在玉米地里看到自己
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阳光太美，不忍辜负，便有了写点东西的冲动。最近两个月的读书生活被佶屈聱牙的现象学充斥，差点忘记了看小说是什么感觉，还好，毕飞宇要来学校的消息振奋了我。赶紧找来《青衣》、《玉米》、《推拿》，以饿虎扑食的速度看了起来。
《玉米》里的三姐妹玉米、玉秀、玉秧分属两个时代，大姐玉米和三姐玉秀的故事都发生在70年代初，写到幺妹玉秧则到了80年代。
玉米到哪儿都是绝对中心，她就有那种吸引人的本质，不是漂亮不是泼辣，用流行的话说就是御姐范。她是绝对的王者，李敬泽说她像鹰是很形象的，鹰有尖利的爪敏锐的眼，玉米也有能干的双手和刻毒的眼睛，他俩最神似之处在于都有族类认同感，鹰从来不吃自己的同类鸟类，玉米再痛心疾首也没想“干掉”自己的姐妹，相反，她以自己能做到的一切保护自己的家族，包括最后嫁给权利，她的尊严和家族是绑定的。这种长姐的保护欲支撑她度过了一生，是她的终身奋斗目标，也是她灵魂最后的救赎。一个女人对成功的欲望如果大过了对爱情的渴望，那么她这辈子也就很难真正幸福了。这里并非意味着女性的幸福是男性给予的，渴望爱情也不等同于渴望男性，但如果一个女人完全放弃获得爱情的可能，最终到手的权利也未必能填补这个空当。玉米简直像个男人，她的行为模式、她的欲望、她的选择，但她到底还是一个女人的，她幻想与彭国梁的爱情，向往天空，可是她爱上的到底是飞行员还是彭国梁呢？这个问题她还没来得及想就轮到自己被飞行员未婚夫退婚了。说男人现实薄情，女人被逼急了恐怕只会有过之而无不及罢。嫁给“权利”后的玉米幸福吗？也许不幸福但至少能满足。看看这就是玉米的能耐，我只想说她两句却噼里啪啦倒出一堆话。
玉秀就不同啦。她太知道自己的优势了，长得漂亮永远是女孩最能自以为是的资本。可是她不“干净”了，父债女偿，连自己的亲姐姐都说她是“臭茅坑”。这也是毕飞宇对姐妹关系的讽刺吧，亲姐妹总不会处得太好，应该是斗来斗去才够劲，也许是因为我们家就姐妹俩，一点没感觉到姐妹间争宠的势头，我姐姐是我最好的朋友，所以觉得毕飞宇对姐妹关系的表达或许有些成见，在他的小说中女性之间总是争风吃醋永远看不到和平共处的，有些争夺似乎没来由，就像上帝的那个诅咒：女人永远无法和平共处。在这个文本中，写玉秀也只能算是对玉米形象的补充，玉秀的那点小聪明和小漂亮只够她无甚差错的活着，不会太好也不至太差。对待爱情上，玉秀没有姐姐理智，有点傻有点痴，有一种说不清的糊涂，却又没到敢于飞蛾扑火的火候，她永远在姐姐之下，从那一跪开始，就永远低玉米一头了。玉秀失贞后，玉米带着她在整个王家庄转悠，用无声的方式广播：看看咱谁比谁活得好吧。女性的贞操在农村中意义很含糊，少女的贞操是金子，全村子替你看着，妇女的贞操对全村男性就有点像是隐性的共享资源了，按权利分配。所以后来郭左知道玉秀“被七八个男人欺负了”的时候，就按捺不住了，就好像是自己的蛋糕被狗啃过一样，但是自己没吃成不乐意啊，宁愿把自己当狗也要啃上那么一口才能平了这口怨气。很奇怪，阴道长在女人身体里，她们却没有使用权，这使用权属于社会、属于男人。玉秀失贞没让她成为一个受保护者，反而使她堕落成了一件被玷污的容器，所以郭左一度这么想：既然都脏了也不介意我那点污迹。
