红高粱一样的女人
这篇书评可能有关键情节透露
在这篇小说中，以第一人称为叙事者，这个“我”，是故事主人公的孙子，通过他的笔尖，再通过他父亲的眼睛，才到达主人公身上——戴玉凤。这个真正的主角。
一个红高粱般的女人。
丰腴、鲜活、生生不息、挺拔坚韧、野性自由。
凡是高粱生长的的品格品性，这个女人身上都有。
她——
身体丰腴；
生命鲜活；
生生不息——从小家小户中“贩卖”到麻风病人家，以一个女人的姿态操持了家务，把日子过得有滋有味；
挺拔坚韧——她以高粱酒祭奠罗汉大爷，劝冷支队长和于占鳌共同对敌，在于占鳌盛怒时挺身而出；
野性自由——放弃传统的贞洁观，在高粱地中，和心爱心念却非夫婿之人共享人间乐事。
围绕这个高粱一样女人身边的主要是六个人，罗汉大爷、余占鳌、单廷秀、单扁郎、戴父、戴母，这六个人像高粱地下的黑土，营养而腐烂，长养了戴玉凤这珠结实的红高粱。
戴父和戴母几乎无甚笔墨，但通过嫁给麻风病人这一情节及新娘三朝回门的情节，将其贪婪心狠、金钱高于一切的憎恶面目勾勒出来。他们生养的戴玉凤，另一方面，他们的凶狠无情一手促进了戴玉凤从十六岁懵懂无知的少女，用三天时间看透了世态人情，认清了自己的本心，服从了自己的渴望，变得无所畏惧。
既不畏惧死，也不畏惧活。
而单廷秀和单扁郎，首先，他们的名字起的就极富有诙谐意味。
单廷秀文中说他是个“梳着豆角辫的干老头子”，既不挺拔也不秀丽，是和名字相反的角色形象；而单扁郎起得就很符合形象了，“扁扁的长头”，自然该叫“扁郎”。
就是这样污秽不堪的丑角，使得戴玉凤从少女天真，梦想在拥有一表人才的郎君梦幻中大梦初醒。
人要成长，往往要和最畏惧，最害怕，最难以对立抗衡，最打破梦想的灾难战斗，战斗胜利了才能真正成熟。戴玉凤的肉体早早成熟，十六岁便有一米六的个头和六十公斤的身量，在当时那个年代，能产出丰腴的粮食却难以在乡间产出如此丰腴的人。她的不成熟的心最直接的表白是——虽然也想过上上马金下马银的日子，但更盼望着有一个识文解字、眉清目秀、知冷知热的好女婿。
更！
最直接破灭这个伟愿的就是单廷秀和单扁郎。
面对这两个少女之梦的破坏者，她先是求助于爹娘，从还未过门开始就求助于爹娘，但爹娘给她的是欺瞒，最后连欺瞒都懒得欺瞒了，直接醉醺醺道：“你公公要给咱家一头骡子……”
潜台词是：既然要给咱家一头骡子，虽然是个麻风病人闺女你也就将就了吧。
所以她从一开始的外界求助，变为求助于自己和自己手中的剪刀。而戴玉凤成长的高峰也就在这短短的痛苦万分的三天之中。
而罗汉大爷，初看，是个普通的能干的长工，但到他生命在拴马桩上戛然截止的那一刻起，“长工”二字却该改成“汉子”。
我一直想不通，一个好不容易从牲畜一样的工棚里解放出来，回归自由的高粱土地的人，为什么为了两头骡子失去理智？对骡子的怒气会盖过对重获自由的憧憬，对日本兵的恐惧？
——因为他脑子里的火苗，因为那像牲棚又像坟墓的工棚。
起初，骡子的叫声能引诱他回到牲畜棚是因为他对骡子的珍惜，对自己东家财产的维护。但，当骡子因为血和伤痕认不出主人，不愿意离开时，他的珍惜和维护之情变成了愤怒，他对骡子不肯离开下意识地定义为忘恩负义、吃里扒外、里通外国。罗汉大爷本人随着中年汉子离开了虎狼之地，但骡子却不仅认不出主人还甘愿留在日本人的营地里，准备继续做苦工，在罗汉大爷眼中是极其屈辱的行为，哪怕只是骡子。
