旅行要带书卷气

“读万卷书，行万里路”，经过生吞活剥式的教育，几乎成为现代人的口头禅，但现代人却在语法上误读了这句话，没有晓得这句话其实是互文的。读万卷书太难了，但是高铁和飞机却使得行万里路比以前容易了许多，于是乎旅行大热。可是，没有了文化底蕴的旅行，除了换换照相地点，还能有什么？反正，与历史交流的那种“发思古之幽情”是不会有的。所以，旅行中物理位移的人多，精神运动的人则是极少的。余秋雨《文化苦旅》错在装逼过甚，而现代大多数人则连装逼的资本都没有。所以，陈达达这本《一个人的西域》，则在各方面拿捏的不错，更重要的是，他向世人展示了有书卷气的文化旅行，是多麽的充实而有趣。

陈达达用斯文赫定与李鸿章的会面交谈向读者做了本次旅行的初衷告白，人有时候就是这么奇怪，这两个人的会面和你啥关系呢？但有时却偏偏让人无限向往。因为历史上某个人、某个历史事件而对某地产生向往、最终成行，是件极微妙的事情。所以，有人跑到昆明就是为了看看昆明湖的长联，有人路过当阳就是为了拜一下关庙……而陈达达的这次旅行，则是长期性的体验，他追随的是斯文赫定与玄奘的足迹。他会在大漠中见证历史与人文的沧桑，还有大漠的浩瀚。

于是，他每到一处，都会对该地的人文风俗与地貌甚至传说做介绍，比如到青海湖时，他会介绍青海湖的成因，他会宁愿相信这是文成公主的日月宝镜所化，而不是现代地质学家的科学解释，因为那样太无趣了。不是吗？如果月亮上没有嫦娥和吴刚，而只是冷冰冰的石头，我们中秋节对着月亮吃月饼还有什么意思呢？他还介绍青海湖的地质、风景，虽然这种介绍不是专业的，而且个人意味浓郁，但却接地气。 我们会发现，他看到的不仅仅是一个湖，更有传说与历史。除了风景与传说，他还喜欢观察当地的人，与他们聊天，了解他们的生存状态。比如，与校车里的学生交流，与在西北做工程的四川老乡交流，与司机交流。他的这些交流汇成文字，让我们感受到了一种古代知识分子式的云游。

人这一生，应该有不止一次的说走就走的旅行。但在这种旅行前，相关的人文积累是很必要的，读万卷书，行万里路。当书与路完美的在人这里结合，旅行才会变得很美，人的境界也会相应提升。这或许就是《一个人的西域》给我们最大的启示。亲，来场有书卷气的旅行，你准备好了吗？