为读书而读书
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其实这并不算是本书，只是一本售价四角钱的集子，似乎是《读书月刊》的一个特刊，分享了解放前这群文人墨客是为何读书如何读书的感想。虽然是完全不同的时代，虽然社会理念，日常生活，文化环境都发生了巨大的变革，但读书还是依旧，那个时代读的书还依旧，我们仍然在读。而且“我们不能不承认读书是接受前人文化，沟通当时消息的最有效的工具。”所以这两个问题先人思考过，我们还要继续思考下去……
什么是书？“书本是学问知识经验之记录，人类之遗产，读书就是要接受这部遗产，来做基础，再去发挥而光大之”其实换个角度来看，书不光是有ISBN注册的才是书，周围所有的知识、经验、信息都可以是算是书，从广义上说是一个人类认知的载体。
我们为何要读书？应“为读书而读书”。而最传统的一句话是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。小时候不爱看书时就会有老师长辈用这句来说教。但很惊喜的在这本书里面看到不一样的理解。“用‘书中自有颜如玉……’的态度读书的人，都是一些封建余孽！”经过诸多人观点的撞击，的确发现如果读书都是为了这种功利心，那真的是有些迂腐了。也许这说的重了些，我们的确经常会为了解决某个疑问，获取某些事先需求的知识而去读书。在读这本书之前，我们就已经确认了目标。这个层面是 “读书是求知识：为做人” 。但如果我们真正的喜欢上读书之后，将读书的目的升华以后，就会变成爱好，变成“为读书而读书”。这样往往能发现更多的惊喜和乐趣。如果真的要说是功利心的话，那我更想说的是书中尽是幸福和快乐。
我们如何读书？这可以再细化成三个问题，第一，是读前如何选，即要“博而精”。博是为参考，精是为做人。“培根说的：‘好书籍永远不会教给你书籍的用途。’一切书籍都是参考品。”这个世界是一个无法又言语来表达的复杂系统，而且万物万事都是相互依存息息相关的。这个复杂的环境加上我们活动范围及认知的局限，完全可以说一辈子都无法看清这个世界。然而书是一个很好的窗口，能帮助我们拓展视野。如果真的想了解世界，那必须要开许多各式各样各个角度的窗，一定要博。而且作为中国人，“我们单读中国书就觉得不够，我们至少要学一种外国文字，才可以收博览群籍，触类旁通之效。”书中有一句比较狠的话，“中国书中有系统有结构而可读的书，至多不过半打！”这也许是和中国式逻辑有关系，姑且看过算数。其次是精，精应该是种态度。当然我们很难做到方方面面都精，但一旦保持这个态度，一定能在某一方面所有建树。态度是做人的基础。
第二，是读中如何做，我比较认同书里的一个观点：“眼到、口到、心到、手到”。读书不应该只有眼睛扫过，一定要是全身心的投入。写本书不易，作者花了你阅读几十倍甚至上万倍的时间去完成，而我们如果只是简单的看一遍，怎么能够领悟作者全部的用心。而且如果只是看过算数，很容易遗忘，这也是对宝贵时间资源的浪费。我们既然打开一本书，花了那么多时间去面对他，那就认真的和作者做一次深度的沟通。书里还提到二个很好的习惯来改善读书习惯，克期和问。“克期是一本书拿到手里，定若干期限读完，就该准期读完。”没有压力就没有动力，半途而废总是不太好的。另一方面，一定要问，“读书不懂便应该问朋友，亲戚，你所敬爱的先生，或是字典参考书。”不要自己盲目的用自己认知和经验去理解，这往往会造成误入歧途乃至走火入魔。
第三，是读后如何行，读后一定要实践运用。“一个人读书如果不能在做事上实验起来，纵然能称‘学富五车’或‘十载寒窗’也只能博得一个‘书生’的名气，做起事来，还是一个糊涂虫。”虽然经过了思考，但毕竟不操练运用迟早会忘记的。就算记忆力再好，对于没有经过行动刺激的记忆总是会有些淡薄。“实验的读书就是把读书与做人，做事和求进步三件事结合起来，才是真正的读书，才能求得真正的知识。”
