文字果然是药做的---------评许石林《文字是药做的》
看许石林的文章很快意，为什么呢？无他，文字中表露出的真性情使然，使你不由自主地跟着笑、跟着乐呵、也跟叹息、跟着愤怒… 总之，快乐着你的快乐，悲痛着你的悲痛…
现代生活节奏之快，可能是任何朝代都不能比拟的，国民的集体无意识，也可能是任何时代中最突出的。这可能也是社会发展的某个必然结果吧。每个草民面对着社会、工作、生活的种种重重压力，无安全感、无信仰、无理想、无追求… 在浑浑噩噩中，一天天向前生活；这可能也不是每个人生活的本意，或许大家都有过曾经美好的梦想，可是理想很丰满，现实却很骨感；于是乎，大家都随遇而安得过且过的，去过日子去生活了… 这也没什么不好，毕竟社会就是这样发展的，人类生活就是这样生生不息地在传承。
可仅仅这样就够了吗？当然不够。社会还是需要一些精英人士，能站得高、看得远，能够高瞻远瞩、高屋建瓴的，发出不同的声音。能给社会弊端、思想垃圾以及社会盲点等等，给予一针见血的、直指人心的、震耳发聩的声音，使我们在生活中，不至于一直一直地在沉沦，可以边前行边思考，边思考边获益，再前行时，就眼明心亮了很多，心里安定了许多，安然笃定平和中正，既和谐又有利于社会和个人的发展，这多好！
许石林的文字，正是这种声音的代表。
读了他的文章你就会豁然开朗，为什么文字是药做的，药做的文字又有什么样的功用。
在《失礼的年与失节的礼》中，许石林告诉我们，年味越来越少、而礼节越来越多的原因。他说：在年的氛围里，在礼节的规范下，人变得很多情。有了这种年的底蕴，我们才可以让有节制的鞭炮为我们的精神礼仪助兴。
《人文的作用究竟是什么？》这可能是文人们经常思索的问题，作为大众的草民可能觉得此事和我无关吧？其实不然！ 举个简单的例子吧，人生在世难免会碰到一些生死离别的事情，当我们在参加一些亲朋好友婚礼乃至于葬礼的时候，在碰到司空见惯的一些程式化仪式的时候，我们不懂不明白稀里糊涂的跟着做，懵懵懂懂的在执行，那知道这里面蕴含着、传承着深刻的人文精神啊… 随着作者的解读，慢慢的跟随从远古、从历史、从优秀的传统文化，甚至从《周礼》、《诗经》中找到缘由的时候，我们是多么的快乐、开心和满足，同时又是怎样的包含敬意啊！人文就是这样不自觉的被传承，难道你能说它不伟大吗？
《知味有福》表面上好像是在写吃，实际上是说颜回之乐——居贫而自甘其味，享清福而自得其乐；真正的口福即为知味。
许石林的文字，嬉笑怒骂，皆成文章。
《哀乐的版权费》对“特有才”的律师，极尽嘲讽之能事，使我们在哈哈大笑之余，更明白了心胸可以大一些再大一些…
说到风水，给人感觉一下子就玄妙神秘起来了，可是许石林的《风水》一点都不玄妙和神秘，用柔柔的文字、温和的笔触，先给我们描述了一幅画面感极强的关中乡下的美景，然后再用质朴的言语告诉你，什么是好风水？好的风水就是心地淳朴德行纯善。
《把能吃的都吃了，把能喝的全喝了》光看到这个题目，就已经能感到许先生的愤愤然了，再看到“古今多少事，都付吃喝中！”先是哑然失笑，而后却一点都笑不起来了…
电影《白鹿原》中黑娃的吃面，确实让人感觉到不真实不自在，可由此得出了：“人之所以是文化了的人，就在于注意吃相”这种‘高深’理论的人，却非许石林不可，因为他是道地的关中人、文化人！况且他在文章《吃相》中还请出了孔子的言论做佐证，更是言之凿凿。
许石林的文字呐喊之声，也不绝于耳。从六祖慧能真身受辱，到我们该怎样尊敬老人，言之谆谆其心日月可表。
历史本来是刻板的，在作者的笔下倒也趣味横生，如《<战国策>中的“超女”们》”让人忍俊不禁；但在作者娓娓的谈古论今中，感到更多的是他的思考，甚至是不合时宜“盛世危言”的可贵。清张潮在《幽梦影》中曰：著得一部新书，便是千秋大业。这本《文字是药做的》的书，至少也寄托了作者---“文章千古不朽，为文之人亦可谓千古不朽”的人文精神追求和理想吧。
