在血脉深处
《千面英雄》肯定不能只看一遍，毕竟我的智商实在太低，我已经做好了买一本在手里，长期地、慢慢啃的准备，对我来说，这既是重要的素材，同时也是学习荣格心理学理论不可少的关联资料，事实上，我在读完这本书后，立刻把荣格传记找出来，翻出集体无意识的部分认真读了下。荣格也深受神话的影响，而我受荣格的影响。
这本书本来是游戏主题阅读的延伸，在《全景探秘：游戏设计艺术》一书里提到这本书，给出了英雄历险的模式，一看之下，立刻被吸引。
从前有段时间，对神话的兴趣特别浓厚，曾经偶遇一个系列，是各国的神话故事，对照读会发现，原来各国的创世传说有很多类似之处，也普遍都有洪水的传说，当时就觉得有些好奇，只是那时候是当闲书读，研究精神还不足，是读这本书的时候想起来那些薄薄的小册子，虽然它们已经不知流落何方，但对我的影响却已经超脱了纸页的范畴。
我自幼喜欢神话，长大后接触科学，有段时间很有幻灭感，是突然间明白了，原来幼时熟知的神话都是骗人的，但是神话是想象力的来源，要想泯灭那种影响不可能，所以后来，一边能够享受神话，同时也拥有比较正确的科学观，算是两不相扰。但经由这本书，明白了，原来神话的背后，其实有着深藏在内的人类集体无意识，那也怪不得为什么传说们都有相似之处了。
在刚读完的时候，有种巨大的汹涌的被淹没感，不能清晰描述自己的感受。自幼就接触、从来没有离开过的神话故事们，突然间有了另外一种面目，解决了一些疑惑，但也萌生了更大的疑惑。我在犹豫过后，没有继续读《金枝》而是开始读《重新发现社会》，因为当时有种巨大的疲累感，事实上，这种感觉直到次日下午才消除。
越是熟悉的东西，当有了全新阐述的时候，冲击力就会越强。坎贝尔的描述细腻动人，那些神话故事，他的确感觉得深入，包括佛祖、菩萨的相关宗教传说，时空变迁，然而根须深入地下，此时，是沿着根脉去梳理，人类、民族，当然，也包括了自身。
这个过程，不是看人类的故事，不只是先祖的故事，其实，也包括了自己，有些东西，其实从未改变，人之所以为人，其实就在于那种根深蒂固的遗传，自原始社会，直到今天——想起《疯狂原始人》——生命的神奇，无以言喻，超自然的力量，也许不是事实，但它是一种象征和隐喻，直到今天，我们不也仍然渴望这种力量吗？当然我不是指王林大师那样的功夫。
我们的一生即使短暂，也仍然是一种历险。古往今来英雄们的足迹，仿佛一种召唤，不管是原始丛林还是钢筋水泥的丛林。我们是独立的个体，但也是整体的一部分，人类创造神话也受到神话的滋养，在神话中述说着梦想、追求，自古至今。不管科学怎样发达，神话仍然有一席之地。
在《你可以不怕死》中指出，人其实从未出生，也不曾死亡，这种解释乍看上去非常荒谬，然而，如果理解了生命源于远古、人与自然的和谐，没有什么不好懂的。人要认识自己，一方面要内求，一方面要外求，而在外求的过程中，势必要追根溯源，而神话，就是这样的源头。在神话中我们认识自己，实证解脱，终得自在。
“要完成救赎必须回归超意识，以及随之而来的世界消解。”看到这样的句子，很难想象这是完成于1949年的书，那时，新中国刚成立，要到今天才开始进入全球化进程，虽然心智的局限仍然难以打破，但是大一统、大融汇的未来，正在发生。如果说，神话的同源已经昭示了现在和未来，那么，我们的确是行进在这样的路上。这也是一种回归。
对于宇宙、对于宇宙内的生命，时间、空间，世界的塑造与肢解，从神话到现在，一直在发生，如果我们的眼睛一直注视尘世，而从不投向宇宙，那种小我的局限会吞噬我们至死，终生迷途。“透过开阔自己视野的方式，拥抱这个超我，每个人都发现自己因此被提升、丰富、支持和扩大。他的角色不管是多么的不起眼，也被视为是这一庆典中所呈现的人类意象的根本要素，这个意象必然潜藏在个人的内心中。”
这才是整个的世界。
并不是说，不了解神话就不圆满，而是，若能透过神话，开阔自己的视野，使自我与神话融合、明白自我与自然社会和人类社会千丝万缕的联系，明确自己的责任和使命，这样清晰的状态，要比蒙昧为好。恰因为无止境的贪婪和无知，所以人类成为自然的大敌。
在李子宁的序言里有一句话，“坎贝尔认为，终极的真实就是超越——超越一切思想、概念，超越语言，超越时空的范畴，以及超越所有二元对立的境界。既然超越了概念与语言，我们又如何能认识超越的真实？不能。”
对于神话的探究，不是就可以得到终极的真实，但可以接近真实。每多一点感悟，就多接近一点。为此，跋涉在探询的道路上，是值得的。
而这本书，以及那些神话的本体，就是通向那条道路的门。
后记：
