东野毕竟是男人

妻子对自己付出的爱以及丈夫会给予的爱都抱持太大的乐观，在早有约定的前提条件下对婚姻抱有过高的期待。如果说嫌疑人X是男性角度的理性派献身，那么圣女的救济就带有女性悲剧意味的克制和不切实际的幻想了。可能是自身性别的原因，对于这种“爱你就不杀死你”的所谓救赎比起无法感同身受，不如说更觉得是男性作家的过高期待。以虚高性歌颂和对立角色（丈夫）的绝对悲剧下场去宣扬女性崇高形象，在我看来和狭隘女权主义者没什么区别。

简单来说这篇文章描绘了这样一个圣女的形象：婚前明知道老公是渣，还是答应结婚，幻想着有一天老公会回心转意，死守在起居室里，双目不离厨房，因为掌控着丈夫命运而沾沾自喜。

这是爱么？我并不觉得，身为女性也并不觉得这样被赞颂的女性形象有什么美丽之处，将自己囿于三寸居室之中，以所谓的爱作为维系丈夫和自己生命的最后一根稻草，东野笔下的这样一位带有强烈影射传统家庭女性意味的圣女形象到底是出于赞颂还是讽刺抑或悲悯我不得而知，但是当她作为赞颂女性伟大的经典形象被人们交口赞颂的时候，我感觉非常的不舒服，我个人而言，非常的不舒服。

再简单来说，我觉得一个女的为了所谓爱情和家庭原意放弃自己的一生和自由、所有的关注度，只为了完成一个所谓救济，未免太过于神经质和不洒脱了，更不用说这种实施方式存在的文章自己都无数次提及的“不可能性”。

最最简单来说，觉得女人会为了男人耗费一生枯坐沙发目不转睛为你掌着那盏生命之灯……你想太多了。

而所谓因好友去世而对自己进行的惩罚……你不如说她爱的是好友这是为她报仇我都更愿意相信点……真的。