《世说新语》以来的段子传说乃至演义小说日积月累形成的虚伪卑鄙心胸狭隘的脸谱化形象。诚然，为一个古人写传记，所能依靠的凭据只有有限的史籍记载，要写得生动有故事性，则人物的心理活动、事件的细节描述就需要作传之人的合理推理与适当想象了。这其中主观的情绪和认知在所难免，因而不同的人去看有关曹丕的史料，就会对他有不同的理解与评价。

所以可以这么说，其实我爱的他只是我所理解的他，这个人不过只存在于我的脑海里。那么就说一说我所理解的他吧。

无错，他是一位文豪天子，身后留下了不少诗赋文章。而这些诗文就是有关曹丕的各种史料中，最能接近其内心世界的桥梁。读他的诗文，你会发现一个有意思的现象，他既不像一个君临天下的威严帝王也缺少文人名士的放达和洒脱，他写的最多的是那些最平常不过偏偏又难以排遣的烦恼与愁苦，他的字里行间藏着一个尘世常人的自负和自嘲。你能看到他炫耀自己“项发口纵，俯马蹄而仰月支”时的得意，愉快的郊游时刻忽然地“乐往哀来，怆然伤怀”的文青气质，忧虑失眠时“俯视清水波，仰看明月光”的寂寞身影，甚至他在矛盾纠结的思索中皱起的眉头。

曹丕看待死亡时抱持的是淡然的态度，可是他却又总是不自觉地忧惧于人生的短暂，渴望着不朽，因此在这样的问题上他总是带有一种悲观的情绪。他说“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，时间在不停地流逝，得到的荣耀和地位不过是暂时的，总会有失去的那一天。然而他却用这有限的时间去做了那么些终将烟消云散的追功逐利的事情，多么不甘心。他心中也有明晰的目标，他说文章是经国大业，是真正可以永久流传的寄托不朽的载体。可是大道理归大道理，你看他接着又说“而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功”。身后的不朽总是要付出代价的，那是需要忍受多少艰难困苦，舍弃多少功名享受才能成就的。可是人多多少少都有贪婪和喜好享受的天性，所以他没有跟着喊口号一样地说我们应当抛弃这些身外之物一心一意地去追求不朽，因为他面对功名享受的诱惑时也是软弱的，就如这世上绝大多数的人一样。所以我是不服气于贴在他身上的虚伪的标签的，你看他其实是如此的坦白，真诚而不矫饰。

终其一生，曹丕也没能在目前之务和千载之功之间做出一个选择。所以他从不放弃当他的魏王太子、魏王和大魏皇帝，他也正经用心地写他的《典论》。结果呢，他算不得是文韬武略英明神武的千古明君，论文坛的地位和名号又比不上他那个才高八斗的弟弟，还要被迫在传奇故事里扮演一个棒打鸳鸯迫害亲弟的龌龊小人的角色。若是泉下有知，他大约会叹口气，摇摇头，然后自嘲地笑起来吧。

可是啊子桓，一千八百年后的我们仍能读到你的诗赋文章，仍在试图了解有关你的一切，你那渴望不朽的愿望也算是达成了吧。