可看可不看吧

      断断续续读了一年半，现在读完了《秦汉》《隋唐》《辽西夏金元》《明》《清》，后面的《民国》与《共和》因为没有实体书在网上稍微读了一点，这本书前面基本给我的感觉更像报告， 从《秦汉》到《明》了无半点意思，什么三个中国，什么很传统的写法。说老实话不建议读前面九卷，这本书的诚意不够，特别是对中古晋朝以前的描写，相当的简单，空乏，缺少史料依据和考古佐证。不过费正清先生本来就不打算描写古中国史，这套书从清朝开始两百多年到现在，花了6卷去描写，《清》和《民国》才是这套书的高潮。当然，一切历史都是当代史嘛，顺便提一下，费正清有本《中国的思想与制度》，写的挺摇滚的，因为感慨费正清糟糕的编史态度与奇其独有的，侵略性的，略微主观的报告单写法，所以才下定决心慢慢读完剑桥史。

      这套书给我有一个印象：避谈上古史，从秦汉开始的中国史，这个比日本人的”头砍大禹，商周伊始”来的还要凶残，其实不止是商周不谈，只要历史上出现过的中国复国战争基本上都是避而不谈。细心点读可以发现，当少数民族为主体统一中国时，费先生的重心描写是汉人参与其统治对于国家的影响和作为。 但是最后的中原民族复国战争从来不过多描写。统一复国精神的由来更加不会去描写。对于文字随着朝代的更替而更替的描写也没有，更不敢谈《辽西夏金元》这册写的是毛东西了，毫无诚意。避谈古中国文明对世界的影响，比如《秦汉》。剑桥中国史对于匈奴的描写太少，北匈奴最重要迁徙的原因，以至于为什么匈奴在多瑙河流域驱除哥特人，导致最后的罗马灭亡。这种能够影响世界史的历史完全没写过，诸如这种还有，南北对立时代为什么西突厥会强大，以至于之后西突厥波斯吞并厌哒与拜占庭灭亡，这些都没谈到。在民族迁徙流动上不重视，反而对于蜀锦到底是不是罗马灭亡的原因这种世纪谣言而喋喋不休。也许是费正清所处的那个时代的政治需要，也许是他的资料实在匮乏，或者说他根本对这劳什子的中国史完全不上心，对于他前面九卷书，我觉得吧，可以看别的，不用看他的，可以看日本人的，看21世纪的新书，但是千万不要看所谓的《全球通史》，至少费老美只是写的不深刻，还没出什么错误，看《全球通史》就是玩大家来找茬游戏了。
      
      当然，这套书里面《清》这两卷里面提出了一个很有意思的说法，就是“合治“ 。费先生作为一个大西洋文明论者，在提出”三个中国“之后还能提出更加尖锐的“合治“说法真的是让人耳目一新。
      费老美认为，满清武装殖民中国，是”胡汉合治“的模式。所以东南沿海的中国交给西方管理可以论为“洋华合治”，这一种制度从历史上谈，也是顺应潮流的，费的“洋华合治”论给英国统治香港带来了相当大一部分灵感，他的论点里汉人是可以被殖民和分裂的，将中国划分为“三个中国”和每个中国"洋华合治"。当然他这个想法相当劲爆，他从民族，文化，地理认为中国是一个脆弱的不应该延续下来的统一国家，他的错误忽视文化和传统的力量，他蔑视的象形文字对不同音的人群的整合力却是最高的。费老美的东西都挺讨嫌，可是如果他不讨嫌那就全无看点了，反正可看可不看吧，千万别把这书当经典就成，对于高达一千元的定价，我只能说，装逼才买全套新书~