原来如此

之前从未读过胡适先生的书，原本怕它晦涩难懂而不打算读它，路过它第三次时终于决定借阅一下。

此书是胡适先生研究佛学的一些成果，前半部分文章应该是他给学生们讲课的内容，随后有部分与国内及日本学者的学术信件，最后是一些研究禅宗及佛学的文章。

通篇考证中国禅宗历史真伪、及禅宗论著的内容占了主要篇幅，可能更适合专门研究此类问题的学者研读。

不过前半部分语言幽默诙谐，文章中穿插着许多生动有趣的典故，让人捧腹大笑、过目难忘。后半部分虽然更加学术化，但也能让外行人学到不少知识。总的来说对非专业人士来讲是一本可读的书，将中国禅宗的发展做了清晰的梳理，有趣的故事也阐释了许多道理。


下面摘抄本书中前半部分一些有趣亦是有益的段落：



       如果一天到晚，老是打坐，容易出乱子。譬如在打坐的时候，忽然涉想某人欠我的债，或恋爱的事情，或可恶的人与可恶的事，心更不定了。在这时候，非数息所能为力，所以还要旁的方法来帮助，即靠“慧”——知识——来帮助。所以，第二个方法叫“不净观”。所谓“不净观”，就是用智慧想到一切都不干净。譬如当我们涉想某某漂亮的小姐的时候，我们就要想到她身上是如何的不洁净，鼻子里都是鼻涕，嘴里都是唾沫，肚子里都是腥血等不洁之物，并且到她死后，桃色的脸庞也瘦成白皮夹腮了，乌云般的头发也干枯了，水汪汪的眼睛也陷落了，到了尸体烂了之后，更是怎样地腐臭，怎样地变成骷髅。如此，我们也就不想她了。漂亮的小姐，金钱，地位，都作如是观，自然这些念头都会消除净尽。

       第三个方法叫作“慈心观”。所谓“慈心观”，便是训练你自己，不但要爱朋友，还要爱仇敌；不但爱人，还要爱一切物。如当不安定的时候——生气的时候，一作“慈心观”，便会不生气了。但有时还不能制止，所以又有第四个方法。

       第四个方法就是“思维观”，就是凭我们理智的了解力来解决一切。常言道“无常一到，万事皆休”，由此，我们可以知道，任何物件，都是不能永久存在的，都不过是九十几种元素所凑成，将来都要还为元素的。比方有人骂我是反动派，反革命，走狗，当我们听到，自然很生气，非要和他拼命不可。要是拿我们的思维力来一分析：骂，到底是什么呢？不过是由空气传来的一种音浪，对于音浪，自然用不着生气。至于骂我的人呢？依着化学的分析，也不过是几分之几的氢气氧气等等的化合物，而被骂的我呢？也是和骂我的人一样，几种元素的化合物而已。等到死后，大家都物归原所。如此，则所有骂詈，不过是一种气体的流动，两个机关打无线电而已，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆空了。