帮我们重新审视生命中惟一确定的事情——Leo鉴书147
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对生命而言惟一确定的事情就是死亡,与此相对这也是我们最不愿意思考和面对的事情,基本没有之一。本书帮我们重新审视死亡,看完之后虽然不会马上对自己早晚将离开这个世界非常释然,但是会让我们相对轻松——可以从哲学角度再次理解这件事。
首先,永生未必是件好事。可以肯定大部分人在大部分时间都怕死,估计是因为担心死后错过很多美好的事情,比如:儿女的成长,爱人的欢笑,美好的生活。接着似乎永生是个不错的选择,我们可以不错过很多事情。书里告诉我们,永生未必好,有时可能反面是一种比较差的选择。我见过类似例子,以前邻居家有个老奶奶活到100多,儿子、女儿都过世了,跟重孙子生活在一起,到后来谁都不熟悉,找不到人说话,只是活着——至少在我看来这样的生命价值有限,虽然很长。这还只是活得长而已,如果身体很差,永生绝对是种诅咒——能看事,但什么都做不长,再长可能连看都看不见。如果做同一件事儿1000年,或者更长的时间,想想还不如直接挂了算了。
其次,有时选择自杀未必是件坏事。在几乎所有宗教里,自杀都是大罪。只有神有权力给予和剥夺生命,凡人自杀就是在亵渎神。本书给出的观点是:有时自杀是有一定合理性的。比如:人生的质量是个相对恒定的数,在后半生的某一时点,质量很可能下降到0以下(就是很痛苦,生命质量很差)。如果完全看不到好转的希望,此时自杀是个选择。因为再往后活会拉低整个生命的质量,会让自己从精神和肉体上都始终痛苦——这也许就是生不如死。之前有个朋友提过“生命不在于长短,而在于质量”的观点,也与此类似。有质量的活着,也话才能活出意义。
我虽然没有看网上shelly kagan的耶鲁大学公开课,但借助本书我对他的观点有了比较全面的了解,挺好。
最后想说的是,本书不是休闲读物,您要是想找什么精神动力的话,建议直奔鸡汤。本书充满着严肃的思考,深入的论证和读起来需要反复想才能领悟的观点。
以后我再有死亡恐惧(每隔几个月有一次),除了看《直视骄阳》之外,就是看这本《耶鲁在大学公开课:死亡》。这两本书能帮我面对死亡,迎接命定的结局。
本书非常值得一读!
首先,永生未必是件好事。可以肯定大部分人在大部分时间都怕死,估计是因为担心死后错过很多美好的事情,比如:儿女的成长,爱人的欢笑,美好的生活。接着似乎永生是个不错的选择,我们可以不错过很多事情。书里告诉我们,永生未必好,有时可能反面是一种比较差的选择。我见过类似例子,以前邻居家有个老奶奶活到100多,儿子、女儿都过世了,跟重孙子生活在一起,到后来谁都不熟悉,找不到人说话,只是活着——至少在我看来这样的生命价值有限,虽然很长。这还只是活得长而已,如果身体很差,永生绝对是种诅咒——能看事,但什么都做不长,再长可能连看都看不见。如果做同一件事儿1000年,或者更长的时间,想想还不如直接挂了算了。
其次,有时选择自杀未必是件坏事。在几乎所有宗教里,自杀都是大罪。只有神有权力给予和剥夺生命,凡人自杀就是在亵渎神。本书给出的观点是:有时自杀是有一定合理性的。比如:人生的质量是个相对恒定的数,在后半生的某一时点,质量很可能下降到0以下(就是很痛苦,生命质量很差)。如果完全看不到好转的希望,此时自杀是个选择。因为再往后活会拉低整个生命的质量,会让自己从精神和肉体上都始终痛苦——这也许就是生不如死。之前有个朋友提过“生命不在于长短,而在于质量”的观点,也与此类似。有质量的活着,也话才能活出意义。
我虽然没有看网上shelly kagan的耶鲁大学公开课,但借助本书我对他的观点有了比较全面的了解,挺好。
最后想说的是,本书不是休闲读物,您要是想找什么精神动力的话,建议直奔鸡汤。本书充满着严肃的思考,深入的论证和读起来需要反复想才能领悟的观点。
以后我再有死亡恐惧(每隔几个月有一次),除了看《直视骄阳》之外,就是看这本《耶鲁在大学公开课:死亡》。这两本书能帮我面对死亡,迎接命定的结局。
本书非常值得一读!
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