Leadership的典范
读《长征记》是为了读《亚历山大远征记》做准备,却发现这是一本关于leadership的好书。
色诺芬原本并非将军,也并非士兵,他参加这次远征纯粹是受好友邀请,想去结交居鲁士,从而卷入其中的。这支雇佣军原本来自希腊不同民族,在领队的将军和军官均被骗杀害后,色诺芬挺身而出,号召大家重新选出领队,同时拒绝和波斯谈判以免队伍被分化瓦解,然后放弃辎重,一路因地制宜,随时调整策略,在深处波斯内地、没有给养、缺乏向导、没有船只、缺乏骑兵的情况下,经长途跋涉,终于重回希腊所属的赫勒斯滂沿岸。
色诺芬的领导力主要表现在一下几个方面:
1. 危难之中,挺身而出,指明方向:当时希腊军队在将领被骗杀害,孤军陷于波斯内地的情况下,精神沮丧,就地躺卧,色诺芬挺身而出,通过演讲号召军官重新选出将官,并提出应对策略,立即行动。
2. 因地制宜,随时根据地形、敌情调整策略。例如,放弃辎重以增加机动性,及时组建骑兵和投石手,根据地形、敌情等调整队形,以及行军路线、攻击方案等。
3. 以大局为重。雇佣军不到万人,但属于不同民族,且内部意见众多,如果分裂,势必因力量削弱而导致危险。色诺芬在团结一致、以大局为重这方面,起了很好的表率。到达黑海沿岸时,色诺芬本想利用军队建立一个城市,为希腊获得更多的领土和势力,但由于部队中大多数人都想乘船尽早离开,他为了团结就放弃了自己的想法(p137-140)。到达赫拉克里亚后,因为争夺领导权,军队发生过一次分裂,分为三支队伍各自前进。此后,引起分裂的阿卡狄人和阿加亚人受围。色诺芬得知后,放弃前嫌,带领他的部队前去救援,因为他知道如果那支部队被歼灭的话,希腊人会受到削弱,将面临更大危险(p156-161)。经过此事,部队提议,以后任何人若是提议分裂军队应当受到处死的惩罚(p163)。
4. 不贪私利。色雷斯人赛特斯想利用色诺芬的军队为其服务,找人来和色诺芬说,如果色诺芬能让希腊军渡海过去,他将给色诺芬好处。正好色诺芬的军队原本也要渡海过去,色诺芬就答复说不需要任何好处,渡海后他会离去,塞特斯有什么需要可以找以后掌权的人(p176-177)。在此后,在是否与赛特斯结盟上,色诺芬完全以是否有利于整个军队为出发点,并且让军队自己表决。这样,在最后赛特斯赖账不付饷银,有人诬陷色诺芬收了好处时,色诺芬也可以行得正,站得直,为自己洗刷清楚(p200-203),最后还成功为部队追回饷银。
另外,由于带领的是一支由不同民族组成的部队,执行的又是撤退任务,一路上没有补给,只能依赖劫掠,而劫掠又常常导致纪律涣散(最后不得不专门整饬了军纪,p145),再加上缺乏正式的权威(色诺芬的职务是推选而非正式任命的),这些都使带队本身就是一件危险的事。危险不只来自敌人和自然环境,还来自部队内部,原因包括争权、因为执法严厉而带来的怨恨(p146-149)、嫉妒、失望(p200)等。而就像群氓一样,只要有人煽动,人们可以在一分钟之前对你无比爱戴,一分钟之后又恨不得吃了你。因此,驾驭这样一支部队,除了品德以外,还要有策略和很强的辩才。色诺芬无疑辩才很好,数次转危为安,但辩才的基础还必须是品德,否则他也会变成阴谋家和煽动家。如果他当时收了赛特斯的钱,恐怕后面也无法辩过来。他在评论他的好友普罗克西努斯时说,“(普)作为一个领袖,他能够指挥君子,但他不能使士兵对他起敬或畏惧。相反地,他却对他的士兵比他所指挥的兵对他更有戒畏之心(p60-61)”。这个普罗克西努斯恐怕就只有品德而没有手段了。
