历史同人不好写啊
现在来说《波斯少年》。和许多历史同人区别在于，巴勾鄂斯是历史人物，并且阉人男宠身份，有史可证。然而同人有一点关键在于，究竟是写情感，还是写历史，理论上最好的当然是二者兼顾，但这个兼顾可不是写一点此，写一点彼，而是彼此交融。
写历史者，多半有匍匐的情结，对此一段历史和人物，虽不能至，心向拜之，太入迷了，把自己放得太低，写出来的东西就带了一层不切肤的浪漫色彩。另一种极端的作法，是自己渺小，也要把历史拉到和自己一样渺小，各种戏侃即如是。这两者我都很不喜欢。前者要人崇拜，却各种粉饰打扮，失之气力，后者想人亲昵，却低意下身，讨好太过，失之本形。
《波斯少年》偏向于前一种，作者向往亚历山大的功绩，极之考证，而对其近距离的观察，就交由巴勾鄂斯完成。可惜我想作者对于历史功绩，正如她自己所说，是取而用之，而非得而化之，如把这本书比作一座建筑，那些载于史册的战役、宴会、政事、人情，只是大块大块的石料和许多风格不同的家具，那些苦心考证的细节和深入情景的想象，只是一堆堆精美的小巧饰品和绫罗绸缎，而关键的图纸，却是由巴勾鄂斯这个主角的单薄无趣的情感完成，我爱亚历山大，我爱亚历山大，我爱亚历山大~~~没了。
有人评价说此书是一本成长之书，我并没有看出主角成长在哪里。叙事的语气永远被动、远离，似乎对自己的经历毫无觉知，这种无觉性把小说限制为“一个故事”而不是“一个人”“一段人生”“一种思索“，除了那些直接表露情感和看法的句子，其他的段落是冷淡和麻木的。
而表露情感和看法的句子又怎样呢？刻薄地说，虽然作者努力用了不同的修辞，但那些句子传达的感情无过于“我爱你，我爱你，我爱你呀我爱你，我爱你呀我爱你~”即使写纯粹的爱情，也有很多东西可以挖掘，巴勾鄂斯并不是没为亚历山大做过实际的事务，但这些事务永远用浮飘、冷淡的口吻来写——正如该书的其他内容一样，而那些事务实际上并非真的浮飘琐碎不值一提，两相对照，就好像时刻在说：
“这些我都不在意，它们一文不值，重要的只是爱情。”
但少年啊，除开这些事务，你的爱情又有什么血肉呢？即使床戏也是语焉不详，除了“我爱你啊我爱你，我爱你啊我爱你~”，你该不会认为你所做的只是上天硬塞给你的，所以你才视它们如敝履，视这个世界如敝履，你对其他事物一无所爱，一无所求，而你赞美亚历山大“需要的只是向外奉献，爱别人，也需要别人的爱”，我只能猜想你爱他不过出于你自己在这方面实在是太贫乏了。我还可以再刻薄点：这个”你“指的可以不是人物而是作者。作者在考证上当然不是无能，但是在创造力这方面，至少这本书而言，真是不忍直视。想象力是有，但都是局部的、不连贯的，堆积许多材料，结果像进了还没有布置过的博物馆，面前全是卡片，一会儿明，一会儿唐，一会儿战国，一会儿晚清，看完之后有什么感想呢？”这个博物馆收藏真不少。“我看完这书感觉也如此。没有一个强有力的想象来组织在一起——幸亏有历史年表，要不然究竟哪里是头哪里是尾都不知道了呀！
作者似乎是打算让人物对亚历山大有所影响，影响倒是写出来了，但仍然太理性、太冷静，即使在这种本打算爱情和史实结合起来的段落，情感和理智仍然如水与油，晃动得再剧烈，油还是油，水还是水。情感完全融合于行为的，只有那些贫乏的”我担心他的身体，想要留在他身边照顾他“之类——我何必看亚历山大呢，随便看篇言情就可以获得这种调调了。话说回来，即使一个只能服侍宫闱的人，也照样可以目睹史实，白头宫女可以闲说玄宗，波斯少年也可以说亚历山大，小人物有小人物的力量，强加给他他负担不了的东西，又没有想象力——抑或没有胆量——去捏造全新的人格，人物和史实分崩离析，撑起全篇的是年表大事记……这晚我翻完它感到格外空虚，好比我本打算和一个人相会，到地方却发现只有一堆无头的肢体，而且肢体和肢体还各自为政，不能对上。凭我看完这本书只知道是个完美攻的亚历山大起誓，这事儿实在是太令人寂寞啦。