(高一菲)
现代生活节奏之快，可能是任何朝代都不能比拟的，国民的集体无意识，也可能是任何时代中最突出的。这可能也是社会发展的某个必然结果吧。每个草民面对着社会、工作、生活的种种重重压力，无安全感、无信仰、无理想、无追求… 在浑浑噩噩中，一天天向前生活；这可能也不是每个人生活的本意，或许大家都有过曾经美好的梦想，可是理想很丰满，现实却很骨感；于是乎，大家都随遇而安得过且过的，去过日子去生活了… 这也没什么不好，毕竟社会就是这样发展的，人类生活就是这样生生不息地在传承。
可仅仅这样就够了吗？当然不够。社会还是需要一些精英人士，能站得高、看得远，能够高瞻远瞩、高屋建瓴的，发出不同的声音。能给社会弊端、思想垃圾以及社会盲点等等，给予一针见血的、直指人心的、震耳发聩的声音，使我们在生活中，不至于一直一直地在沉沦，可以边前行边思考，边思考边获益，再前行时，就眼明心亮了很多，心里安定了许多，安然笃定平和中正，既和谐又有利于社会和个人的发展，这多好！
许石林的文字，正是这种声音的代表。
读了他的文章你就会豁然开朗，为什么文字是药做的，药做的文字又有什么样的功用。
在《失礼的年与失节的礼》中，许石林告诉我们，年味越来越少、而礼节越来越多的原因。他说：在年的氛围里，在礼节的规范下，人变得很多情。有了这种年的底蕴，我们才可以让有节制的鞭炮为我们的精神礼仪助兴。
《人文的作用究竟是什么？》这可能是文人们经常思索的问题，作为大众的草民可能觉得此事和我无关吧？其实不然！ 举个简单的例子吧，人生在世难免会碰到一些生死离别的事情，当我们在参加一些亲朋好友婚礼乃至于葬礼的时候，在碰到司空见惯的一些程式化仪式的时候，我们不懂不明白稀里糊涂的跟着做，懵懵懂懂的在执行，那知道这里面蕴含着、传承着深刻的人文精神啊… 随着作者的解读，慢慢的跟随从远古、从历史、从优秀的传统文化，甚至从《周礼》、《诗经》中找到缘由的时候，我们是多么的快乐、开心和满足，同时又是怎样的包含敬意啊！人文就是这样不自觉的被传承，难道你能说它不伟大吗？
《知味有福》表面上好像是在写吃，实际上是说颜回之乐——居贫而自甘其味，享清福而自得其乐；真正的口福即为知味。
许石林的文字，嬉笑怒骂，皆成文章。
《哀乐的版权费》对“特有才”的律师，极尽嘲讽之能事，使我们在哈哈大笑之余，更明白了心胸可以大一些再大一些…
说到风水，给人感觉一下子就玄妙神秘起来了，可是许石林的《风水》一点都不玄妙和神秘，用柔柔的文字、温和的笔触，先给我们描述了一幅画面感极强的关中乡下的美景，然后再用质朴的言语告诉你，什么是好风水？好的风水就是心地淳朴德行纯善。
《把能吃的都吃了，把能喝的全喝了》光看到这个题目，就已经能感到许先生的愤愤然了，再看到“古今多少事，都付吃喝中！”先是哑然失笑，而后却一点都笑不起来了…
电影《白鹿原》中黑娃的吃面，确实让人感觉到不真实不自在，可由此得出了：“人之所以是文化了的人，就在于注意吃相”这种‘高深’理论的人，却非许石林不可，因为他是道地的关中人、文化人！况且他在文章《吃相》中还请出了孔子的言论做佐证，更是言之凿凿。
许石林的文字呐喊之声，也不绝于耳。从六祖慧能真身受辱，到我们该怎样尊敬老人，言之谆谆其心日月可表。
历史本来是刻板的，在作者的笔下倒也趣味横生，如《<战国策>中的“超女”们》”让人忍俊不禁；但在作者娓娓的谈古论今中，感到更多的是他的思考，甚至是不合时宜“盛世危言”的可贵。清张潮在《幽梦影》中曰：著得一部新书，便是千秋大业。这本《文字是药做的》的书，至少也寄托了作者---“文章千古不朽，为文之人亦可谓千古不朽”的人文精神追求和理想吧。
(高一菲)
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