资料宏富的让我眼花缭乱

      大学的时候，常喜欢抱这些巨册书在图书馆里招摇，严肃的表情似乎真的是一位颇有修养的研究者，其实我没有读过文心雕龙，然而在我打算读的时候，就死啃范文澜的注，即使看的稀里糊涂，不过到正纬一篇便大发感慨，写数千字论文一章以志心得，不仅如此，还红这个脸递给老师看，现在想起来老师那似哭非笑的表情，才明白，当时他心理不知是怎么来看我这个愣头青的。至于读义证，心理也是如此，以为不读这厚册不足以显示自己的水平，于是埋头苦读，最终茫然流产。
   如今平和，到也肯低下头来先读读周振甫老先生的注和译，到反而觉得意思明白多了，或许在感觉有些不多，再去翻看义证，竟感觉所谓义证道也没觉得证到了什么，只是资料上的确搜集了很多，对于某些简单的文学理论，作者不惜搜罗各代文学作家的言谈来加以佐证，而对于文本中我有疑惑的地方，则往往付之缺如，比方说关于风骨的问题，范注则直采黄侃说，周书也语焉不详，至于义证所引证本源，都是资料性的罗列，没有具体总结性的概述，或是有那么一小段，也是隔靴搔痒，你看也不甚明白，大概是我水平不够，只是在后来读徐复观的文心雕龙研究，对风骨原原本本说的非常简练明白，我才明白，不是我看不多，很多人基本是“与自也昏昏，而欲人也昭昭”。宏富的资料很多时候只是吓人的资本，就如用一百种语言说我爱你一样，至于爱不爱你，那是另外一种态度了，当然很多人呢或许在说到五十五种的时候应该已经感觉到爱了吧，正如我在大学时候读乾嘉诸老的东西，总感觉到自己很牛逼，很懂，现在看来，其实什么都不不懂，回过头来，还的实实在在的读朱熹的《四书章句集注》，乃至于要读杨伯峻的注解。
    读书当然要讲究版本，但对不同的版本的利用方法是不一样的。读书要谦虚，做学问也不要说大话，有些学者一列数目，就是大部头的来吓人，其实是大可不必，甚至可以先读读白文，或是简单的注解本，这样有个百分之七八十的了解，然后是带着种种质疑再去查阅资料，关注名家的解说，也未必要去看专著，专著很多时候就是为了形式，而没有真正的内含，相反是有些学者尤其是台湾的老一辈学者的小论文，或许常常让你眼前一亮，豁然开朗，真如我读徐复观的文章，在重新审视文心雕龙，往往让自己欣喜若狂。