终日思，不如须臾学也

老先生真是学贯中西的人物啊。 儒家随便举三例，说理都恰如其分，很有见地：谈恻隐之心——孔子说“仁者必有勇”，他明知“滔滔者天下皆是”，但是“知其不可而为之”；谈消遣——儒家六艺之教，礼乐射御四项都带有消遣娱乐意味，只有书数两项才是工作， “居于仁”之后即继以“游于艺”；谈美感教育——“兴于诗，立于礼，成于乐”，诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。 释家也很在行。谈羞恶之心，“对于世间罪孽过恶，佛家认为一切作平等观，正觉烛照，五蕴皆空，不可起嗔恚心”，非常精到，绝对属于八正道的正见正悟正思维；谈休息，举了《佛说四十二章经》的故事，佛以弹琴譬喻学道，老先生以学道譬喻生活，恰到好处，妙不可言，非深得其义理者不能信手拈来。 还有道家。老先生总结——道家思想有两个基本原则：一是极端的自然主义，一是极端的个人主义。他们的理想是“遗世独立”，“超然物表”。 可巧，这段时间同时在看《论语》和佛经，也算书读三遍，知其然也，可是照单全收、走马观花、囫囵吞枣的结果，就是食而不化，不能取其精华，一锅粥似地糊在脑子里。哪里像老先生这么神思清明，融会贯通，牵一发而动全身呢。不说《论语》话多，不好吃透吧，但《佛说四十二章经》都是极简单的故事，理应有所领悟的，当初因为看见“女子甚狱”这样的话，一股女权主义的平等思想涌上心头，就猪油蒙了心，再看不见满书珠围翠绕了。 至于西方文化，粗鄙浅薄如本人者，更无法比较，只有法学一门，算是吃饭的碗，稍有涉猎的，一看老先生谈民主议会，便甘拜下风。 其实老先生的造诣深厚更在于文艺之学养。谈冷静时，引用尼采对人类精神的分类“一是太阳神阿波罗的，古典、冷静、含蓄、有节制、全体和谐完美；一是酒神狄俄尼索斯的，浪漫、热烈、自由流露、尽情表现、想象丰富、情感至深”，由此而下，侃侃而谈。尼采应该是哲学领域的高人吧，朱老先生好像跟他很熟，其他地方也见引用，这也算了。但朱老先生对诗歌、西谚也达到了随手演化的地步，让我纳闷：他怎么认识那么多人，精通那么多事呢？！ 偏他跟我一样，也有家累的。他在自序中坦言，白日忙碌，回家后待家人小儿都睡了，才能写点东西，九点多到十一点多，这些文章就只在每天这点时间里累积而成。所以鄙女子，唉，更找不到不读书的借口了。 前面都是废话，不切题。我真正觉得看了这本书竟然升起幸福之感的，是一些儒释道三家见解相左的问题，以老先生的见解作参考，觉得特别靠谱。 比如道家认为：儒家讲以德报怨，那以何报德？所以要“以直报怨”。佛家更远，简直就无怒无怨的，什么心都不起，始终清静。我自己觉得只能做到“以直报怨”，所以看到朱老先生也持这个观点时，简直高兴。 还比如佛家讲痛苦皆因“我执”，如果去掉“我执”，就离苦得乐了；道家跟这个差不多，“无为”，不执著，“天地与我并生，万物与我为一”，没有差别心；只有儒家，一整套礼义仁智信，全然入世的。调和三家，“以出世的心，做入世的事”，说起来简单，怎么才能做到呢？ 朱老先生认为：无“我”便无主见，无人格；执“我”便是持成见，逞意气。——恰如电光闪过脑门，心里直说对啊对啊。 去我执，是一回事，但不能去得连我都没有了，因为人若未出家，没有主见哪成呢？ 小抄：http://www.douban.com/group/topic/39074840/