一个孤独者的狂想

这是俄国文豪陀思妥耶夫斯基的早期作品之一。在此已经可以看到奠基于他后期著作的一贯风格－即 对于深处于绝望的心灵的强烈意识，借以隐喻自身存在的荒谬性及与世事的必然的冲突性。

读者可以明确的体会到主人公是一个与世隔绝的狂想者，他是一位26岁孤傲、多愁善感的青年 － 活在自己的幻想中，在彼得堡市未曾与人交流，唯有独自在漫无目的的在城市的边界散步，远离所有过于暴躁、肮脏的人们。他的存在对于世俗的人而言是可悲的。在故事里，不论是对读者叙述的还是 对nastenka所表白的“梦想家”都是以一种意识流的形式具体化自己久孤于世的思维模式，而这种思维恰恰地反映了 现代人的荒诞处境。

陀思妥耶夫斯基 的作品中一贯地关注下层阶级的人们，以刻画内心矛盾、分裂，反映其倍受压抑的生存状态。主人公既不想接受世界，也不愿被遗弃，所以其实在他的孤傲里充满了自我矛盾 。在幻想中，他被整个世界遗弃了，因此他感到恐慌、失望 － 因为在他拒绝世界的同时，他被世界拒绝了，孤立了 。主人公对读者说“整个彼得堡似乎将要变成沙漠。”“我愿意跟任何一辆马车离开，或者任何一个看的体面的绅士搭的士离开，可是没有人－毫无疑问的没有人－邀请我同行，似乎他们都忘了我，似乎我对他们而言只是个陌生人”然而在他自惭形秽的意识里，并没有情感的流露，他没有以哀怨、怜悯的态度而是理性地自我否定。这种黑暗的理性思维，狂人般的意识在陀思妥耶夫斯基此后的作品《地下室手记》《罪与罚》等屡屡出现，恰恰因为这种自嘲式的语言，我们所看到的狂人是几乎乐在自己的精神痛苦之中。

小说的人物关系和故事情节都以极为简洁的形式构成－故事发生在四个晚上； 两个人永远是在同一时刻，同一地点碰面。这种级简的结构更加突显了人物的内心变化；故事并不是强调情节，而是存在的本质。
主人公在第一个夜晚遇到娜斯简卡，她是纯洁，脱俗的，是他唯一倾诉的对象。她在等待一年前对她许下承诺的旧房客。这四个晚上他们分分叙述自己的经历。主人公遇到第一个能够倾诉自己所有闷在内心的话的人，旧房客没有出现，娜斯简卡成为他的希望 ，能够终结一切的孤独的希望。

作者创造的角色都有极为单纯的理想，他们可以不顾一切把最真诚的心奉献给所爱的人，没有凡人的猜忌、妒恨等复杂因素。譬如主人公虽然暗自希望能够和娜斯简卡相爱，却不惜帮她送信 。娜斯简卡的爱情也是崇高的，在一年的等待中她坚定不移地爱上旧房客，相信他一定会遵守诺言 。这种高尚的人格与现实因素对立，成为小人物的痛苦来源之一。
娜斯简卡的出现为主人公的黑暗世界带来一丝希望的光彩。爱情的到来是他脱离悲惨的人生的唯一出路 。最终他的唯一出路也被否定了，致使于他的孤独到达了无可拯救的地步。主人公最后说“或许是阳光突然从云层后面探头看了一下，又躲到雨云背后去了，于是一切又在我的眼睛里黯然失色；或许是我未来的整个前景在我眼前如此凄凉地一闪，于是我看到了我现在的光景，即过了整整十五年变老的以后的模样，还是在那个房间里，还是光棍一条。。。我的上帝！那是足足一分钟的欣悦啊！这难道还不够一个人受用整整一辈子吗？”他的纯粹心灵没有办法与现实妥协。他无法在现实世界找到一个落脚点，只适合躲在自己打造的幻想世界。 这个故事不仅在描述孤独者，也是在写对于真、善、美的向往与外在现实的矛盾。

陀思妥耶夫斯基的小说并不能直接被归入虚无主义一类，或者说这只是表面的认识。他的人物在故事中试着寻找自己的理想乐土，并叙述在特殊的现实环境中的内心活动。然而在这些人物看似阴暗的心灵中体现的是“丑陋的美”。
19世纪中期的俄国社会因为彼得大帝改革使人民与知识阶级隔离了，陀思妥耶夫斯基曾在《时代》写到“人民从一开始就反对改革。改革留给人民的生活方式，既与他们的精神不和，也与他们的意愿背道而驰。”“他们不止一次地显示了自己的独立自主精神，因为他们是孤军作战，因而是艰难的。”他用艺术的纯粹表现出众人在环境暴虐的压迫，深入19世纪俄罗斯的社会属性，而他的作品却又超越了时代背景。