老章根本不配说“爱情”这个词
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也许人三观基本上稳定了之后就不应该再去读小说，因为那些包含着极强的作者个人的观念的文字和看世界的方式根本就是对个人原本已经被纷乱外界困扰得不知所措的残喘的一种加倍扰乱。
大学的时候女博士似乎在很长一段时间里都在重复着张贤亮和他的《男人的一半是女人》，读了《巨流河》这部让人惊讶的回忆录又再次被作者对张贤亮的评价加深印象，和阅读经历丰富的人提起张贤亮，对方也回应了极高的评价。于是我终于记起要去图书馆的时候去捎带借上这么一部小说。
不过时代总是在变的。时间虽然是年复一年的流逝，但是人们的生活在变，习惯在变，思考方式也在变，进而说话的方式、处事的方式，都随着日出日落在一点点改变。近几年来这些变化加快了。迅捷的通讯加快了思考的节奏，也改变了思考者的生活方式。不用思考的人仍然按照老的一套方式继续着自己的生命，和大自然的花草鱼虫一样，只是偶尔被日渐加快的社会所震动，发出极端的不为社会所理解的异变。
正是因为这些越来越快的思考方式的改变，《男人的一半是女人》在上一个时代里引起了轰动，然而终究不是具有深沉意义的作品，因而作为一个被越来越快的思考节奏拖着跑步前进的人去回望这部小说，只感到浅薄的刺激性和装模作样的知识分子式的无聊。
罗洛梅和许多他之前的心理学大家都说过，社会压抑的那一部分人性终究会在一部分人身上旁逸斜出，有的是以创造性的艺术品与外界做着激烈的对抗，有的是以喷射式的歇斯底里对别人和社会造成伤害，也有的只是并不显著的啃噬着一个健全的灵魂，同时又令他把多余的部分细细的渗透到对旁人的影响中去。
小说构建基于的那个时代，或者说上上个时代，正是一个疯狂又混乱的时代，经历过这段历史的人大多不愿去回忆这段历史中的自己。固然，这段历史中的自己是糟糕的，这段历史本身所压抑和毁坏的又何止是礼义廉耻，而是扭曲性关系扭曲男人眼中的女人和女人眼中的男人，也扭曲了试图理清线索的知识分子。张贤亮的突出特色正一目了然的体现在小说火辣的标题之中——这是一部对压抑性关系作出反抗的小说，但同时又不可避免的带上了对性关系已经扭曲了的解读。
小说的男主人公似乎是个见过大海读过欧洲近现代人文知识的“走资派”，但同时又不真正具有“东山再起”能力的一个“理应”荣华富贵的人，这个人因为有了一点点见识而自视甚高，又因为自视甚高而含有巨大的悲愤，然而他不是个准备好改造世界的人，因为他也是个被扭曲的人，已经失去了去接受人性的基础。
所以这个人整天生活在巨大的沉痛之中，鄙视着周围一切不具思考的“活着的死人”，渴望着和真正有分量懂哲学的灵魂做“聪明人的谈话”。小说之中，主人公所虚构的那些和哲人和历史人物的对话和探讨，正是在把那些过去引以为傲的知识串联起来，用这种方式一方面提醒自己应该具备的思考能力，另一方面自我安慰已经受到过的各种凌辱，即便这些粗糙的串联使得这些哲人和历史人物的精髓不具有任何有意义的影响。而这种无意义的堆砌正显示了老章内心的焦虑和不堪一击的脆弱。
正是这样一个本身内心就脆弱的知识分子，宣称要改变世界，还叫嚣着沉醉于爱情。其实老章在那里叫嚣着、渴望然后厌弃，追求但是又没有勇气去承受的，不过是在他个人的被无聊所笼罩的眼睛里看到的类似爱情罢了。
本来的结合就是奔着自己的目的去的，却因为女人也有自己的目的而对婚姻失望。本来是冲着自己难以自已的情欲而结婚，却因为自己在情欲面前的无能而怨恨女人；并且对自己既不敢爱又不敢恨的作风还起了个美丽的名字——“正因为爱你，所以不能再爱你”。真是搞笑至极。