整部《玉米》里，让我最回味的是玉秧，路人丁式的姑娘，让我找到自己的影子，或者说曾经的我是玉秧的一个侧面投影。整个玉秧像是一个断裂的文本，很少提及玉米和玉秀，时间往前推进了十年，什么都不同了。玉秧给我感觉是个内向、敏感、懦弱、坚忍、冷漠的姑娘，玉米是贱作物，好长活，给点阳光就能灿烂，玉秧也是这样的，在东北玉米是用来喂猪的，这也是玉秧竭力逃脱的命运，她“用自己那支笔一撇一捺把自己送进了城”，她这代农村姑娘在命运上有更强的自主性，开始能掌握自己了，这是一种除了用性（玉米）、关系（玉秀），使女性获得更好发展（进城）的新方式，这着实让玉米唏嘘感概。村子里能考上师范学院就代表着光明的前途。这个背景就是我们90后也是熟悉的，当校长让玉秧传授宝贵经验时，她低下头吐出那么一个字“背”，真是对应试教育的绝妙讽刺，是“背”把玉秧送进了城，但在这“背”的公平之后又有那么深重的无奈。玉秧以高分考进师范学院，却在学校遭到众人的无视：排演节目被刷，老师不重视，班主任也不喜欢自己喜欢同样是农村来的庞凤华。她甚至羡慕因丢了钱而受人关注的庞凤华，感慨自己怎么没赶上丢钱这等好事。这种扭曲的想法让她欣然接受了当“暗哨”监察学生动向的活儿，当遇到中年危机魏老师要求猥亵她时，一向在魏老师面前唯唯诺诺的玉秧自觉一下高大起来了，摸吧，只要别真做就行了。玉秧天生没有存在感，自尊时常被践踏，她最后还是用身体作为工具挽回自己的尊严，开始意识到保护自己性权利的重要性，她还是比两个姐姐进步了。她满足自己观察者的身份，享受呆在暗里对他人了若指掌的主宰感，成功揭发庞凤华与班主任的师生恋后，她得到了一种类似入魔的快意
女孩的成长极其不易，就像种玉米，你看着好养活吧，阳光、雨露、天气的配合不同长出的玉米差异可太大了。如果一颗玉米在当玉米秧的时候就被虫咬了，还指望她长大能成为一颗好玉米么？
《玉米》里的三姐妹玉米、玉秀、玉秧分属两个时代，大姐玉米和三姐玉秀的故事都发生在70年代初，写到幺妹玉秧则到了80年代。
玉米到哪儿都是绝对中心，她就有那种吸引人的本质，不是漂亮不是泼辣，用流行的话说就是御姐范。她是绝对的王者，李敬泽说她像鹰是很形象的，鹰有尖利的爪敏锐的眼，玉米也有能干的双手和刻毒的眼睛，他俩最神似之处在于都有族类认同感，鹰从来不吃自己的同类鸟类，玉米再痛心疾首也没想“干掉”自己的姐妹，相反，她以自己能做到的一切保护自己的家族，包括最后嫁给权利，她的尊严和家族是绑定的。这种长姐的保护欲支撑她度过了一生，是她的终身奋斗目标，也是她灵魂最后的救赎。一个女人对成功的欲望如果大过了对爱情的渴望，那么她这辈子也就很难真正幸福了。这里并非意味着女性的幸福是男性给予的，渴望爱情也不等同于渴望男性，但如果一个女人完全放弃获得爱情的可能，最终到手的权利也未必能填补这个空当。玉米简直像个男人，她的行为模式、她的欲望、她的选择，但她到底还是一个女人的，她幻想与彭国梁的爱情，向往天空，可是她爱上的到底是飞行员还是彭国梁呢？这个问题她还没来得及想就轮到自己被飞行员未婚夫退婚了。说男人现实薄情，女人被逼急了恐怕只会有过之而无不及罢。嫁给“权利”后的玉米幸福吗？也许不幸福但至少能满足。看看这就是玉米的能耐，我只想说她两句却噼里啪啦倒出一堆话。
