散文的势能
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趁着午后时间，赶紧把这几天读书的心得整理出来，《一日一世界》在我床头柜上呆了半个月的时间，每天临睡觉前，妻子催我关上床头灯时，我还能抽空读上两则，真心喜欢在140字的框架中，三言两语，记录日常却又认真细致的微博体。附上日常照片，却文字诚恳，很像每天出门时镜前的一照。
觉得有意思，也就反复多读了几遍，但又终究觉得心有不甘。也就注册开通了新浪微博，并关注阮一忠老师，手机每天登陆上去看几眼更新，写一下自己的感悟，140字，空间狭窄，不容许讲客套话，也不便于把事情构想的太空洞，这样去写，反而变得微言大义了。
关联着读了《容斋随笔》和《左传》，比起菜根谭和小窗幽记类的空洞规劝要好的多，简约的叙述，隐忍，引而不发的认真和慎重，让人读的时候不自觉的停下来，像一种听声音的方式，既不是为了听的内容，也不是为了听感，而是去听一种听觉本身的表达，如何去把握这样一种风吹落瓦片前的势能，大概也正是把握着历史感的当下的流逝的生活。
7月29日，我转发了一条微博，内容是这样写的。“罗兰?巴特：法英两国的Aufkirer（启蒙哲学家们）认为，散文晚于诗歌出现，世界最初是用诗歌说话的。从历史是进步的观点来看，这就赋予散文一种优越性，因为它是更先进的文明所使用的语言。转发理由：散文是优越的，只因没有个人特性，它产生于融合，而不是拼凑。无论是中世纪的国王，还是法国中部，一切人工裁剪的痕迹都湮灭了，没有留下任何有关出身、特性和个性的痕迹。这就是虚空，因而也是完美的光滑。”
这段思考或者考证赋予了散文完美的光滑，散文因其一种日常行为，而得到了高于诗歌的自然而然的方式。相比加冕于散文，更像是加冕于我们当代的日常生活，在我越来越少以诗的方式记录生活，并似乎陌生了这样一条途径之后，我一直试图去如何把握，这样微博的写作无疑给了我宽慰和一种赦免，让散文的表达方式紧紧与日常生活依附。我希望它们能距离生活更近，更诚恳质朴，一种“夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。四月，郑人侵卫牧，以报东门之役”的表达方式，而不是“帝高阳之苗裔兮”那样的高亢，这更像是一种日常的点滴修行而不是大彻大悟后的清醒。我感觉生活越来越配不上那样高亢的视野。
2013-8-3
觉得有意思，也就反复多读了几遍，但又终究觉得心有不甘。也就注册开通了新浪微博，并关注阮一忠老师，手机每天登陆上去看几眼更新，写一下自己的感悟，140字，空间狭窄，不容许讲客套话，也不便于把事情构想的太空洞，这样去写，反而变得微言大义了。
关联着读了《容斋随笔》和《左传》，比起菜根谭和小窗幽记类的空洞规劝要好的多，简约的叙述，隐忍，引而不发的认真和慎重，让人读的时候不自觉的停下来，像一种听声音的方式，既不是为了听的内容，也不是为了听感，而是去听一种听觉本身的表达，如何去把握这样一种风吹落瓦片前的势能，大概也正是把握着历史感的当下的流逝的生活。
7月29日，我转发了一条微博，内容是这样写的。“罗兰?巴特：法英两国的Aufkirer（启蒙哲学家们）认为，散文晚于诗歌出现，世界最初是用诗歌说话的。从历史是进步的观点来看，这就赋予散文一种优越性，因为它是更先进的文明所使用的语言。转发理由：散文是优越的，只因没有个人特性，它产生于融合，而不是拼凑。无论是中世纪的国王，还是法国中部，一切人工裁剪的痕迹都湮灭了，没有留下任何有关出身、特性和个性的痕迹。这就是虚空，因而也是完美的光滑。”
这段思考或者考证赋予了散文完美的光滑，散文因其一种日常行为，而得到了高于诗歌的自然而然的方式。相比加冕于散文，更像是加冕于我们当代的日常生活，在我越来越少以诗的方式记录生活，并似乎陌生了这样一条途径之后，我一直试图去如何把握，这样微博的写作无疑给了我宽慰和一种赦免，让散文的表达方式紧紧与日常生活依附。我希望它们能距离生活更近，更诚恳质朴，一种“夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。四月，郑人侵卫牧，以报东门之役”的表达方式，而不是“帝高阳之苗裔兮”那样的高亢，这更像是一种日常的点滴修行而不是大彻大悟后的清醒。我感觉生活越来越配不上那样高亢的视野。
2013-8-3
