口述史路线的黑历史账本

挥麈录大约因成书较早故，记唐时掌故及北宋故事较多。且走典章名物考据流，口述史先驱的特征尚不明显。挥麈后录、挥麈三录、挥麈后录余话则基本走口述史路子，每则后必注明从何人处得知、何以知之甚详，格式颇严谨，行文亦雅驯明晰，读之快意。内容则以高宗朝掌故尤其是赵构、秦桧行迹为主。记高宗则一面多记其登基前后种种荒诞不经之祥瑞，一面详录其被迫禅位、先扬言保民后窜海而使明州、临安、平江被祸等事（详见后录、三录，其中后录卷十收复平江记中怨责讥刺尤深），考虑时代背景，明褒暗贬之意已不能更明。记秦桧则详录其生平及与士人大臣之龌龊从何而来、当时言语对答如何，秦桧之刻毒偏狭、专权祸国及对己早期行迹之讳莫如深，遂不置评而已跃然纸上。其中秦桧上书存赵氏之事，更在挥麈后录、挥麈后录余话及另一著作玉照新志里先后扒了三遍，好大仇 xD 又玉照新志卷末总括秦桧生平大略，言其“起帥浙東，入對之際，揣摩天意，適中機會，申講和之謀，遂為己任焉。大契淵衷，繼命再相，以成其事。凡敵中按籍所取北客，悉以遣行，盡取兵權，殺岳飛父子，其議乃定。逮太母回鑾，臥鼓滅烽逾二十年，此檜之功不可掩者也。故洪光弼於稠人廣眾中，昌言室撚托其寄聲之語，切中其病，乃遭遠竄。及夫求表勳之後，挾金之勢，權傾海內，不知有上。鈐制中外，脅持薦紳，開告訐之門，興羅織之獄，士大夫重足而立。使其無死，奈何！後來，完顏亮舉國南寇，豕突兩淮，極其蹂踐。適有天幸，顏亮自斃，不然，殆哉！由檜之軍政弛備所以致此，檜之罪不可逃者也”，犹为精要中肯，而恨意之深已近于詈，虽不明言，会意者自能察之。

另挥麈后录记韩世忠坑解潜，张俊为祸明州事，余话中记张俊、韩世忠谎报军功惹人讥刺事，玉照新志中详录韩世忠之不美事，挥麈三录中记张浚偏听偏信逼反孔彦舟、做大杨幺事，可知王明清除了黑高宗秦桧之外，还兼韩黑和二张黑 xDD 转念后录余话中所载王俊首告状全文亦为重要史料，平素读今人专著屡见于引注；今统观全书，始感慨其记岳飞事之行文与记张、韩事之行文，需对看才可见推许岳飞之深意。再有前述挥麈后录中卷九、卷十所记建炎四年金军暴行、官军丑态及当地百姓先对朝廷官军寄予厚望后反遭叛卖欺凌之惨状，亦可与岳飞在广德军、宜兴之事迹对看。

最后挥麈后录卷八所记王伦事迹为首见，始知其人竟任侠激烈、急公好名若是，大出意表。王伦后半生往来南北奔走和议，先为赵鼎等主战大臣视作弃子几遭不测，后又助秦桧行和议而为胡铨等朝野士民抨击曰卖国当斩。然而初次和议成后，其于出使途发现金国有败盟之意，又密遣从者归报故国早为防备；而己身淹留敌国，终不肯屈节受官而被害。故每意其必为落魄世家子、委屈读书人，方能有此等纠结行迹，不意今日瞎狗眼如此。。再对照金史卷九十七王伦传中“王伦纨袴之子，市井为徒。此岂‘行己有耻’之士，可以专使者耶？二子之死虽冤，其自取亦多矣”之定评，斯人之平生，亦足令人发一长叹而悚然自警矣。