但色诺芬也不是没有弱点,也不是毫无所求,他不重金钱,但重名誉,怕失去名誉。因为担心可能失去已经享有的声誉,他对是否接受部队的指挥任务犹豫不决(p153),最后求助于神。希腊人的不少决策都取决于祭祀中征兆体现的神意,这是那个时代的特征,倒不能说是他的迷信。接受神意如果结果好,那自然好;如果不好,那也可以说是神的旨意,命运的安排。要是这样,倒不如自己决策:结果好自然好,结果不好,其实也一样也是命运的安排,只不过命运在自己手中,是自己决策的结果。
从本书也可以看出,遣散、安置军队不当,可能给地方带来的危害。
书中还有一些其他论述颇有意思:
论波斯的弱点:“王国之强,在于疆土广阔、人口众多;但由于距离遥远,军队分散,如对其发动迅攻,则强而弱亦(p19)”。估计后世亚历山大征服波斯,一定是领悟了这一点。中国历朝作为农业国家,也存在同样的问题。
在对军队动员时的话:“在作战中急于设法尽可能保全性命的人正是那些落得受辱丧命的人;而那些看清楚人总不免一死的道理、因而敢于壮烈牺牲的人,却正是更能长命到老,生活得快乐(p69)”。
书中写到部队历经险难,穿过亚美尼亚,到达黑海沿岸,全军在面对大海的山顶上大喊“海!大海!(p144)”,那种激动,穿过纸张,穿越时空,2400年后,还是宛若眼前,栩栩如生。
另外,希腊人到达特拉佩斯组城海边后,举行了运动会,包括短跑、长跑、摔跤、拳击、赛马,而且还有俘虏参加的记录(p119),颇有意思。
最后,这本书的确写得非常生动,栩栩如生。
色诺芬原本并非将军,也并非士兵,他参加这次远征纯粹是受好友邀请,想去结交居鲁士,从而卷入其中的。这支雇佣军原本来自希腊不同民族,在领队的将军和军官均被骗杀害后,色诺芬挺身而出,号召大家重新选出领队,同时拒绝和波斯谈判以免队伍被分化瓦解,然后放弃辎重,一路因地制宜,随时调整策略,在深处波斯内地、没有给养、缺乏向导、没有船只、缺乏骑兵的情况下,经长途跋涉,终于重回希腊所属的赫勒斯滂沿岸。
色诺芬的领导力主要表现在一下几个方面:
1. 危难之中,挺身而出,指明方向:当时希腊军队在将领被骗杀害,孤军陷于波斯内地的情况下,精神沮丧,就地躺卧,色诺芬挺身而出,通过演讲号召军官重新选出将官,并提出应对策略,立即行动。
2. 因地制宜,随时根据地形、敌情调整策略。例如,放弃辎重以增加机动性,及时组建骑兵和投石手,根据地形、敌情等调整队形,以及行军路线、攻击方案等。
3. 以大局为重。雇佣军不到万人,但属于不同民族,且内部意见众多,如果分裂,势必因力量削弱而导致危险。色诺芬在团结一致、以大局为重这方面,起了很好的表率。到达黑海沿岸时,色诺芬本想利用军队建立一个城市,为希腊获得更多的领土和势力,但由于部队中大多数人都想乘船尽早离开,他为了团结就放弃了自己的想法(p137-140)。到达赫拉克里亚后,因为争夺领导权,军队发生过一次分裂,分为三支队伍各自前进。此后,引起分裂的阿卡狄人和阿加亚人受围。色诺芬得知后,放弃前嫌,带领他的部队前去救援,因为他知道如果那支部队被歼灭的话,希腊人会受到削弱,将面临更大危险(p156-161)。经过此事,部队提议,以后任何人若是提议分裂军队应当受到处死的惩罚(p163)。
