【读书笔记】记阅《唐诗植物图鉴》·草木有本心
来到香港竟也有半个多月了。我租住的房子在西环，最能依稀寻见昔日老香港的影子。回想刚来时的那个傍晚，满目密密匝匝的半新不旧的高楼，霓虹闪烁的街道上车流如织，间或双层电车“叮叮”作响地穿过。若说感受，确实会觉得是一种难得的体验；却也实实在在地感受到它的嘈杂、逼仄与陌生，非是吾乡。而开学之后，接受新的学习模式是件颇费神而进度缓慢的事。还有许多旁的事，七七八八地堆在心上，有时会觉得苦闷。
我的住处离石塘咀公共图书馆很近，那儿自然成了常日盘桓的地方。有一次去书架上寻一本和课程有关的书，明明搜索到书号显示“正在架上”，却转来转去地找不着。目光在一本本书脊上掠过，忽然意外地瞥到这本《唐诗植物图鉴》——我一直想读它，只是已经买不到，却在这里以这样的方式遇见它，实在是意外的好事。
我便从图书馆借来它，带回家塞在枕头下面，每晚临睡前翻上几页，了解四五种植物的长相和秉性，倦了便阖眼入睡。到昨晚翻看完整本书，也快有半月光景。细细体会这半个多月的心境，竟是每晚睡前那十来分钟最为宁和愉悦。
读这本书，每每看到自己已经识得的、或虽然叫不上名儿却眼熟得很的、抑或晓得名字却对应不上形状的植物时，总有一种“他乡遇故知”的惊喜感。
譬如“李”，看到插图中芳姿清馥的花枝，脑海里便浮现出本科所念大学的文苑群楼后边那条不宽不窄的道路，花期正盛时如流云堆雪一般的景致。中意花花草草的好颜色，更在于它们身上牵连着许多往事，寄托着许多怀念。
譬如“竹”，书中简介道：“……文人爱竹，则因竹具有‘固’、‘直’、‘心空’、‘节贞’等君子品格。”这话却叫我想起一则笑谈：微博上有人推崇“食物有形，吃什么形状的食物就补相应形状的人体器官”的观点，比如核桃长得像脑子，所以吃核桃补脑，而葡萄酒像深红的血液，所以常饮葡萄酒促进血液循环。《博物杂志》的官博君在辟谣时嘲讽道：“建议原博主吃竹子，古人认为竹子有节，代表节操。”
譬如“合昏”，即“合欢”，这种象征欢情姻缘的植物，常能在诗文中看到作者借它表意抒情，一直想像不出它的形貌。原来我已经见过它的样子，只是不自知——我和M先生在苏州游玩时，曾在悠悠然的平江路上看到傍河而生的连绵的花枝。正巧六月是花期，细小的叶连缀成青绿的羽扇，枝头则生着大簇大簇淡红绒状的花丝，远远望着，“如小山覆锦被”，看得我俩相互称奇。
譬如古文中常见的“粱”，原来指的是今人所说的小米。我家乡的主食是大米饭，而我家的口味偏好叫我连面食都很少吃，所以离家读书前的十八年里，小米也是我只在书上见过的名词。但我记得，读大学时吃的第一顿晚餐，是小米粥配肉夹馍。而那时坐在我对面、同样对着一碗浅黄色淡粥和浸出油来的装着馍馍的纸袋的人，是后来与我相伴四年的西安妹子。如今天各一方，我很想念她。
譬如“蒹葭苍苍，白露为霜”中的“蒹葭”，亦即更为人所熟知的“芦苇”，互通的名称之间尚有这样的区分：“……芦苇初生者成为‘葭’，未开花前称为‘芦’，成长后开花者称为‘苇’。”M先生曾替我折过一枝芦苇把玩，挺直的茎杆很长，顶端的长穗披拂而下，形状十分优美。
譬如惯常连用的“苔藓”二字，其实包含苔类与藓类两大类植物，前者的形态是“叶状体扁平，多回二歧分叉”，后者的形态是“植物体小型直立”。只是在中文里二者混用，想要厘清分别指称的对象已然困难。苔藓的意象，总叫人觉得有一种人迹罕至、黯然幽秘的氛围。想起我曾在另一本书里看到的日本西芳寺（亦名“苔寺”，真是易懂好记的名字），荒废的庭院长出一百多种苔藓类植物，而成为游人向往的景点。经过特殊的申请，缴纳高额的费用后，每天只有十五名游客能入寺参观满庭幽碧的景致。因为苔藓实在是属性孤僻寂寞的植物，人气太旺，体温的影响会叫苔藓长不出来了。