因为作为人的尊严在，所以盖过了一切，盖过了逃匿、潜藏、养伤、回家的的宏愿。
最后他的死，身体被折磨得像个怪物，死法是畜生的死法，但却怀着作为人的尊严。
所以，书中有着很戏剧化的描写，他像畜生一样死去了，乡间留下美丽的神州故事；亲手操刀凌迟大法的孙五苟且活下来了，却成了人人唾弃的疯子。
而说到于占鳌，不得不将他和戴玉凤的感情相结合融通。
戴玉凤和于占鳌不仅是相爱的，而且从一开始，他们就是相互解救的。
在假劫匪劫持的时候，所有人包括于占鳌都在家劫匪的用红布包裹的树枝的恫吓下慢吞吞丢下赏钱又慢吞吞走到轿子后。
与所有人都不同的是，戴玉凤舒适的站着，此时的她无所畏惧，面对前面丑陋如魔鬼的夫婿与后面六亲不忍的冷血爹娘，她可能更享受没有两边任何一方存在的现在，哪怕是有劫匪的现在。
——所以她舒适。云淡风轻。亢奋。
她的舒适、云淡风轻、亢奋，把于占鳌解救出来，让他从卑微的轿夫开始向司令转变走出了勇敢的第一步——当土匪打击小日本且勇敢无畏战功卓著的司令官的第一步。
一个女人，况且还让自己心里有异动的女人都不畏惧，自己还应该卑微后退吗？
在戴玉凤激发于占鳌勇气的另一方，于占鳌用一把剑刃浑圆，两尺多长的锋利小剑，铲除了戴玉凤人生的恶疾，扫去了她的重大忧患，给了她自由的天地。
这样一对相互爱着，又相互解救的情人，对，是情人而不是爱人。
爱人往往体谅、宽容、温情但少于激情，情人永远有处于热恋般的狂热。
所以这一对情人，从出场开始热爱，一直热爱到最后，爱到她死在红高粱土地，爱到他晚年话都说不清楚也经常去她死去的地方用他的方式祭拜。
在戴玉凤身边的这六个人，不管大恶大善，大奸大勇，都给了她充足的人生养分，使她活得坚挺，死得安然。
一个红高粱般的女人。
丰腴、鲜活、生生不息、挺拔坚韧、野性自由。
凡是高粱生长的的品格品性，这个女人身上都有。
她——
身体丰腴；
生命鲜活；
生生不息——从小家小户中“贩卖”到麻风病人家，以一个女人的姿态操持了家务，把日子过得有滋有味；
挺拔坚韧——她以高粱酒祭奠罗汉大爷，劝冷支队长和于占鳌共同对敌，在于占鳌盛怒时挺身而出；
野性自由——放弃传统的贞洁观，在高粱地中，和心爱心念却非夫婿之人共享人间乐事。
围绕这个高粱一样女人身边的主要是六个人，罗汉大爷、余占鳌、单廷秀、单扁郎、戴父、戴母，这六个人像高粱地下的黑土，营养而腐烂，长养了戴玉凤这珠结实的红高粱。
戴父和戴母几乎无甚笔墨，但通过嫁给麻风病人这一情节及新娘三朝回门的情节，将其贪婪心狠、金钱高于一切的憎恶面目勾勒出来。他们生养的戴玉凤，另一方面，他们的凶狠无情一手促进了戴玉凤从十六岁懵懂无知的少女，用三天时间看透了世态人情，认清了自己的本心，服从了自己的渴望，变得无所畏惧。
既不畏惧死，也不畏惧活。
而单廷秀和单扁郎，首先，他们的名字起的就极富有诙谐意味。
单廷秀文中说他是个“梳着豆角辫的干老头子”，既不挺拔也不秀丽，是和名字相反的角色形象；而单扁郎起得就很符合形象了，“扁扁的长头”，自然该叫“扁郎”。
就是这样污秽不堪的丑角，使得戴玉凤从少女天真，梦想在拥有一表人才的郎君梦幻中大梦初醒。
