话唠陀思妥耶夫斯基的叙述方式-《卡拉马佐夫兄弟》读后感
这篇书评可能有关键情节透露
读完俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的巨著《卡拉马佐夫兄弟》已经过去一个月了，本该早点写点读后感出来，却苦于一个多月以来难以觅到安安静静写字的时间。今天闲下来，补上这一课。
《卡拉马佐夫兄弟》是我读的第一本陀氏的小说。在此之前我读的大多是二十世纪以后的作家的作品，像早一些的卡夫卡、普鲁斯特，晚一些的福克纳、川端康成，更近的马尔克斯、村上春树。在读惯了这些后现代意识流的小说之后，回到古典的十九世纪的小说，颇有些不适应。在我看来，《卡拉马佐夫兄弟》尚属于古典小说。其叙述方式、故事结构都依然保留着古典小说的样子——详尽的人物描写、没有遗漏的故事结构。其主题也有一部分是属于古典小说的，人物的悲剧性格（像西方戏剧），宗教（书中到处都是《圣经》中的故事）……当然，它也不属于典型的古典小说。其中已经可以窥见一些注重心理描写以及意识流的雏形。有几个段落让我觉得近了卡夫卡的世界，又有一些段落恍惚走近了村上春树的语言迷宫。
要说本书中的人物共有的特点是什么，我会毫不犹豫地说是话唠。故事的推进基本靠人物的长篇大论，小说里每两个人之间见面，都会嘟嘟嘟地说个不停。其内容从宗教到民族性格到改革，然后到切近的生活。说实话，我最不适应的就是这一点。我之前喜欢的小说，大多情节或者景物描写占据较大篇幅，人物全都有一种矜持，即使有很多话，也难以顺畅表达。沟通存在障碍，也比较接近实际生活，或者说接近我们所处时代的实际生活。至于遥远的十九世纪，是什么样子，我是难以想象的。也正因为此，整部小说让人产生距离感。那些人做的事说的话，全都远离我的生活，让人难以产生实际的情感。
在信息爆炸的现代社会，存在距离感的东西实在太多。奇怪的是，那些存在距离感的东西又占据了我们大部分的生活。每天的新闻头条，每个谈话的内容，每天的广告，电视剧电影，乃至爱情歌曲，统统向着背离自己的方向前进。而人们实际切身的感受却被挤压，被强占。这样，也难怪一些顽固的文艺分子不厌其烦地呼吁，给自己的心灵多留些空间。 思考实在是件劳神费心的事儿，而且通常费了力气也难以达到预想的效果。于是，大多数人，聪明地选择了对个别流行话题一拥而上。
对《卡拉马佐夫兄弟》中的距离感与对新闻头条的距离感完全不同，前一种是对一种纯真状态的遗失，后一种则是事不关己高高挂起的漠然。在小说中，阿辽沙的虔诚、卡捷琳娜的爱与恨、格露莘卡的嫉妒、米嘉的恶意，依然属于典型的爱恨情仇。当然，小说也对人物心理的复杂性做了前瞻性的大胆地描绘。但对于在弗洛伊德的心理学和卡夫卡的现代派文学中滋生出来的读者来说，毕竟不够系统和不够深入。也正因为这种不够深入，让人嗅到久违的经典时期。在那个时代的文学里，人与人之间尚且没有过多的隔阂，总还有人在对话中把自己的想法表达地淋漓尽致，而且难得地，那些语句都是经过自己的脑子思考想出来的东西。有自己的想法，而不是照搬别人的思想；即使再正确的事情，也要独立思考。经过审视的思想才有意义，而不是一味地信仰上帝；大多数人说对的也许是错的，大多数人认为是错的也许有其合理性。这就是思考的价值，而这样的思考，已经距离我们好远好远。
我不想多谈小说的架构和情节，也不想剖析每个人物的性格以及命运。单单就畅快地对话这一点，就让我觉得这是一本值得一读的好书。
诚然，让每个人都有自己的见解是强人所难，其实如果大多数时候，人仅仅有一点自知之明，不要对没有思考过的东西发表一些老掉牙的看法，这个世界就很变得更加有趣一些。反过来，过分矜持同样不值得提倡，要营造一种畅所欲言的氛围是多么困难，而两颗心之间抛却隔阂的沟通又是如此难得。