譬如“蓬”，因其秋风起时会连根拔起、随风滚动而被称为“飞蓬”。立时想起游戏《仙剑奇侠传三》里神将飞蓬的形象，神勇善战，冷峻孤高，活在女神夕瑶永恒的思念中。他名字所来源的植物，却是枝叶散生的野草，开着淡紫红色的丛丛小花。只是秋凉时遇风则飞的习性，颇有沉浮难定的苍凉意味在其中，与这角色孤独转徙的境遇颇为相符。
譬如“支子”，更为人熟识的名称是“栀子”，洁白的花朵芬芳馥郁，五月到来时带上两束回家，便是初至的夏天对我们香气袭人的问候。“栀子”之名的来源在于果实的形状肖于酒杯（古称“卮”），而那般叫人动心的清芬，会不会比美酒更醉人。
譬如“芋”，口感细腻粉润、甚为可口的芋头，名字的来历实在可爱：“……中原人第一次见到芋的大叶子时，惊呼出声‘吁’，所以才称这种植物为‘芋’。”阔大的芋叶被亭亭的长柄支着，如伞如盖，有一种“英豪阔达宽宏量”的美。
譬如“红艳”，即是“芍药”的别称，因李白赞语杨贵妃的旖旎佳句“一枝红艳露凝香”而成为象征宠妃的花卉，《甄嬛传》里艳极一时、宠冠群芳的华妃也会用它自比。芍药的花瓣色泽美艳、质地轻薄柔软，花盘硕大，黄蕊亦明丽夺目，盛放于枝头时，兼具华丽与娇柔两份动人风韵。但较之富丽堂皇的牡丹，仍失于轻薄，不及牡丹端庄大气。
古人吟咏诗句，大多是由景入情，起笔描摹景致事物，将满怀情感寄托其上。这本书的写作方式，是通过引用诗文引出诗句中包含的植物，再细细作解。徐徐翻看那些山水田园，南北景致的诗文，心也渐渐静下来。
这篇笔记的末尾，便以书中引用的一首《感遇》作结甚好：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
我的住处离石塘咀公共图书馆很近，那儿自然成了常日盘桓的地方。有一次去书架上寻一本和课程有关的书，明明搜索到书号显示“正在架上”，却转来转去地找不着。目光在一本本书脊上掠过，忽然意外地瞥到这本《唐诗植物图鉴》——我一直想读它，只是已经买不到，却在这里以这样的方式遇见它，实在是意外的好事。
我便从图书馆借来它，带回家塞在枕头下面，每晚临睡前翻上几页，了解四五种植物的长相和秉性，倦了便阖眼入睡。到昨晚翻看完整本书，也快有半月光景。细细体会这半个多月的心境，竟是每晚睡前那十来分钟最为宁和愉悦。
读这本书，每每看到自己已经识得的、或虽然叫不上名儿却眼熟得很的、抑或晓得名字却对应不上形状的植物时，总有一种“他乡遇故知”的惊喜感。
譬如“李”，看到插图中芳姿清馥的花枝，脑海里便浮现出本科所念大学的文苑群楼后边那条不宽不窄的道路，花期正盛时如流云堆雪一般的景致。中意花花草草的好颜色，更在于它们身上牵连着许多往事，寄托着许多怀念。
譬如“竹”，书中简介道：“……文人爱竹，则因竹具有‘固’、‘直’、‘心空’、‘节贞’等君子品格。”这话却叫我想起一则笑谈：微博上有人推崇“食物有形，吃什么形状的食物就补相应形状的人体器官”的观点，比如核桃长得像脑子，所以吃核桃补脑，而葡萄酒像深红的血液，所以常饮葡萄酒促进血液循环。《博物杂志》的官博君在辟谣时嘲讽道：“建议原博主吃竹子，古人认为竹子有节，代表节操。”
