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先来一段百科的说法：《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言（百科还真文艺，不说"字"，"言"个啥-_-#）《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》
抄了五分之一抄不下去了，不好看... 所以只看（抄）到了十二纪里的"仲夏纪"。「话说，看着这玩意就想起之前玩的一个古风游戏《岁月纪》，里面的配乐真么真好听～」所以只说说前面的几章节的感觉吧～
以时节划分"卷"，一年有四季，一季有三月，例如春季，就被划分为孟春纪、仲春纪和季春纪，所以为十二纪。一纪有五篇，第一篇里涵盖天气、服饰、草木荣枯虫兽成长状况，外加有点老黄历的感觉，天子在此时节该做些什么也拿来说说。之后的四篇就开始讲道理了。这种编书的方式不知是不是首创，但确实挺有意思的，后世效仿者也不少。
对《吕氏春秋》并没有像对《老子》、《韩非子》一样充满了崇拜心理，其实一开始根本没有想看这书来着。对于吕不韦最早的印象，应该是来自很早的电视剧《吕不韦传奇》，之后又有在《宫廷政变》这套书里看到的吕不韦，还有就是《大秦帝国》里对吕不韦的描述了。《大秦帝国》里吕不韦的形象算是颠覆了我之前所有对吕不韦的印象，白衣素净，一幅子儒雅淡然处世的样子。这书的作者又说吕不韦之死，更多的是因为秦王和吕不韦之间政见不合，于是争权之下，吕不韦慷慨就死，这个嘛，作者你也太浪漫主义了…不过即使如此，在看《吕氏春秋》的时候，还是不断地在搜索吕先生到底是有多么信奉儒家思想，又是如何希望秦国推行所谓"王道"。其实看到的所谓"王道"的东西倒不是很多，而且每篇之间感觉有的写得顺眼，有的又没有那么顺眼。
虽说是"百科全书"，到底讲述治国治学的东西居多，说出来的道理大多都比较无味，没有感觉。这有感觉又是怎么个感觉呢？就是你一直在思考一些东西，然后忽然看到别人也在想这个问题，而且说得比你自己说的更好，有种相见恨晚之感；或者是你从未想到过这个问题还可以这么去想，或者你没有意识到这个问题，被人折服想给跪了的感觉。所以说，
讲道理呢，有人直接给你抛结论，推理过程几乎全无，你爱信不信；也有说某某某牛人说过XXX，你得相信某某某；也有说那个跟我说的东西很像的东西是这个理，所以我这个也成立；然后也有说从这堆小事里所以我这个大事是对的-_-#；最常见的是讲故事（举例论证），《韩非子》里面就有很多讲故事的，《吕氏春秋》里也有很多故事，讲得也还算好听。不过吧，就像初高中小朋友写作文一样，一个例子可以用在很多地方，就看你怎么讲。但如果你用同一个例子在不同话题的两篇作文里，还同时给一个老师改，估计那个老师看着也觉得砢碜。这种感觉就像是考作文之前背好了一篇范文，于是不管是什么话题都往上扯，会造成很好的喜剧效果。于是，当我看到齐桓公公子小白和仲父的故事出现了三次在不同的话题下面，... 你们来体会下我的感受啊！混蛋，仲父哭了好嘛，齐桓公肠子都悔青了好嘛！！
另外，还有一点对《吕氏春秋》很不能忍的地方，列举例子的时候，喜欢把所有的都列举干净了才好。比如说，"孟夏纪"里的"尊师"篇，开头一段为了讲师圣人的好处，从神农氏一直说到越王勾践，而且每个帝王下还列举不止一个能臣... 最后终于举完了，才来了一句，"此十圣六贤者，未有不尊师者也"。两个字评价：磨叽！虽然说，孟子不是我崇拜的对象，但大家耳熟能详的生于忧患，死于安乐里，举例用了五个人，而且尽量避免用词的重复，之后立即引出"故天将降大任于斯人也..." 何况，标题用"尊师"，但越王勾践过河拆桥，卸磨杀驴的故事大家都知道，用在此作为例证也实在不是什么好例子。。。
