读后摘抄与启发
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朱光潜的这本书是由多篇短文集结而成，他也像自己在文章所总结归纳的方法标准那样去践行，每篇短文条理清楚，脉络清晰，文笔也好。我读这本书的目的是想知道文学的标准是什么，在每个人的眼里都不一样，尽管这种标准有主观因素在里面，因人而异。但还是有一个共识或者说是客观因素在里面的，否则岂不成了鸡同鸭讲，没有了讨论的意义。
这本书并没有解答我的疑问，但对我有所启发，关于书的感想摘抄如下：
作者对于人生世相要有一种独到的新鲜的观感，或者是能将某种观感以一种独特的方式（形式）变现出来，这种表达形式更接近飘忽不定的观感。“抓住某一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现”
内容与形式，内容借助形式表达出来，电影也是这样。
方法论：模仿前人范作，始于模仿，止于创作，模仿就是学习。细心研究每篇的命意布局分段造句，熟读成诵，玩味其中的声音节奏、神理气韵。
要想找到所谓的标准，多读，尝试各种类型、风格。看作者的出发点，教训人的作品没价值。
于最困逆的情景见出人性的尊严，于最黑暗的方面反映出世相的壮丽。
艺术点化的成功或失败就是美丑好饿所应有的唯一标准。无论所用材料是什么样的。
自己练习写作，有要说的欲望在写，不要心口不一，也不要无中生有，夸张矫情。先练习叙事绘态，白描场景。言情、说理要在叙事、绘态的基础上表现，所以说叙事绘态是基础。不要空洞的言情，言悲言喜而读者不悲不喜，有什么用？要借助叙事绘态。
“从前文学批评家常用‘气势’、‘神韵’、‘骨力’‘姿态’等词，看起来是故弄玄虚，其实他们所指的只是种种不同的声音节奏，声音节奏在科学文里可不深究，在文学里是最重要的成分，因为文学须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现。”
表现是以形式表现内容。‘意’是情感思想的合称。文艺表现感情，不能空洞的言悲言喜，再加上一些惊叹号，他必须描绘情感所由生的具体情境。比如我打狗这个思想内容，我们可以用‘我’ ‘打’‘狗’三个字所指的意义连串起来想，也可以用‘我的身体形象’打的动作姿态、狗被打时的形象连成一幅图画或一副戏景来想。前者是概念的思想，后者是意象的思想，就是想象。文学的表现必定是具体的，诉诸感官的。如果它完全是抽象的，它就失去问题的特质而变为哲学科学。一定要情境化，有血有肉。
真实，判断任何事物是否真实，须有一个立场。从某一个立场看一件事物是真实的，从另一个立场看他，可能是不真实。真实分三种，历史的真实、逻辑的真实、诗的真实（艺术的真实）
这本书并没有解答我的疑问，但对我有所启发，关于书的感想摘抄如下：
作者对于人生世相要有一种独到的新鲜的观感，或者是能将某种观感以一种独特的方式（形式）变现出来，这种表达形式更接近飘忽不定的观感。“抓住某一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现”
内容与形式，内容借助形式表达出来，电影也是这样。
方法论：模仿前人范作，始于模仿，止于创作，模仿就是学习。细心研究每篇的命意布局分段造句，熟读成诵，玩味其中的声音节奏、神理气韵。
要想找到所谓的标准，多读，尝试各种类型、风格。看作者的出发点，教训人的作品没价值。
于最困逆的情景见出人性的尊严，于最黑暗的方面反映出世相的壮丽。
艺术点化的成功或失败就是美丑好饿所应有的唯一标准。无论所用材料是什么样的。
自己练习写作，有要说的欲望在写，不要心口不一，也不要无中生有，夸张矫情。先练习叙事绘态，白描场景。言情、说理要在叙事、绘态的基础上表现，所以说叙事绘态是基础。不要空洞的言情，言悲言喜而读者不悲不喜，有什么用？要借助叙事绘态。
“从前文学批评家常用‘气势’、‘神韵’、‘骨力’‘姿态’等词，看起来是故弄玄虚，其实他们所指的只是种种不同的声音节奏，声音节奏在科学文里可不深究，在文学里是最重要的成分，因为文学须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现。”
表现是以形式表现内容。‘意’是情感思想的合称。文艺表现感情，不能空洞的言悲言喜，再加上一些惊叹号，他必须描绘情感所由生的具体情境。比如我打狗这个思想内容，我们可以用‘我’ ‘打’‘狗’三个字所指的意义连串起来想，也可以用‘我的身体形象’打的动作姿态、狗被打时的形象连成一幅图画或一副戏景来想。前者是概念的思想，后者是意象的思想，就是想象。文学的表现必定是具体的，诉诸感官的。如果它完全是抽象的，它就失去问题的特质而变为哲学科学。一定要情境化，有血有肉。
真实，判断任何事物是否真实，须有一个立场。从某一个立场看一件事物是真实的，从另一个立场看他，可能是不真实。真实分三种，历史的真实、逻辑的真实、诗的真实（艺术的真实）
