神奇的康巴历史风情画卷
喜欢、关注阿来，是从《尘埃落定》那本书开始的。2000年，长篇小说《尘埃落定》获第5届茅盾文学奖，为该奖项有史以来最年轻得奖者（41岁）及首位得奖藏族作家。说实话，阿来不是一个高产的作家，作品数量不是很多，因为他从不追逐表面的浮华，因为他只对藏地题材独有情种，因为他用时间的打磨来对历史和藏地负责因为他带着问题一再追问，像一个学者一样走入田野，去观察这些情况为什么会发生，又何以会发生……
为了写作《瞻对：两百年康巴传奇》这本书这本新书，阿来除了查阅数百万字的文字资料，还10余次实地探访历史发生地，做了大量的考证工作，“很多地方，行车困难，只能徒步。在2013年度茅台杯人民文学奖颁奖典礼上，《瞻对：两百年康巴传奇》获得了非虚构作品大奖。授奖词这样写阿来“通过长期的社会调查和细致艰辛的案头工作，以一个土司部落两百年的地方史作为典型样本，再现了川属藏民的精神传奇和坎坷命运。作者站在人类文明的高度去反思和重审历史，并在叙述中融入了文学的意蕴和情怀。”
《瞻对：两百年康巴传奇》最早刊于《人民文学》2013年第8期，后来有了单行本。《瞻对：两百年康巴传奇》这本书被认为是阿来继《尘埃落定》、《空山》、《格萨尔王》之后的又一部藏地史诗，以瞻对200余年的历史为载体，将一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落“融化史”钩沉出来，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇。同时也展现了汉藏交汇之地的藏民独特的生存境况，并借此传达了作者对川属藏族文化的现代反思。
《瞻对：两百年康巴传奇》这本书以一个瞻对土司部落为载体，追述了该土司自清朝至新中国成立200余年的命运变迁，重构了汉藏交汇之地的藏民艰难而又独特的生存境域。用生动的笔触和丰富的史料再现了始于雍正八年（1730年）、长达200年的瞻对之战。几年前，在为写作《格萨尔王》而进行的调研过程中，阿来无意中走入了瞻对，并对这个地方的历史产生了浓厚的兴趣。《瞻对：一个两百年的康巴传奇》一书便从这个意外的关注中诞生。瞻对在今四川甘孜新龙县一带，这个清朝雍正年间只有两三万人的地方，却惹得清朝政府七次对之开战，且每次用兵都不少于两三万人。这样的对抗持续了两百余年，直到1931年瞻对（当时已改名为瞻化县）才被政府彻底征服。瞻对在藏语里为“铁疙瘩”之意，铁疙瘩终于融化，这实在是一段值得探索的历史。这段历史深深地吸引了阿来，多年来他一直以文学家特有的方式关注着藏区的稳定，也一直想从人文的角度来关照历史，尤其是具体到某一个地方的微观历史。《瞻对》的写作，让阿来找到了一个表达内心多年愿望的最佳途径。
两百多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起这就是瞻对！
瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，而瞻对在康巴人中更以强悍著称。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！
1950年，解放军第十八军仅派出一个排，未经战斗就解放了整个瞻化（1916年更名为瞻化县）。这个历史上极其“生顽的铁疙瘩终于完全熔化”，两百多年的“夹坝”纠葛，从此渐渐消解。
新中国成立后，瞻化县又更名为新龙县。当地人甚至希望从强悍民风中挖掘精神性的文化资源，以康巴来命名。可惜这一名字已被他人注册。退而求其次，他们成功注册了一个新的名字：康巴红。
“一个民风雄强、号称铁疙瘩的部落，已经散落在记忆深处；一段漫长、复杂而坎坷的民族纠葛史，也渐渐淡出人们的视野。作为川属藏民的后代，阿来通过自己的反思和重审，再度重构了这段历史。它是瞻对的精神秘史。从某种意义上说，也是整个中国人的精神秘史。”
为了生存，选择了彪悍的方式；为了发展，我选择了善良的风情。这就是“康巴红”，这就是“铁疙瘩”，这就是《瞻对：两百年康巴传奇》。
喜欢。还用再说理由吗？
为了写作《瞻对：两百年康巴传奇》这本书这本新书，阿来除了查阅数百万字的文字资料，还10余次实地探访历史发生地，做了大量的考证工作，“很多地方，行车困难，只能徒步。在2013年度茅台杯人民文学奖颁奖典礼上，《瞻对：两百年康巴传奇》获得了非虚构作品大奖。授奖词这样写阿来“通过长期的社会调查和细致艰辛的案头工作，以一个土司部落两百年的地方史作为典型样本，再现了川属藏民的精神传奇和坎坷命运。作者站在人类文明的高度去反思和重审历史，并在叙述中融入了文学的意蕴和情怀。”
《瞻对：两百年康巴传奇》最早刊于《人民文学》2013年第8期，后来有了单行本。《瞻对：两百年康巴传奇》这本书被认为是阿来继《尘埃落定》、《空山》、《格萨尔王》之后的又一部藏地史诗，以瞻对200余年的历史为载体，将一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落“融化史”钩沉出来，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇。同时也展现了汉藏交汇之地的藏民独特的生存境况，并借此传达了作者对川属藏族文化的现代反思。
《瞻对：两百年康巴传奇》这本书以一个瞻对土司部落为载体，追述了该土司自清朝至新中国成立200余年的命运变迁，重构了汉藏交汇之地的藏民艰难而又独特的生存境域。用生动的笔触和丰富的史料再现了始于雍正八年（1730年）、长达200年的瞻对之战。几年前，在为写作《格萨尔王》而进行的调研过程中，阿来无意中走入了瞻对，并对这个地方的历史产生了浓厚的兴趣。《瞻对：一个两百年的康巴传奇》一书便从这个意外的关注中诞生。瞻对在今四川甘孜新龙县一带，这个清朝雍正年间只有两三万人的地方，却惹得清朝政府七次对之开战，且每次用兵都不少于两三万人。这样的对抗持续了两百余年，直到1931年瞻对（当时已改名为瞻化县）才被政府彻底征服。瞻对在藏语里为“铁疙瘩”之意，铁疙瘩终于融化，这实在是一段值得探索的历史。这段历史深深地吸引了阿来，多年来他一直以文学家特有的方式关注着藏区的稳定，也一直想从人文的角度来关照历史，尤其是具体到某一个地方的微观历史。《瞻对》的写作，让阿来找到了一个表达内心多年愿望的最佳途径。
两百多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起这就是瞻对！
瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，而瞻对在康巴人中更以强悍著称。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！
1950年，解放军第十八军仅派出一个排，未经战斗就解放了整个瞻化（1916年更名为瞻化县）。这个历史上极其“生顽的铁疙瘩终于完全熔化”，两百多年的“夹坝”纠葛，从此渐渐消解。
新中国成立后，瞻化县又更名为新龙县。当地人甚至希望从强悍民风中挖掘精神性的文化资源，以康巴来命名。可惜这一名字已被他人注册。退而求其次，他们成功注册了一个新的名字：康巴红。
“一个民风雄强、号称铁疙瘩的部落，已经散落在记忆深处；一段漫长、复杂而坎坷的民族纠葛史，也渐渐淡出人们的视野。作为川属藏民的后代，阿来通过自己的反思和重审，再度重构了这段历史。它是瞻对的精神秘史。从某种意义上说，也是整个中国人的精神秘史。”
为了生存，选择了彪悍的方式；为了发展，我选择了善良的风情。这就是“康巴红”，这就是“铁疙瘩”，这就是《瞻对：两百年康巴传奇》。
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