嘛，感觉不是特别好的文章。。。
抄了五分之一抄不下去了，不好看... 所以只看（抄）到了十二纪里的"仲夏纪"。「话说，看着这玩意就想起之前玩的一个古风游戏《岁月纪》，里面的配乐真么真好听～」所以只说说前面的几章节的感觉吧～
以时节划分"卷"，一年有四季，一季有三月，例如春季，就被划分为孟春纪、仲春纪和季春纪，所以为十二纪。一纪有五篇，第一篇里涵盖天气、服饰、草木荣枯虫兽成长状况，外加有点老黄历的感觉，天子在此时节该做些什么也拿来说说。之后的四篇就开始讲道理了。这种编书的方式不知是不是首创，但确实挺有意思的，后世效仿者也不少。
对《吕氏春秋》并没有像对《老子》、《韩非子》一样充满了崇拜心理，其实一开始根本没有想看这书来着。对于吕不韦最早的印象，应该是来自很早的电视剧《吕不韦传奇》，之后又有在《宫廷政变》这套书里看到的吕不韦，还有就是《大秦帝国》里对吕不韦的描述了。《大秦帝国》里吕不韦的形象算是颠覆了我之前所有对吕不韦的印象，白衣素净，一幅子儒雅淡然处世的样子。这书的作者又说吕不韦之死，更多的是因为秦王和吕不韦之间政见不合，于是争权之下，吕不韦慷慨就死，这个嘛，作者你也太浪漫主义了…不过即使如此，在看《吕氏春秋》的时候，还是不断地在搜索吕先生到底是有多么信奉儒家思想，又是如何希望秦国推行所谓"王道"。其实看到的所谓"王道"的东西倒不是很多，而且每篇之间感觉有的写得顺眼，有的又没有那么顺眼。
虽说是"百科全书"，到底讲述治国治学的东西居多，说出来的道理大多都比较无味，没有感觉。这有感觉又是怎么个感觉呢？就是你一直在思考一些东西，然后忽然看到别人也在想这个问题，而且说得比你自己说的更好，有种相见恨晚之感；或者是你从未想到过这个问题还可以这么去想，或者你没有意识到这个问题，被人折服想给跪了的感觉。所以说，
讲道理呢，有人直接给你抛结论，推理过程几乎全无，你爱信不信；也有说某某某牛人说过XXX，你得相信某某某；也有说那个跟我说的东西很像的东西是这个理，所以我这个也成立；然后也有说从这堆小事里所以我这个大事是对的-_-#；最常见的是讲故事（举例论证），《韩非子》里面就有很多讲故事的，《吕氏春秋》里也有很多故事，讲得也还算好听。不过吧，就像初高中小朋友写作文一样，一个例子可以用在很多地方，就看你怎么讲。但如果你用同一个例子在不同话题的两篇作文里，还同时给一个老师改，估计那个老师看着也觉得砢碜。这种感觉就像是考作文之前背好了一篇范文，于是不管是什么话题都往上扯，会造成很好的喜剧效果。于是，当我看到齐桓公公子小白和仲父的故事出现了三次在不同的话题下面，... 你们来体会下我的感受啊！混蛋，仲父哭了好嘛，齐桓公肠子都悔青了好嘛！！
另外，还有一点对《吕氏春秋》很不能忍的地方，列举例子的时候，喜欢把所有的都列举干净了才好。比如说，"孟夏纪"里的"尊师"篇，开头一段为了讲师圣人的好处，从神农氏一直说到越王勾践，而且每个帝王下还列举不止一个能臣... 最后终于举完了，才来了一句，"此十圣六贤者，未有不尊师者也"。两个字评价：磨叽！虽然说，孟子不是我崇拜的对象，但大家耳熟能详的生于忧患，死于安乐里，举例用了五个人，而且尽量避免用词的重复，之后立即引出"故天将降大任于斯人也..." 何况，标题用"尊师"，但越王勾践过河拆桥，卸磨杀驴的故事大家都知道，用在此作为例证也实在不是什么好例子。。。
嘛，感觉不是特别好的文章。。。
有关键情节透露