4. 不贪私利。色雷斯人赛特斯想利用色诺芬的军队为其服务,找人来和色诺芬说,如果色诺芬能让希腊军渡海过去,他将给色诺芬好处。正好色诺芬的军队原本也要渡海过去,色诺芬就答复说不需要任何好处,渡海后他会离去,塞特斯有什么需要可以找以后掌权的人(p176-177)。在此后,在是否与赛特斯结盟上,色诺芬完全以是否有利于整个军队为出发点,并且让军队自己表决。这样,在最后赛特斯赖账不付饷银,有人诬陷色诺芬收了好处时,色诺芬也可以行得正,站得直,为自己洗刷清楚(p200-203),最后还成功为部队追回饷银。
另外,由于带领的是一支由不同民族组成的部队,执行的又是撤退任务,一路上没有补给,只能依赖劫掠,而劫掠又常常导致纪律涣散(最后不得不专门整饬了军纪,p145),再加上缺乏正式的权威(色诺芬的职务是推选而非正式任命的),这些都使带队本身就是一件危险的事。危险不只来自敌人和自然环境,还来自部队内部,原因包括争权、因为执法严厉而带来的怨恨(p146-149)、嫉妒、失望(p200)等。而就像群氓一样,只要有人煽动,人们可以在一分钟之前对你无比爱戴,一分钟之后又恨不得吃了你。因此,驾驭这样一支部队,除了品德以外,还要有策略和很强的辩才。色诺芬无疑辩才很好,数次转危为安,但辩才的基础还必须是品德,否则他也会变成阴谋家和煽动家。如果他当时收了赛特斯的钱,恐怕后面也无法辩过来。他在评论他的好友普罗克西努斯时说,“(普)作为一个领袖,他能够指挥君子,但他不能使士兵对他起敬或畏惧。相反地,他却对他的士兵比他所指挥的兵对他更有戒畏之心(p60-61)”。这个普罗克西努斯恐怕就只有品德而没有手段了。
但色诺芬也不是没有弱点,也不是毫无所求,他不重金钱,但重名誉,怕失去名誉。因为担心可能失去已经享有的声誉,他对是否接受部队的指挥任务犹豫不决(p153),最后求助于神。希腊人的不少决策都取决于祭祀中征兆体现的神意,这是那个时代的特征,倒不能说是他的迷信。接受神意如果结果好,那自然好;如果不好,那也可以说是神的旨意,命运的安排。要是这样,倒不如自己决策:结果好自然好,结果不好,其实也一样也是命运的安排,只不过命运在自己手中,是自己决策的结果。
从本书也可以看出,遣散、安置军队不当,可能给地方带来的危害。
书中还有一些其他论述颇有意思:
论波斯的弱点:“王国之强,在于疆土广阔、人口众多;但由于距离遥远,军队分散,如对其发动迅攻,则强而弱亦(p19)”。估计后世亚历山大征服波斯,一定是领悟了这一点。中国历朝作为农业国家,也存在同样的问题。
在对军队动员时的话:“在作战中急于设法尽可能保全性命的人正是那些落得受辱丧命的人;而那些看清楚人总不免一死的道理、因而敢于壮烈牺牲的人,却正是更能长命到老,生活得快乐(p69)”。
书中写到部队历经险难,穿过亚美尼亚,到达黑海沿岸,全军在面对大海的山顶上大喊“海!大海!(p144)”,那种激动,穿过纸张,穿越时空,2400年后,还是宛若眼前,栩栩如生。
另外,希腊人到达特拉佩斯组城海边后,举行了运动会,包括短跑、长跑、摔跤、拳击、赛马,而且还有俘虏参加的记录(p119),颇有意思。
最后,这本书的确写得非常生动,栩栩如生。
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