本来，感觉自己并没有完全读懂这本书，犹豫要不要写书评（严格来说是感想），后来想想，还是尝试写了，不管看法有多么幼稚，表达的尝试就是一种锻炼。这本书以后还会再读，到时候会再添加感想。
这本书本来是游戏主题阅读的延伸，在《全景探秘：游戏设计艺术》一书里提到这本书，给出了英雄历险的模式，一看之下，立刻被吸引。
从前有段时间，对神话的兴趣特别浓厚，曾经偶遇一个系列，是各国的神话故事，对照读会发现，原来各国的创世传说有很多类似之处，也普遍都有洪水的传说，当时就觉得有些好奇，只是那时候是当闲书读，研究精神还不足，是读这本书的时候想起来那些薄薄的小册子，虽然它们已经不知流落何方，但对我的影响却已经超脱了纸页的范畴。
我自幼喜欢神话，长大后接触科学，有段时间很有幻灭感，是突然间明白了，原来幼时熟知的神话都是骗人的，但是神话是想象力的来源，要想泯灭那种影响不可能，所以后来，一边能够享受神话，同时也拥有比较正确的科学观，算是两不相扰。但经由这本书，明白了，原来神话的背后，其实有着深藏在内的人类集体无意识，那也怪不得为什么传说们都有相似之处了。
在刚读完的时候，有种巨大的汹涌的被淹没感，不能清晰描述自己的感受。自幼就接触、从来没有离开过的神话故事们，突然间有了另外一种面目，解决了一些疑惑，但也萌生了更大的疑惑。我在犹豫过后，没有继续读《金枝》而是开始读《重新发现社会》，因为当时有种巨大的疲累感，事实上，这种感觉直到次日下午才消除。
越是熟悉的东西，当有了全新阐述的时候，冲击力就会越强。坎贝尔的描述细腻动人，那些神话故事，他的确感觉得深入，包括佛祖、菩萨的相关宗教传说，时空变迁，然而根须深入地下，此时，是沿着根脉去梳理，人类、民族，当然，也包括了自身。
这个过程，不是看人类的故事，不只是先祖的故事，其实，也包括了自己，有些东西，其实从未改变，人之所以为人，其实就在于那种根深蒂固的遗传，自原始社会，直到今天——想起《疯狂原始人》——生命的神奇，无以言喻，超自然的力量，也许不是事实，但它是一种象征和隐喻，直到今天，我们不也仍然渴望这种力量吗？当然我不是指王林大师那样的功夫。
我们的一生即使短暂，也仍然是一种历险。古往今来英雄们的足迹，仿佛一种召唤，不管是原始丛林还是钢筋水泥的丛林。我们是独立的个体，但也是整体的一部分，人类创造神话也受到神话的滋养，在神话中述说着梦想、追求，自古至今。不管科学怎样发达，神话仍然有一席之地。
在《你可以不怕死》中指出，人其实从未出生，也不曾死亡，这种解释乍看上去非常荒谬，然而，如果理解了生命源于远古、人与自然的和谐，没有什么不好懂的。人要认识自己，一方面要内求，一方面要外求，而在外求的过程中，势必要追根溯源，而神话，就是这样的源头。在神话中我们认识自己，实证解脱，终得自在。
“要完成救赎必须回归超意识，以及随之而来的世界消解。”看到这样的句子，很难想象这是完成于1949年的书，那时，新中国刚成立，要到今天才开始进入全球化进程，虽然心智的局限仍然难以打破，但是大一统、大融汇的未来，正在发生。如果说，神话的同源已经昭示了现在和未来，那么，我们的确是行进在这样的路上。这也是一种回归。
对于宇宙、对于宇宙内的生命，时间、空间，世界的塑造与肢解，从神话到现在，一直在发生，如果我们的眼睛一直注视尘世，而从不投向宇宙，那种小我的局限会吞噬我们至死，终生迷途。“透过开阔自己视野的方式，拥抱这个超我，每个人都发现自己因此被提升、丰富、支持和扩大。他的角色不管是多么的不起眼，也被视为是这一庆典中所呈现的人类意象的根本要素，这个意象必然潜藏在个人的内心中。”
这才是整个的世界。
并不是说，不了解神话就不圆满，而是，若能透过神话，开阔自己的视野，使自我与神话融合、明白自我与自然社会和人类社会千丝万缕的联系，明确自己的责任和使命，这样清晰的状态，要比蒙昧为好。恰因为无止境的贪婪和无知，所以人类成为自然的大敌。
在李子宁的序言里有一句话，“坎贝尔认为，终极的真实就是超越——超越一切思想、概念，超越语言，超越时空的范畴，以及超越所有二元对立的境界。既然超越了概念与语言，我们又如何能认识超越的真实？不能。”
对于神话的探究，不是就可以得到终极的真实，但可以接近真实。每多一点感悟，就多接近一点。为此，跋涉在探询的道路上，是值得的。
而这本书，以及那些神话的本体，就是通向那条道路的门。
后记：
本来，感觉自己并没有完全读懂这本书，犹豫要不要写书评（严格来说是感想），后来想想，还是尝试写了，不管看法有多么幼稚，表达的尝试就是一种锻炼。这本书以后还会再读，到时候会再添加感想。
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