人要成长，往往要和最畏惧，最害怕，最难以对立抗衡，最打破梦想的灾难战斗，战斗胜利了才能真正成熟。戴玉凤的肉体早早成熟，十六岁便有一米六的个头和六十公斤的身量，在当时那个年代，能产出丰腴的粮食却难以在乡间产出如此丰腴的人。她的不成熟的心最直接的表白是——虽然也想过上上马金下马银的日子，但更盼望着有一个识文解字、眉清目秀、知冷知热的好女婿。
更！
最直接破灭这个伟愿的就是单廷秀和单扁郎。
面对这两个少女之梦的破坏者，她先是求助于爹娘，从还未过门开始就求助于爹娘，但爹娘给她的是欺瞒，最后连欺瞒都懒得欺瞒了，直接醉醺醺道：“你公公要给咱家一头骡子……”
潜台词是：既然要给咱家一头骡子，虽然是个麻风病人闺女你也就将就了吧。
所以她从一开始的外界求助，变为求助于自己和自己手中的剪刀。而戴玉凤成长的高峰也就在这短短的痛苦万分的三天之中。
而罗汉大爷，初看，是个普通的能干的长工，但到他生命在拴马桩上戛然截止的那一刻起，“长工”二字却该改成“汉子”。
我一直想不通，一个好不容易从牲畜一样的工棚里解放出来，回归自由的高粱土地的人，为什么为了两头骡子失去理智？对骡子的怒气会盖过对重获自由的憧憬，对日本兵的恐惧？
——因为他脑子里的火苗，因为那像牲棚又像坟墓的工棚。
起初，骡子的叫声能引诱他回到牲畜棚是因为他对骡子的珍惜，对自己东家财产的维护。但，当骡子因为血和伤痕认不出主人，不愿意离开时，他的珍惜和维护之情变成了愤怒，他对骡子不肯离开下意识地定义为忘恩负义、吃里扒外、里通外国。罗汉大爷本人随着中年汉子离开了虎狼之地，但骡子却不仅认不出主人还甘愿留在日本人的营地里，准备继续做苦工，在罗汉大爷眼中是极其屈辱的行为，哪怕只是骡子。
因为作为人的尊严在，所以盖过了一切，盖过了逃匿、潜藏、养伤、回家的的宏愿。
最后他的死，身体被折磨得像个怪物，死法是畜生的死法，但却怀着作为人的尊严。
所以，书中有着很戏剧化的描写，他像畜生一样死去了，乡间留下美丽的神州故事；亲手操刀凌迟大法的孙五苟且活下来了，却成了人人唾弃的疯子。
而说到于占鳌，不得不将他和戴玉凤的感情相结合融通。
戴玉凤和于占鳌不仅是相爱的，而且从一开始，他们就是相互解救的。
在假劫匪劫持的时候，所有人包括于占鳌都在家劫匪的用红布包裹的树枝的恫吓下慢吞吞丢下赏钱又慢吞吞走到轿子后。
与所有人都不同的是，戴玉凤舒适的站着，此时的她无所畏惧，面对前面丑陋如魔鬼的夫婿与后面六亲不忍的冷血爹娘，她可能更享受没有两边任何一方存在的现在，哪怕是有劫匪的现在。
——所以她舒适。云淡风轻。亢奋。
她的舒适、云淡风轻、亢奋，把于占鳌解救出来，让他从卑微的轿夫开始向司令转变走出了勇敢的第一步——当土匪打击小日本且勇敢无畏战功卓著的司令官的第一步。
一个女人，况且还让自己心里有异动的女人都不畏惧，自己还应该卑微后退吗？
在戴玉凤激发于占鳌勇气的另一方，于占鳌用一把剑刃浑圆，两尺多长的锋利小剑，铲除了戴玉凤人生的恶疾，扫去了她的重大忧患，给了她自由的天地。
这样一对相互爱着，又相互解救的情人，对，是情人而不是爱人。
爱人往往体谅、宽容、温情但少于激情，情人永远有处于热恋般的狂热。
所以这一对情人，从出场开始热爱，一直热爱到最后，爱到她死在红高粱土地，爱到他晚年话都说不清楚也经常去她死去的地方用他的方式祭拜。
在戴玉凤身边的这六个人，不管大恶大善，大奸大勇，都给了她充足的人生养分，使她活得坚挺，死得安然。