譬如“合昏”，即“合欢”，这种象征欢情姻缘的植物，常能在诗文中看到作者借它表意抒情，一直想像不出它的形貌。原来我已经见过它的样子，只是不自知——我和M先生在苏州游玩时，曾在悠悠然的平江路上看到傍河而生的连绵的花枝。正巧六月是花期，细小的叶连缀成青绿的羽扇，枝头则生着大簇大簇淡红绒状的花丝，远远望着，“如小山覆锦被”，看得我俩相互称奇。
譬如古文中常见的“粱”，原来指的是今人所说的小米。我家乡的主食是大米饭，而我家的口味偏好叫我连面食都很少吃，所以离家读书前的十八年里，小米也是我只在书上见过的名词。但我记得，读大学时吃的第一顿晚餐，是小米粥配肉夹馍。而那时坐在我对面、同样对着一碗浅黄色淡粥和浸出油来的装着馍馍的纸袋的人，是后来与我相伴四年的西安妹子。如今天各一方，我很想念她。
譬如“蒹葭苍苍，白露为霜”中的“蒹葭”，亦即更为人所熟知的“芦苇”，互通的名称之间尚有这样的区分：“……芦苇初生者成为‘葭’，未开花前称为‘芦’，成长后开花者称为‘苇’。”M先生曾替我折过一枝芦苇把玩，挺直的茎杆很长，顶端的长穗披拂而下，形状十分优美。
譬如惯常连用的“苔藓”二字，其实包含苔类与藓类两大类植物，前者的形态是“叶状体扁平，多回二歧分叉”，后者的形态是“植物体小型直立”。只是在中文里二者混用，想要厘清分别指称的对象已然困难。苔藓的意象，总叫人觉得有一种人迹罕至、黯然幽秘的氛围。想起我曾在另一本书里看到的日本西芳寺（亦名“苔寺”，真是易懂好记的名字），荒废的庭院长出一百多种苔藓类植物，而成为游人向往的景点。经过特殊的申请，缴纳高额的费用后，每天只有十五名游客能入寺参观满庭幽碧的景致。因为苔藓实在是属性孤僻寂寞的植物，人气太旺，体温的影响会叫苔藓长不出来了。
譬如“蓬”，因其秋风起时会连根拔起、随风滚动而被称为“飞蓬”。立时想起游戏《仙剑奇侠传三》里神将飞蓬的形象，神勇善战，冷峻孤高，活在女神夕瑶永恒的思念中。他名字所来源的植物，却是枝叶散生的野草，开着淡紫红色的丛丛小花。只是秋凉时遇风则飞的习性，颇有沉浮难定的苍凉意味在其中，与这角色孤独转徙的境遇颇为相符。
譬如“支子”，更为人熟识的名称是“栀子”，洁白的花朵芬芳馥郁，五月到来时带上两束回家，便是初至的夏天对我们香气袭人的问候。“栀子”之名的来源在于果实的形状肖于酒杯（古称“卮”），而那般叫人动心的清芬，会不会比美酒更醉人。
譬如“芋”，口感细腻粉润、甚为可口的芋头，名字的来历实在可爱：“……中原人第一次见到芋的大叶子时，惊呼出声‘吁’，所以才称这种植物为‘芋’。”阔大的芋叶被亭亭的长柄支着，如伞如盖，有一种“英豪阔达宽宏量”的美。
譬如“红艳”，即是“芍药”的别称，因李白赞语杨贵妃的旖旎佳句“一枝红艳露凝香”而成为象征宠妃的花卉，《甄嬛传》里艳极一时、宠冠群芳的华妃也会用它自比。芍药的花瓣色泽美艳、质地轻薄柔软，花盘硕大，黄蕊亦明丽夺目，盛放于枝头时，兼具华丽与娇柔两份动人风韵。但较之富丽堂皇的牡丹，仍失于轻薄，不及牡丹端庄大气。
古人吟咏诗句，大多是由景入情，起笔描摹景致事物，将满怀情感寄托其上。这本书的写作方式，是通过引用诗文引出诗句中包含的植物，再细细作解。徐徐翻看那些山水田园，南北景致的诗文，心也渐渐静下来。
这篇笔记的末尾，便以书中引用的一首《感遇》作结甚好：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
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