死而后生
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## 死而后生
> 大部分的学习，其实大都无非技能和知识、观点。放在使用主义的背景下，我们喜欢讨论什么是有用的，什么又是有效的。**死亡**，对于大部分人来说，不能说没用，可是起码也不知道如何使用。欧美国家，很早就已经有临终关怀，且很多临终之人也有宗教信仰。相信上帝，相信各种神，认为死亡不是结束。是开始。中国人其实也有，佛家里面讲的轮回其实大致也有。不过佛家也有暴力的地方，不好好做人，下辈子就不一定能做人了。基督则是不好好活，让你下地狱。多少其实也都有点惩罚和奖励的意味。
### 死亡是什么？对于普通人而言
对于普通人而言，第一反应我相信基本上都是恐惧和害怕。这种感觉，我相信是天生的。和我们怕打雷，怕狮子一样，都是先天骨子里面带的东西。多少千年就有的了，好比编码当中的底层代码。有了这层代码之后，配上我们21世纪的大脑，已经赶不上现在的应用了。
书里有很多对于死亡的深层哲学讨论，在我看来。从简单看，一分二，生是什么？死是什么？才是普世的。变的复杂是专家的事情，而形而上的哲学，更难。也难怪近些年批判哲学的声音越来越多。几千年的发展，哲学带给人们的还是那么些，只是在思考？实用主义的人看了是很捉急的。
### 书里面的死亡到底讲了什么东西？是对是错？
试图简单说书里东西就是看目录。目录的LIST，其实已经写了很多的大概内容。继续针对目录给我们的思考，会发现，死和生的讨论，会进入了一个大圈子。定义生和死的存在价值，物理意义，定义范围。
**我看来，其实，作为生人而言。活的精彩是佛家当下的精神，死的伟大有点忽悠敢死队的成份。**
真说死亡在书中的对错意义，是很难试图定义出的。只是我们需要换一种视角去看待这个事情，面对生者，自己，周围人，实现意义的价值，面对死者，能看破、看透。
这个事情本身，也是不容易做的。我相信，就哪怕是教授本人。理论是理论，感情是感情。理论永远替代不了感情。
### 生人见死，死人见生。古代人的理解，现代人的生活。
讨论完上面的大意。谈谈生，生的快乐和幸福的意义，我认为大于大部分的事情。且，这件事也不容易做到。看看《哈佛幸福课》，跟进课程中的建议去有相应的行动，是最快最有效的小成功。
中国式的大成功，不容易成功。古往今来，在我看来，曾国藩算一个。内圣外王，立言，立德，立功。
大成功，多少有运气成份，小成功的小富即安，还是要靠的是自己范围圈的小实现。早年听《高效能人士的七个习惯》，也曾说到，把自己的关注圈做好，形成自己的影响圈。
说简单了，就是在自己能力、条件范围限制内把事做好，就算是本份了。剩下的因素，有天，有地，就不是你哥们把握的事情了。这个，多少还是有点说法的。近些年，谈的活在当下是说这事，日本人谈的活法也是这是，激励大师告诉我们好好生活也是这事。这和宗教相同，世界几大宗教，其本事的核心意思还是相同的。
### 见小而活大，自己成王，乔布斯。帮人成王，比尔盖茨。
这段时间，网上有出了比尔盖茨夫妻在大学的演讲，我们也可以翻翻乔老帮主的早点演讲，一个是实现小我，一个是实现大我。从生死的角度来看，都是一种活法。**无生无死，不生不息，不死不净。**
佛教有南传，成就小我，也有大乘，普度众生。是渡己还是渡人，都是生的选择之一。不害人，不折腾，也是死而后生的价值。
## 死而后生
> 大部分的学习，其实大都无非技能和知识、观点。放在使用主义的背景下，我们喜欢讨论什么是有用的，什么又是有效的。**死亡**，对于大部分人来说，不能说没用，可是起码也不知道如何使用。欧美国家，很早就已经有临终关怀，且很多临终之人也有宗教信仰。相信上帝，相信各种神，认为死亡不是结束。是开始。中国人其实也有，佛家里面讲的轮回其实大致也有。不过佛家也有暴力的地方，不好好做人，下辈子就不一定能做人了。基督则是不好好活，让你下地狱。多少其实也都有点惩罚和奖励的意味。
### 死亡是什么？对于普通人而言
对于普通人而言，第一反应我相信基本上都是恐惧和害怕。这种感觉，我相信是天生的。和我们怕打雷，怕狮子一样，都是先天骨子里面带的东西。多少千年就有的了，好比编码当中的底层代码。有了这层代码之后，配上我们21世纪的大脑，已经赶不上现在的应用了。
书里有很多对于死亡的深层哲学讨论，在我看来。从简单看，一分二，生是什么？死是什么？才是普世的。变的复杂是专家的事情，而形而上的哲学，更难。也难怪近些年批判哲学的声音越来越多。几千年的发展，哲学带给人们的还是那么些，只是在思考？实用主义的人看了是很捉急的。
### 书里面的死亡到底讲了什么东西？是对是错？
试图简单说书里东西就是看目录。目录的LIST，其实已经写了很多的大概内容。继续针对目录给我们的思考，会发现，死和生的讨论，会进入了一个大圈子。定义生和死的存在价值，物理意义，定义范围。
**我看来，其实，作为生人而言。活的精彩是佛家当下的精神，死的伟大有点忽悠敢死队的成份。**
真说死亡在书中的对错意义，是很难试图定义出的。只是我们需要换一种视角去看待这个事情，面对生者，自己，周围人，实现意义的价值，面对死者，能看破、看透。
这个事情本身，也是不容易做的。我相信，就哪怕是教授本人。理论是理论，感情是感情。理论永远替代不了感情。
### 生人见死，死人见生。古代人的理解，现代人的生活。
讨论完上面的大意。谈谈生，生的快乐和幸福的意义，我认为大于大部分的事情。且，这件事也不容易做到。看看《哈佛幸福课》，跟进课程中的建议去有相应的行动，是最快最有效的小成功。
中国式的大成功，不容易成功。古往今来，在我看来，曾国藩算一个。内圣外王，立言，立德，立功。
大成功，多少有运气成份，小成功的小富即安，还是要靠的是自己范围圈的小实现。早年听《高效能人士的七个习惯》，也曾说到，把自己的关注圈做好，形成自己的影响圈。
说简单了，就是在自己能力、条件范围限制内把事做好，就算是本份了。剩下的因素，有天，有地，就不是你哥们把握的事情了。这个，多少还是有点说法的。近些年，谈的活在当下是说这事，日本人谈的活法也是这是，激励大师告诉我们好好生活也是这事。这和宗教相同，世界几大宗教，其本事的核心意思还是相同的。
### 见小而活大，自己成王，乔布斯。帮人成王，比尔盖茨。
这段时间，网上有出了比尔盖茨夫妻在大学的演讲，我们也可以翻翻乔老帮主的早点演讲，一个是实现小我，一个是实现大我。从生死的角度来看，都是一种活法。**无生无死，不生不息，不死不净。**
佛教有南传，成就小我，也有大乘，普度众生。是渡己还是渡人，都是生的选择之一。不害人，不折腾，也是死而后生的价值。
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