海 小 米
于2014年6月14日
《卡拉马佐夫兄弟》是我读的第一本陀氏的小说。在此之前我读的大多是二十世纪以后的作家的作品，像早一些的卡夫卡、普鲁斯特，晚一些的福克纳、川端康成，更近的马尔克斯、村上春树。在读惯了这些后现代意识流的小说之后，回到古典的十九世纪的小说，颇有些不适应。在我看来，《卡拉马佐夫兄弟》尚属于古典小说。其叙述方式、故事结构都依然保留着古典小说的样子——详尽的人物描写、没有遗漏的故事结构。其主题也有一部分是属于古典小说的，人物的悲剧性格（像西方戏剧），宗教（书中到处都是《圣经》中的故事）……当然，它也不属于典型的古典小说。其中已经可以窥见一些注重心理描写以及意识流的雏形。有几个段落让我觉得近了卡夫卡的世界，又有一些段落恍惚走近了村上春树的语言迷宫。
要说本书中的人物共有的特点是什么，我会毫不犹豫地说是话唠。故事的推进基本靠人物的长篇大论，小说里每两个人之间见面，都会嘟嘟嘟地说个不停。其内容从宗教到民族性格到改革，然后到切近的生活。说实话，我最不适应的就是这一点。我之前喜欢的小说，大多情节或者景物描写占据较大篇幅，人物全都有一种矜持，即使有很多话，也难以顺畅表达。沟通存在障碍，也比较接近实际生活，或者说接近我们所处时代的实际生活。至于遥远的十九世纪，是什么样子，我是难以想象的。也正因为此，整部小说让人产生距离感。那些人做的事说的话，全都远离我的生活，让人难以产生实际的情感。
在信息爆炸的现代社会，存在距离感的东西实在太多。奇怪的是，那些存在距离感的东西又占据了我们大部分的生活。每天的新闻头条，每个谈话的内容，每天的广告，电视剧电影，乃至爱情歌曲，统统向着背离自己的方向前进。而人们实际切身的感受却被挤压，被强占。这样，也难怪一些顽固的文艺分子不厌其烦地呼吁，给自己的心灵多留些空间。 思考实在是件劳神费心的事儿，而且通常费了力气也难以达到预想的效果。于是，大多数人，聪明地选择了对个别流行话题一拥而上。
对《卡拉马佐夫兄弟》中的距离感与对新闻头条的距离感完全不同，前一种是对一种纯真状态的遗失，后一种则是事不关己高高挂起的漠然。在小说中，阿辽沙的虔诚、卡捷琳娜的爱与恨、格露莘卡的嫉妒、米嘉的恶意，依然属于典型的爱恨情仇。当然，小说也对人物心理的复杂性做了前瞻性的大胆地描绘。但对于在弗洛伊德的心理学和卡夫卡的现代派文学中滋生出来的读者来说，毕竟不够系统和不够深入。也正因为这种不够深入，让人嗅到久违的经典时期。在那个时代的文学里，人与人之间尚且没有过多的隔阂，总还有人在对话中把自己的想法表达地淋漓尽致，而且难得地，那些语句都是经过自己的脑子思考想出来的东西。有自己的想法，而不是照搬别人的思想；即使再正确的事情，也要独立思考。经过审视的思想才有意义，而不是一味地信仰上帝；大多数人说对的也许是错的，大多数人认为是错的也许有其合理性。这就是思考的价值，而这样的思考，已经距离我们好远好远。
我不想多谈小说的架构和情节，也不想剖析每个人物的性格以及命运。单单就畅快地对话这一点，就让我觉得这是一本值得一读的好书。
诚然，让每个人都有自己的见解是强人所难，其实如果大多数时候，人仅仅有一点自知之明，不要对没有思考过的东西发表一些老掉牙的看法，这个世界就很变得更加有趣一些。反过来，过分矜持同样不值得提倡，要营造一种畅所欲言的氛围是多么困难，而两颗心之间抛却隔阂的沟通又是如此难得。
海 小 米
于2014年6月14日