最后转引原书的两句话，“中国人把读书看得太苦亦太尊贵了，于是与世界事物脱离了关系。读书与散步，踢球，看电影，游山玩水，并不冲突，而且是互有补。”“我们应该以教育的力量造成读书的环境，使人人不但不以读书为苦而以为荣，不以读书为工具手段，而以为生活需要，那么读书之风自盛。”希望大家都能开始或更爱读书。
2013-12-3
什么是书？“书本是学问知识经验之记录，人类之遗产，读书就是要接受这部遗产，来做基础，再去发挥而光大之”其实换个角度来看，书不光是有ISBN注册的才是书，周围所有的知识、经验、信息都可以是算是书，从广义上说是一个人类认知的载体。
我们为何要读书？应“为读书而读书”。而最传统的一句话是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。小时候不爱看书时就会有老师长辈用这句来说教。但很惊喜的在这本书里面看到不一样的理解。“用‘书中自有颜如玉……’的态度读书的人，都是一些封建余孽！”经过诸多人观点的撞击，的确发现如果读书都是为了这种功利心，那真的是有些迂腐了。也许这说的重了些，我们的确经常会为了解决某个疑问，获取某些事先需求的知识而去读书。在读这本书之前，我们就已经确认了目标。这个层面是 “读书是求知识：为做人” 。但如果我们真正的喜欢上读书之后，将读书的目的升华以后，就会变成爱好，变成“为读书而读书”。这样往往能发现更多的惊喜和乐趣。如果真的要说是功利心的话，那我更想说的是书中尽是幸福和快乐。
我们如何读书？这可以再细化成三个问题，第一，是读前如何选，即要“博而精”。博是为参考，精是为做人。“培根说的：‘好书籍永远不会教给你书籍的用途。’一切书籍都是参考品。”这个世界是一个无法又言语来表达的复杂系统，而且万物万事都是相互依存息息相关的。这个复杂的环境加上我们活动范围及认知的局限，完全可以说一辈子都无法看清这个世界。然而书是一个很好的窗口，能帮助我们拓展视野。如果真的想了解世界，那必须要开许多各式各样各个角度的窗，一定要博。而且作为中国人，“我们单读中国书就觉得不够，我们至少要学一种外国文字，才可以收博览群籍，触类旁通之效。”书中有一句比较狠的话，“中国书中有系统有结构而可读的书，至多不过半打！”这也许是和中国式逻辑有关系，姑且看过算数。其次是精，精应该是种态度。当然我们很难做到方方面面都精，但一旦保持这个态度，一定能在某一方面所有建树。态度是做人的基础。
第二，是读中如何做，我比较认同书里的一个观点：“眼到、口到、心到、手到”。读书不应该只有眼睛扫过，一定要是全身心的投入。写本书不易，作者花了你阅读几十倍甚至上万倍的时间去完成，而我们如果只是简单的看一遍，怎么能够领悟作者全部的用心。而且如果只是看过算数，很容易遗忘，这也是对宝贵时间资源的浪费。我们既然打开一本书，花了那么多时间去面对他，那就认真的和作者做一次深度的沟通。书里还提到二个很好的习惯来改善读书习惯，克期和问。“克期是一本书拿到手里，定若干期限读完，就该准期读完。”没有压力就没有动力，半途而废总是不太好的。另一方面，一定要问，“读书不懂便应该问朋友，亲戚，你所敬爱的先生，或是字典参考书。”不要自己盲目的用自己认知和经验去理解，这往往会造成误入歧途乃至走火入魔。
第三，是读后如何行，读后一定要实践运用。“一个人读书如果不能在做事上实验起来，纵然能称‘学富五车’或‘十载寒窗’也只能博得一个‘书生’的名气，做起事来，还是一个糊涂虫。”虽然经过了思考，但毕竟不操练运用迟早会忘记的。就算记忆力再好，对于没有经过行动刺激的记忆总是会有些淡薄。“实验的读书就是把读书与做人，做事和求进步三件事结合起来，才是真正的读书，才能求得真正的知识。”
最后转引原书的两句话，“中国人把读书看得太苦亦太尊贵了，于是与世界事物脱离了关系。读书与散步，踢球，看电影，游山玩水，并不冲突，而且是互有补。”“我们应该以教育的力量造成读书的环境，使人人不但不以读书为苦而以为荣，不以读书为工具手段，而以为生活需要，那么读书之风自盛。”希望大家都能开始或更爱读书。
2013-12-3