写历史者，多半有匍匐的情结，对此一段历史和人物，虽不能至，心向拜之，太入迷了，把自己放得太低，写出来的东西就带了一层不切肤的浪漫色彩。另一种极端的作法，是自己渺小，也要把历史拉到和自己一样渺小，各种戏侃即如是。这两者我都很不喜欢。前者要人崇拜，却各种粉饰打扮，失之气力，后者想人亲昵，却低意下身，讨好太过，失之本形。
《波斯少年》偏向于前一种，作者向往亚历山大的功绩，极之考证，而对其近距离的观察，就交由巴勾鄂斯完成。可惜我想作者对于历史功绩，正如她自己所说，是取而用之，而非得而化之，如把这本书比作一座建筑，那些载于史册的战役、宴会、政事、人情，只是大块大块的石料和许多风格不同的家具，那些苦心考证的细节和深入情景的想象，只是一堆堆精美的小巧饰品和绫罗绸缎，而关键的图纸，却是由巴勾鄂斯这个主角的单薄无趣的情感完成，我爱亚历山大，我爱亚历山大，我爱亚历山大~~~没了。
有人评价说此书是一本成长之书，我并没有看出主角成长在哪里。叙事的语气永远被动、远离，似乎对自己的经历毫无觉知，这种无觉性把小说限制为“一个故事”而不是“一个人”“一段人生”“一种思索“，除了那些直接表露情感和看法的句子，其他的段落是冷淡和麻木的。
而表露情感和看法的句子又怎样呢？刻薄地说，虽然作者努力用了不同的修辞，但那些句子传达的感情无过于“我爱你，我爱你，我爱你呀我爱你，我爱你呀我爱你~”即使写纯粹的爱情，也有很多东西可以挖掘，巴勾鄂斯并不是没为亚历山大做过实际的事务，但这些事务永远用浮飘、冷淡的口吻来写——正如该书的其他内容一样，而那些事务实际上并非真的浮飘琐碎不值一提，两相对照，就好像时刻在说：
“这些我都不在意，它们一文不值，重要的只是爱情。”
但少年啊，除开这些事务，你的爱情又有什么血肉呢？即使床戏也是语焉不详，除了“我爱你啊我爱你，我爱你啊我爱你~”，你该不会认为你所做的只是上天硬塞给你的，所以你才视它们如敝履，视这个世界如敝履，你对其他事物一无所爱，一无所求，而你赞美亚历山大“需要的只是向外奉献，爱别人，也需要别人的爱”，我只能猜想你爱他不过出于你自己在这方面实在是太贫乏了。我还可以再刻薄点：这个”你“指的可以不是人物而是作者。作者在考证上当然不是无能，但是在创造力这方面，至少这本书而言，真是不忍直视。想象力是有，但都是局部的、不连贯的，堆积许多材料，结果像进了还没有布置过的博物馆，面前全是卡片，一会儿明，一会儿唐，一会儿战国，一会儿晚清，看完之后有什么感想呢？”这个博物馆收藏真不少。“我看完这书感觉也如此。没有一个强有力的想象来组织在一起——幸亏有历史年表，要不然究竟哪里是头哪里是尾都不知道了呀！
作者似乎是打算让人物对亚历山大有所影响，影响倒是写出来了，但仍然太理性、太冷静，即使在这种本打算爱情和史实结合起来的段落，情感和理智仍然如水与油，晃动得再剧烈，油还是油，水还是水。情感完全融合于行为的，只有那些贫乏的”我担心他的身体，想要留在他身边照顾他“之类——我何必看亚历山大呢，随便看篇言情就可以获得这种调调了。话说回来，即使一个只能服侍宫闱的人，也照样可以目睹史实，白头宫女可以闲说玄宗，波斯少年也可以说亚历山大，小人物有小人物的力量，强加给他他负担不了的东西，又没有想象力——抑或没有胆量——去捏造全新的人格，人物和史实分崩离析，撑起全篇的是年表大事记……这晚我翻完它感到格外空虚，好比我本打算和一个人相会，到地方却发现只有一堆无头的肢体，而且肢体和肢体还各自为政，不能对上。凭我看完这本书只知道是个完美攻的亚历山大起誓，这事儿实在是太令人寂寞啦。
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