霸唱的这条路走的有点偏

这本书分三次就读完了，之所以这么快，因为写得太通俗、太直白了。

《鬼吹灯》那会儿，每到胖子和胡八一他们贫嘴的当口，霸唱总能写得活灵活现，把这个混不吝的人物塑造的极为鲜活传神。当时就觉得霸唱非常善于这种极为口语化和演义性质的描写，已经有点儿说书人的意思。

后来看的《河神》，就感觉写作风格更加的通俗化、故事化。如果说《鬼》时期，霸唱还是叙述为主演义为辅，到了《河》时，则完全颠倒过来了。读着《河》，就仿佛有个说书的在身边给你讲一般的淋漓畅快，让你欲罢不能的一直看完。读后再一回想，不禁赞叹故事的引人入胜。再翻看书中字句，却无不是平铺直叙的大白话，尝试去咂吧滋味，却如同嚼过的甘蔗一般的无味。当然，这样的神怪故事，也只求易读有趣，不去奢望什么文学性了。

然后就是这本《我》。虽然比《河神》出的早，但我感觉论通俗化，比《河》有过之而无不及。可以说是完全的口语化、方言化风格的叙事。可能这也与民间神怪故事题材和短篇合集的性质有关。反正读起来的感觉，就是霸唱彻底卸下了禁锢周身的夹具，在单口相声、评书演义的道路上一身轻快地撒丫子飞奔起来……-_-|||

这种风格好不好呢？可能在内容上更加的吸引人，同时也很易读、不晦涩。但无论怎么好的故事，总是用评书的形式讲给读者，不免俗气，有时候甚至带着那么点痞气。看了图个刺激、乐呵，打发了时间，品味品味却什么都剩不下。

再说内容。霸唱的几个长篇（确切几个我也不知道-_-|||）,虽然也都是编的，但编的都算是高大上、有格调，开了盗墓小说的先河这种就不用我说了。可本书呢，是本来就定位于”民间鬼神八卦合集“还是怎么地，反正读着就觉得全是以讹传讹的神神叨叨的小段子，不是鬼上身就是鬼索命，总之看着是越来越不对劲儿，仿佛沉浸在一口封建迷信、文化糟粕的酱缸里。偏偏霸唱还善于把故事说的传神如真事儿一般，让我有一种看完了回顾周身观察有无不干净东西附身同时烧点纸拜一拜的冲动。你说把这些个东西描绘的过于传神对传播鬼神论有没有一点帮助呢？

或许再写长篇，霸唱会收敛一点贫、回归理性的思维。但放鸭子惯了想要往回收却没有那么容易。我怕霸唱会在单口相声的风格上越走越远，从而彻底的低俗化，到时，一代盗墓小说大师便要自愿自走的在一条岔路上远远的不见了。