在和黄香久的婚姻生活里，前半部分从来没有提过的爱欲，在主人公着手离婚的时候突然大谈特谈，开始强调，自己是因为要面临着更为危险的境地不想连累才苦于选择了离婚；奇怪的是前半部分一直是在惧怕自己被婚姻束缚，一直在感到家庭的压力，一直在难以面对自己性能力不从心的苦恼，一直在蛮怨老婆出轨对自己造成的无法弥补的伤害，却在故事后半部分突然生拉硬扯造出个迷惑性的借口，这不是搞笑是什么？
老章总是觉得在妻子面前抬不起头来，甚至在知道妻子出轨的晚上并没有像个男子汉那样去痛揍奸夫，而是假装没有事情发生，却又偏偏在后来的日子里念念不忘，像个老太婆一样叨念着这件事对自己无可挽回的影响，这就是一个知识分子的所作所为？一个连自身人性都没有塑造好的人，即便他看过大海，即便他对欧洲近现代人文知识如数家珍，也不配称作知识分子，不管是放到现在还是放到传统君子的背景里都不配。
另外老章自己也不是个懂得爱的人，不能理解他怎么可能大言不惭的谈“爱情”并宣称自己“不是什么女人都可以的”。老章对黄香久的喜爱的叙述，始终停留在她的具有女性特征的外貌上，她能够把屋子收拾的齐整，把生活料理得井井有条、有声有色上，除此以外她的一切都是霸道的、愚蠢的、低级的。然而这种喜爱，大多数女人都具备，老章明明是自己见得到的女人少了，又凭什么说自己“不是什么女人都可以的”？这不是自相矛盾了么？
这种可怕的逻辑不仅粗糙的宣泄了自己被压迫的惨状，也使一些没有自己思考的人被作者宣泄的不正确的审美所误导。张贤亮在这里写的根本不是什么爱情，而是那个时代被压抑得厉害的性欲，以及被压抑得厉害的性关系的叙述欲望，还有被扭曲的人性和生存之道。罢了，还好我没碰到歌颂老章的觉悟和爱情道德感的人，不然可真是能够见识没有自己判断力是多么的可怕了。
大学的时候女博士似乎在很长一段时间里都在重复着张贤亮和他的《男人的一半是女人》，读了《巨流河》这部让人惊讶的回忆录又再次被作者对张贤亮的评价加深印象，和阅读经历丰富的人提起张贤亮，对方也回应了极高的评价。于是我终于记起要去图书馆的时候去捎带借上这么一部小说。
不过时代总是在变的。时间虽然是年复一年的流逝，但是人们的生活在变，习惯在变，思考方式也在变，进而说话的方式、处事的方式，都随着日出日落在一点点改变。近几年来这些变化加快了。迅捷的通讯加快了思考的节奏，也改变了思考者的生活方式。不用思考的人仍然按照老的一套方式继续着自己的生命，和大自然的花草鱼虫一样，只是偶尔被日渐加快的社会所震动，发出极端的不为社会所理解的异变。
正是因为这些越来越快的思考方式的改变，《男人的一半是女人》在上一个时代里引起了轰动，然而终究不是具有深沉意义的作品，因而作为一个被越来越快的思考节奏拖着跑步前进的人去回望这部小说，只感到浅薄的刺激性和装模作样的知识分子式的无聊。
罗洛梅和许多他之前的心理学大家都说过，社会压抑的那一部分人性终究会在一部分人身上旁逸斜出，有的是以创造性的艺术品与外界做着激烈的对抗，有的是以喷射式的歇斯底里对别人和社会造成伤害，也有的只是并不显著的啃噬着一个健全的灵魂，同时又令他把多余的部分细细的渗透到对旁人的影响中去。