玉秀就不同啦。她太知道自己的优势了，长得漂亮永远是女孩最能自以为是的资本。可是她不“干净”了，父债女偿，连自己的亲姐姐都说她是“臭茅坑”。这也是毕飞宇对姐妹关系的讽刺吧，亲姐妹总不会处得太好，应该是斗来斗去才够劲，也许是因为我们家就姐妹俩，一点没感觉到姐妹间争宠的势头，我姐姐是我最好的朋友，所以觉得毕飞宇对姐妹关系的表达或许有些成见，在他的小说中女性之间总是争风吃醋永远看不到和平共处的，有些争夺似乎没来由，就像上帝的那个诅咒：女人永远无法和平共处。在这个文本中，写玉秀也只能算是对玉米形象的补充，玉秀的那点小聪明和小漂亮只够她无甚差错的活着，不会太好也不至太差。对待爱情上，玉秀没有姐姐理智，有点傻有点痴，有一种说不清的糊涂，却又没到敢于飞蛾扑火的火候，她永远在姐姐之下，从那一跪开始，就永远低玉米一头了。玉秀失贞后，玉米带着她在整个王家庄转悠，用无声的方式广播：看看咱谁比谁活得好吧。女性的贞操在农村中意义很含糊，少女的贞操是金子，全村子替你看着，妇女的贞操对全村男性就有点像是隐性的共享资源了，按权利分配。所以后来郭左知道玉秀“被七八个男人欺负了”的时候，就按捺不住了，就好像是自己的蛋糕被狗啃过一样，但是自己没吃成不乐意啊，宁愿把自己当狗也要啃上那么一口才能平了这口怨气。很奇怪，阴道长在女人身体里，她们却没有使用权，这使用权属于社会、属于男人。玉秀失贞没让她成为一个受保护者，反而使她堕落成了一件被玷污的容器，所以郭左一度这么想：既然都脏了也不介意我那点污迹。
整部《玉米》里，让我最回味的是玉秧，路人丁式的姑娘，让我找到自己的影子，或者说曾经的我是玉秧的一个侧面投影。整个玉秧像是一个断裂的文本，很少提及玉米和玉秀，时间往前推进了十年，什么都不同了。玉秧给我感觉是个内向、敏感、懦弱、坚忍、冷漠的姑娘，玉米是贱作物，好长活，给点阳光就能灿烂，玉秧也是这样的，在东北玉米是用来喂猪的，这也是玉秧竭力逃脱的命运，她“用自己那支笔一撇一捺把自己送进了城”，她这代农村姑娘在命运上有更强的自主性，开始能掌握自己了，这是一种除了用性（玉米）、关系（玉秀），使女性获得更好发展（进城）的新方式，这着实让玉米唏嘘感概。村子里能考上师范学院就代表着光明的前途。这个背景就是我们90后也是熟悉的，当校长让玉秧传授宝贵经验时，她低下头吐出那么一个字“背”，真是对应试教育的绝妙讽刺，是“背”把玉秧送进了城，但在这“背”的公平之后又有那么深重的无奈。玉秧以高分考进师范学院，却在学校遭到众人的无视：排演节目被刷，老师不重视，班主任也不喜欢自己喜欢同样是农村来的庞凤华。她甚至羡慕因丢了钱而受人关注的庞凤华，感慨自己怎么没赶上丢钱这等好事。这种扭曲的想法让她欣然接受了当“暗哨”监察学生动向的活儿，当遇到中年危机魏老师要求猥亵她时，一向在魏老师面前唯唯诺诺的玉秧自觉一下高大起来了，摸吧，只要别真做就行了。玉秧天生没有存在感，自尊时常被践踏，她最后还是用身体作为工具挽回自己的尊严，开始意识到保护自己性权利的重要性，她还是比两个姐姐进步了。她满足自己观察者的身份，享受呆在暗里对他人了若指掌的主宰感，成功揭发庞凤华与班主任的师生恋后，她得到了一种类似入魔的快意
女孩的成长极其不易，就像种玉米，你看着好养活吧，阳光、雨露、天气的配合不同长出的玉米差异可太大了。如果一颗玉米在当玉米秧的时候就被虫咬了，还指望她长大能成为一颗好玉米么？
