顾准的局限

这本书是顾准晚年的读书笔记，顾准研究的古希腊史部分相对《从理想主义到经验主义》来说是比较完整，只是最后缺少了对希腊城邦的衰落的分析，还有他对宗教的分析是很值得读一读的。要读顾准的这本读书笔记是不容易的，顾准涉猎很广，历史、经济、哲学、政治、文化、宗教等多个方面都有涉猎，具体到古希腊史、欧洲史、世界史、中国史、中国春秋诸子百家 、马克思恩格斯的理论、列宁的理论、政治学、犹太教、基督教、佛教等。 顾准希望通过对中西方的历史、经济、哲学、政治、文化等方面的研究寻找到他所处时代的中国社会形成的原因，进而探索出中国的未来之路。这读书笔记是顾准在文革时期妻离子散、每天抱病在图书馆啃着冷馒头写出来的。 对顾准的精神的赞美之类的话还是不要说太多了。重点说下顾准最后的局限之处。 1、顾准总是在想如何解决”娜拉出走以后怎样“的问题，他没有跳出这个问题，去思考“娜拉该不该出走”或者”怎样可以避免娜拉想出走“这类问题。 2、没有把马克思的理论与列宁的思想理论区分开来，马克思的早期的思想与晚年的思想是有很大不同的，说的直接点，顾准没有读懂马克思晚年写的《资本论》，他没有分清楚马克思、恩格斯所定义的资本主义、社会主义以及共产主义。 3、顾准跳出了当时中共的意识形态，并对其政治权威进行了批判。但是顾准最后还是没有从‘主义“中跳出来，从理想主义落到经验主义那头去了，还错误地认为马克思也是经验主义者。顾准分析到了两党制，但对这个问题可以说是模棱两可，没有深入研究。 4、对中国的传统思想文化有太多的偏见，没有深层次地去分析’为什么资本主义不是首先在中国发展起来的‘。要知道中国的宋朝是有较高水平的科学发明和商业的，但最终为什么没有持续下，这一点不知道顾准是不是有意义的忽略了。另外，顾准对孔子、老子等学说基本上是带着西方文明和政治的眼睛来看待。