小说构建基于的那个时代，或者说上上个时代，正是一个疯狂又混乱的时代，经历过这段历史的人大多不愿去回忆这段历史中的自己。固然，这段历史中的自己是糟糕的，这段历史本身所压抑和毁坏的又何止是礼义廉耻，而是扭曲性关系扭曲男人眼中的女人和女人眼中的男人，也扭曲了试图理清线索的知识分子。张贤亮的突出特色正一目了然的体现在小说火辣的标题之中——这是一部对压抑性关系作出反抗的小说，但同时又不可避免的带上了对性关系已经扭曲了的解读。
小说的男主人公似乎是个见过大海读过欧洲近现代人文知识的“走资派”，但同时又不真正具有“东山再起”能力的一个“理应”荣华富贵的人，这个人因为有了一点点见识而自视甚高，又因为自视甚高而含有巨大的悲愤，然而他不是个准备好改造世界的人，因为他也是个被扭曲的人，已经失去了去接受人性的基础。
所以这个人整天生活在巨大的沉痛之中，鄙视着周围一切不具思考的“活着的死人”，渴望着和真正有分量懂哲学的灵魂做“聪明人的谈话”。小说之中，主人公所虚构的那些和哲人和历史人物的对话和探讨，正是在把那些过去引以为傲的知识串联起来，用这种方式一方面提醒自己应该具备的思考能力，另一方面自我安慰已经受到过的各种凌辱，即便这些粗糙的串联使得这些哲人和历史人物的精髓不具有任何有意义的影响。而这种无意义的堆砌正显示了老章内心的焦虑和不堪一击的脆弱。
正是这样一个本身内心就脆弱的知识分子，宣称要改变世界，还叫嚣着沉醉于爱情。其实老章在那里叫嚣着、渴望然后厌弃，追求但是又没有勇气去承受的，不过是在他个人的被无聊所笼罩的眼睛里看到的类似爱情罢了。
本来的结合就是奔着自己的目的去的，却因为女人也有自己的目的而对婚姻失望。本来是冲着自己难以自已的情欲而结婚，却因为自己在情欲面前的无能而怨恨女人；并且对自己既不敢爱又不敢恨的作风还起了个美丽的名字——“正因为爱你，所以不能再爱你”。真是搞笑至极。
在和黄香久的婚姻生活里，前半部分从来没有提过的爱欲，在主人公着手离婚的时候突然大谈特谈，开始强调，自己是因为要面临着更为危险的境地不想连累才苦于选择了离婚；奇怪的是前半部分一直是在惧怕自己被婚姻束缚，一直在感到家庭的压力，一直在难以面对自己性能力不从心的苦恼，一直在蛮怨老婆出轨对自己造成的无法弥补的伤害，却在故事后半部分突然生拉硬扯造出个迷惑性的借口，这不是搞笑是什么？
老章总是觉得在妻子面前抬不起头来，甚至在知道妻子出轨的晚上并没有像个男子汉那样去痛揍奸夫，而是假装没有事情发生，却又偏偏在后来的日子里念念不忘，像个老太婆一样叨念着这件事对自己无可挽回的影响，这就是一个知识分子的所作所为？一个连自身人性都没有塑造好的人，即便他看过大海，即便他对欧洲近现代人文知识如数家珍，也不配称作知识分子，不管是放到现在还是放到传统君子的背景里都不配。
另外老章自己也不是个懂得爱的人，不能理解他怎么可能大言不惭的谈“爱情”并宣称自己“不是什么女人都可以的”。老章对黄香久的喜爱的叙述，始终停留在她的具有女性特征的外貌上，她能够把屋子收拾的齐整，把生活料理得井井有条、有声有色上，除此以外她的一切都是霸道的、愚蠢的、低级的。然而这种喜爱，大多数女人都具备，老章明明是自己见得到的女人少了，又凭什么说自己“不是什么女人都可以的”？这不是自相矛盾了么？
这种可怕的逻辑不仅粗糙的宣泄了自己被压迫的惨状，也使一些没有自己思考的人被作者宣泄的不正确的审美所误导。张贤亮在这里写的根本不是什么爱情，而是那个时代被压抑得厉害的性欲，以及被压抑得厉害的性关系的叙述欲望，还有被扭曲的人性和生存之道。罢了，还好我没碰到歌颂老章的觉悟和爱情道德感的人，不然可真是能够见识没有自己判断力是多么的可怕了。
