中大的陈寅恪
一直心心念念说看完陈寅恪的传记就去中大看看陈寅恪的故居,终于看完《史家陈寅恪》。想象陈先生在中大校园内散步,去中山二院就医,去从化泡温泉,觉得很是亲切,一个人的历史与印迹会沉淀为一座城市的文化与记忆,我眼中陈先生至于广州,大概就是如此吧。
除了对陈先生的生平有所了解外,另一个收获就是知道了一些清末时期政界与文化界变革的细节。果然并非中学历史教科书中的简单粗暴。陈先生祖父陈宝箴时期,也即李鸿章、张之洞时代,中学为体、学习为用的思想还是很有作用的。有一件事情很是困惑,我对日本历史没有刻意的了解,但仅从动漫,都知道了一些日本黑船压境以来明治时代的细节:幕府、长州藩、维新志士、虾夷战争、新选组、废刀令等等,可似乎国内没有什么客观的影视剧反映中国在遭遇强敌后所经历的挣扎、困顿、图强、变革、维新等的历史细节。
大学时代的专业课,初知陈先生,因为陈先生的著作的推荐数目,找了《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史论述稿》来看,记得当时甘借的是《柳如是别传》,如今书已毫无印象。从这本书的论述看,陈先生是唐史印象深远的专家已是无疑的了。
陈先生时代的人,如胡适,在新旧文化过渡之间,有深厚的国学根基,又有足够的新思想和眼界,所以大概我们现在所学习、根据的观点,很多都是那一辈人创立起来的吧。文化、教育的流变,在他们是一个转变的时代,也是他们促成了转变。
陈先生给王国维大师写的碑铭的结尾很喜欢,之所以对陈先生印象如此之深也是因为“独立之精神,自由之思想”一句,如下:
“先生之著述,或有时而不彰;先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”
除了对陈先生的生平有所了解外,另一个收获就是知道了一些清末时期政界与文化界变革的细节。果然并非中学历史教科书中的简单粗暴。陈先生祖父陈宝箴时期,也即李鸿章、张之洞时代,中学为体、学习为用的思想还是很有作用的。有一件事情很是困惑,我对日本历史没有刻意的了解,但仅从动漫,都知道了一些日本黑船压境以来明治时代的细节:幕府、长州藩、维新志士、虾夷战争、新选组、废刀令等等,可似乎国内没有什么客观的影视剧反映中国在遭遇强敌后所经历的挣扎、困顿、图强、变革、维新等的历史细节。
大学时代的专业课,初知陈先生,因为陈先生的著作的推荐数目,找了《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史论述稿》来看,记得当时甘借的是《柳如是别传》,如今书已毫无印象。从这本书的论述看,陈先生是唐史印象深远的专家已是无疑的了。
陈先生时代的人,如胡适,在新旧文化过渡之间,有深厚的国学根基,又有足够的新思想和眼界,所以大概我们现在所学习、根据的观点,很多都是那一辈人创立起来的吧。文化、教育的流变,在他们是一个转变的时代,也是他们促成了转变。
陈先生给王国维大师写的碑铭的结尾很喜欢,之所以对陈先生印象如此之深也是因为“独立之精神,自由之思想”一句,如下:
“先生之著述,或有时而不彰;先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”
有关键情节透露