奴隶•自由•人性

玛格丽特•米切尔的《飘》的前半部分描绘了美国内战前的南方的歌舞升平之景，除了美丽的郝思嘉、英俊的阿希礼、亦正亦邪的白瑞德这些主角之外，还有一位不容人忽视的黑人嬷嬷。嬷嬷虽然是奴隶身份，却可以管教主人家的小姐们。
这样的温情很容易让读者们忽视奴隶制度的罪恶。
《为奴十二年》是所罗门•诺瑟普的自传体小说。满行皆是血泪，字字都含心酸，让人不忍卒读。所罗门•诺瑟普遭绑架后，被奴隶贩子卖到南方为奴，经历了十二年凄惨的奴隶生活，沧桑辗转，最终才重获自由，与家人团聚。
在书中，我们可以看到，所罗门•诺瑟普、亚瑟、罗伯特这些因遭受绑架而被迫沦为奴隶的人，最初由自由人突然变为奴隶时的愤怒与反抗。只是，在奴隶贩子的打骂折磨虐待之下，为了求生，他们不得不一一屈服，隐姓埋名，承认自己生而为奴、并非自由人。
人都有对生的渴望、求生的本能，活着是一切的希望。为了实现某一理想而苟且地活着远比一死了之更加艰难。
在书中，所罗门•诺瑟普不止一次表达出生不如死，宁可就此死去；但是他依然选择活着为奴，因为他心中仍有希望，他期待着有一天能够恢复自由身、回到他的家乡、拥抱他的妻儿。
人，只有心怀希望，才会努力地活着。而不是浑浑噩噩地混吃等死。
那些不曾感受过自由的奴隶们，虽然也会因为不堪压迫而逃跑、反抗，但是他们的思想觉悟显然不如所罗门•诺瑟普，他们抗争的目的不是平等与自由，只不过是为了让自己过得稍微好一些。
正如所罗门•诺瑟普在书中对女奴帕茜的描述：“她不知道物质享受与精神享受的区别，在她看来，幸福，就是不受鞭打，免受劳役，不受主人和监工的残酷虐待。快乐，就是能好好休息一下。”
而奴隶们九死一生、历经千辛万苦、抗争而来的逃跑，其实不过是从这个残暴的主人处回到待他们稍微好一些的旧主人处。
在南方盛行奴隶制度的大环境之下，奴隶们其实无处可逃。要想让奴隶们获得真正的自由与解放，只有废除奴隶制度这一条路可走。正如所罗门•诺瑟普本人最终是因为纽约州的《使本州自由公民免遭绑架或沦为奴隶之保障法令》而获救。
《为奴十二年》这本书更揭露了血淋淋的惨不忍睹的人性。
“惨无人道的奴隶制扭曲了他们的人性，人类美好的情感都被残酷和暴戾所取代。……在这种社会环境下，谈何尊重生命，关爱生命？”
诚然，并非所有的奴隶主都是残暴不仁的；也有像威廉•福特、麦考伊小姐这样天使般的好人。
但是，这里我想提及的悲催的人性不是在这种人剥削人的罪恶的奴隶制度下被湮灭的善良；而是，奴性。
我觉得，人，或多或少都会有一些惰性，而这种惰性蔓延开来，便有可能演变为奴性。不思考、不做出决定、便不用承担责任。所以，历史上才会有那么多被鼓动的无知的人们。虽然他们不是奴隶，但是他们体内的奴性却被激发出来。
甚至，一直渴望自由的所罗门•诺瑟普也会有这样的想法：“南方的奴隶，吃主人的，穿主人的，挨主人的鞭子，凡此种种，但只要能受到主人的庇护，就比北方自由的黑人更幸福些。”
而其他的那些没有尝过自由滋味的奴隶们呢。
所罗门•诺瑟普在“奥尔良”号上认识的黑人姑娘玛利亚，外表美丽，内心却是自负而又无知的。“她觉得去新奥尔良是件大好事，凭她的姿色，一定会被帅气而富有的单身男子买走。”因此，在其他奴隶们的面前，她总是一副高傲无比的样子。
虽然，书中没有记录下玛利亚后来的生活足迹；但是，我们不难从其他漂亮的女奴身上看到玛利亚未来岁月的模样。
帕茜“不幸地遇到一个好色的老爷和一个嫉妒心极强的太太。那双色眯眯的眼睛让她瑟瑟发抖，而另一个女人则把她的命玩弄于股掌之间。”帕茜就夹在这两个人之间，终日过着暗无天日的悲惨生活。
只是帕茜的命运并非女奴中最凄惨的。从了奴隶主、甚至为主人生下女儿的伊莱扎最终不但没有获得自由身、甚至依然逃不脱被转卖的命运，最终因为思念被迫分离的子女郁郁而终。而她的女儿，年仅七八岁的小埃米莉，却被奴隶贩子“囤积居奇”，因为他认为这孩子将来会给他挣大钱的，她是个美人胚子，过几年等她出落成标致可人的大姑娘，新奥尔良会友成群结队的男人愿意花五千块钱买下她。毫无疑问，母亲的命运会在女儿的身上重演。
奴隶们最怕的大概就是骨肉、爱人之间的生离。生活已经如此苦涩，命运已经如此凄惨，如果连他们的心中最柔软的那一丝温情都要剥夺，这让他们何以为生？所以，很多奴隶都会哀求主人将自己的亲人一同买回。这是他们“苟且偷生”的唯一慰藉。