静静地躺在万物的阴影里

这是一本很罕见的书，从一个角度给了偶全新的视觉。
历史本来就是一个过程，从一点到另一点的过程，它静静地躺在那里，有如一件一件物件背后阴影里的一只眼睛，静静地盯着地面阳光的流逝。
无论你喜欢还是不喜欢，无论那个时代是高尚还是堕落，它就在那里，不声不语。
因为如今所见的历史，都是关乎政治，关乎经济，关乎家国天下，或者就是酒的历史，茶的历史，笔的历史。
没有一本相对全貌一些的物的历史。不要信关于人的历史，人的历史都是假象，没有一本多为真言的历史。
P3：1954年，8岁的我第一迈进大英博物馆的大门，首先参观的就是木乃伊。我想，这至今仍是多数人初次参观时的首选。
为什么木乃伊为成为首选？为什么？因为每一个人，从出生到死去，要用一生去追寻“我是谁”。
我也一样，翻开这本书之前，我就在想，第一篇应该从哪里写起？是类人猿？是肯尼亚？是猩猩？都不是，是木乃伊，是国王，是法老，是一个死去多少个世纪的木乃伊。

“历史”一直暗藏在物件的阴影里，不言不语，一直在那里。
就像安静的大英博物馆。
说到大英博物馆，一定有许多愤青对起口诛笔伐，因为它的掠夺。偶也一样，也一直对其愤怒不已。直到1994年第一次到敦煌，了解到敦煌众多物件如今的大致方位。才明白一点：如果没有这些掠夺，物件们恐怕早已消失在黄沙尽头。
我心中很复杂，不知怎么来想这些。
大英博物馆不知掠夺了多少物件，他们安安静静地躺在博物馆里，一躺就是三百年，两百年，一百年。
无声无息。就像我们目前的这一段历史。
前年去大英博物馆，在门口逡巡多时，忽然想起故宫，想起台北的故宫和北京的故宫，竟然还想起了票价这个实在无聊的问题，心中顿时惶恐而凄然。

第46则，写了阿卜杜勒·马利克的金币。两玫残缺的金币背后，是一段世界史上最重点的政治与宗教巨变的阴影，阴影的起点就是632年信徒从麦加迁往麦地那。
但伊斯兰的广大，却是发生在迁移之后，甚至之后很多年。一个核心的核，就是阿卜杜勒·马利克的金币。
在迁移发生六十多年后的世纪末，阿卜杜勒·马利克成为新的哈里发，他将他的头像铸在原来流行甚广的拜占庭金币金币之上。
这只是一次无意的铸币，但阿卜杜勒·马利克却没有想到，这两种金币却安静地纪录了此前一个世纪、此后数个世纪的历史。
无声无息的历史。

第65则写了一把躺椅，多米尼加的躺椅，那种有如一张曲板做就的躺椅。
我们如今都知，所谓价值（钱），对老物件来说，常常从起出身算起。那些被君王摸过碰过把玩过的，即使不过一把尿壶，也远远贵过一介普通百姓家中所供的神龛，甚至前者前者是百十年的光绪，后着乃一千年的宋朝遗民。
这是世俗的可耻之处，但不是历史的魅力之处。历史没有魅力，就像一把勺，无论用于谁手，它永远是一把勺，可能盛饭，也可能舀屎，永远都只是一把勺。
这把椅子，这把叫“都何”的椅子，无名无姓，但却映照着那个时代的阳光与暴雨。
这是西班牙人登上岛屿后现在尚存的为数不多的物件，因为那些岁月里使用这些物件的人，在此后几百年的沧桑变幻中，都灭绝了。
这是一把坐着会令人舒服的椅子，但椅子上的人（种）永远成了不冷不热的“历史”深处的他乡之人。

还有很多，很多，每一件都并不尊贵，但价值连城。
特别值得推荐，尤其是天朝这些整政治历史、经济历史的大学教授！