完全不涉及佛教教义的佛教史,真的可以是好的佛教史?
这是一本100页的小册子,梁文道曾经推荐过。非常简略的叙述中国佛教史。或者说一个西方人眼中的中国佛教发展史。
可以说是一本很有趣的一本书。也说说问题。首先这本书不涉及任何佛教教义,所以导致一个问题是,作者在开篇说,不赞成把佛教简单地归结为“维护统治阶级的工具”这一意识形态。但由于不涉及任何佛教教义,所以作者用的方法只能是政治学上的,或者是文化冲突上的,最后还是归结为“维护统治阶级的工具”这个范畴里了。也由于完全不涉及佛教教义,所以大篇幅探讨儒教,道教与佛教的比较与冲突,以及相互的引用。问题是同样也不涉及任何儒教,道教的思想,所以也就成了谁剽窃谁的考证。还由于不涉及佛教教义,所以对佛教流派几乎没有任何介绍,大部分内容用于介绍,民俗中怎样运用佛教中的概念。虽然作者谈到阿波罗与酒神式的两种分界,但作者似乎没有能力去了解上层的阿波罗的宗教。毕竟下里巴人的民俗宗教更简单,也更好叙述。由于以上原因,一些观点也显得很苍白。
但不管怎样,所论述的内容是很有趣的。尤其是翻译佛经的那部分的论述。对修行无益,作者对于佛教的观点基本停留在厌世与虚无这个层次。如果想多一些角度来看佛教史的话,可以参考。
可以说是一本很有趣的一本书。也说说问题。首先这本书不涉及任何佛教教义,所以导致一个问题是,作者在开篇说,不赞成把佛教简单地归结为“维护统治阶级的工具”这一意识形态。但由于不涉及任何佛教教义,所以作者用的方法只能是政治学上的,或者是文化冲突上的,最后还是归结为“维护统治阶级的工具”这个范畴里了。也由于完全不涉及佛教教义,所以大篇幅探讨儒教,道教与佛教的比较与冲突,以及相互的引用。问题是同样也不涉及任何儒教,道教的思想,所以也就成了谁剽窃谁的考证。还由于不涉及佛教教义,所以对佛教流派几乎没有任何介绍,大部分内容用于介绍,民俗中怎样运用佛教中的概念。虽然作者谈到阿波罗与酒神式的两种分界,但作者似乎没有能力去了解上层的阿波罗的宗教。毕竟下里巴人的民俗宗教更简单,也更好叙述。由于以上原因,一些观点也显得很苍白。
但不管怎样,所论述的内容是很有趣的。尤其是翻译佛经的那部分的论述。对修行无益,作者对于佛教的观点基本停留在厌世与虚无这个层次。如果想多一些角度来看佛教史的话,可以参考。
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