在命运轮回里前行
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这是我第一次读井上靖的作品,一不小心便被书里满满的宿命感击中,那是人在命运轮回面前的无力、无奈,甚至于无知无觉。
这部集子的第一篇便是《楼兰》,讲述着楼兰古城的历史,也是楼兰人在命运风浪里的挣扎漂浮。文字间堆满了时间的风沙,弯下腰抓起一把,便能看到时间的沙粒从指间流逝,只留下一手沧桑。这篇文字作为全书的总起,定了悲怆和神秘的基调。
接下来的四篇是《洪水》、《异域人》、《狼灾记》和《罗刹女国》。从故事来看,应是两两相应。
《洪水》里的索励和《异域人》里的班超是同一个人不同抉择下的两面,亚夏女子象征着班超身上的胡人特征,索励建城就好像班超在西域的武功。他们的分歧在决定归国时出现。索励在归国时献祭了亚夏女子,便等若抛弃了西域留在自己身上的痕迹。于是,西域也就抛弃了他,让他眼睁睁看着自己的城埋入时间的泥沙。班超则把西域的味道带进了玉门关,带到了长安城,他似乎幸运得多,半生心血在他死后五年才付诸流水。然而,无论如何选择,似乎都难敌时间的脚步。这就是命运吧。
《狼灾记》里的陆沈康和《罗刹女国》里的僧伽罗大抵也是这样的关系。那些在最后时刻选择留下的水手,大概都变成了陆沈康队伍遇见的狼群了吧。
之后的《僧伽罗国缘起》在一文里展示了进退维谷的艰难选择。
接下来的三篇略有不同。前面几篇中的人们都还可以选择自己的道路,而《宦官中行说》里的中行说、《褒姒的笑》里的周幽王和《幽鬼》里的明智光秀在命运面前都没有反抗和选择的余地,只能按着命运编好的剧本徐徐前行,甚至都不曾知晓命运的到来便已被压得粉身碎骨了。
相比之下,《补陀落渡海记》里的金光坊虽也无力,却至少还在最后时刻抗争了一下,也似乎真的改变了命运的车辙。《小磐梯》和《补陀落渡海记》很相似,虽然金光坊是眼睁睁看着命运的车轮朝自己碾轧过来,而《小磐梯》中的人们则无知无觉的向着死亡前行,但在最后一刻,他们都曾发出微不足道,却又意味深长的反抗。
卷尾的《北方驿道》在气质上与前面的作品都不相同,竟似有些温暖。时间的轮回第一次成了人的朋友,给人以活下去的力量。那卷《陆奥州驿道图》对于锻冶山兵太而言,不再是冷漠的命运,而更像是一种幸运。锻冶山兵太说到自己与流浪画家心路的重叠,可他最后的生活还是超出了《驿道图》的所绘。这似乎是在说,虽然世事总是轮回,但终究还是在不断探索着新路的。
所以,虽然命运总在轮回,我们依然在不断前行。
这部集子的第一篇便是《楼兰》,讲述着楼兰古城的历史,也是楼兰人在命运风浪里的挣扎漂浮。文字间堆满了时间的风沙,弯下腰抓起一把,便能看到时间的沙粒从指间流逝,只留下一手沧桑。这篇文字作为全书的总起,定了悲怆和神秘的基调。
接下来的四篇是《洪水》、《异域人》、《狼灾记》和《罗刹女国》。从故事来看,应是两两相应。
《洪水》里的索励和《异域人》里的班超是同一个人不同抉择下的两面,亚夏女子象征着班超身上的胡人特征,索励建城就好像班超在西域的武功。他们的分歧在决定归国时出现。索励在归国时献祭了亚夏女子,便等若抛弃了西域留在自己身上的痕迹。于是,西域也就抛弃了他,让他眼睁睁看着自己的城埋入时间的泥沙。班超则把西域的味道带进了玉门关,带到了长安城,他似乎幸运得多,半生心血在他死后五年才付诸流水。然而,无论如何选择,似乎都难敌时间的脚步。这就是命运吧。
《狼灾记》里的陆沈康和《罗刹女国》里的僧伽罗大抵也是这样的关系。那些在最后时刻选择留下的水手,大概都变成了陆沈康队伍遇见的狼群了吧。
之后的《僧伽罗国缘起》在一文里展示了进退维谷的艰难选择。
接下来的三篇略有不同。前面几篇中的人们都还可以选择自己的道路,而《宦官中行说》里的中行说、《褒姒的笑》里的周幽王和《幽鬼》里的明智光秀在命运面前都没有反抗和选择的余地,只能按着命运编好的剧本徐徐前行,甚至都不曾知晓命运的到来便已被压得粉身碎骨了。
相比之下,《补陀落渡海记》里的金光坊虽也无力,却至少还在最后时刻抗争了一下,也似乎真的改变了命运的车辙。《小磐梯》和《补陀落渡海记》很相似,虽然金光坊是眼睁睁看着命运的车轮朝自己碾轧过来,而《小磐梯》中的人们则无知无觉的向着死亡前行,但在最后一刻,他们都曾发出微不足道,却又意味深长的反抗。
卷尾的《北方驿道》在气质上与前面的作品都不相同,竟似有些温暖。时间的轮回第一次成了人的朋友,给人以活下去的力量。那卷《陆奥州驿道图》对于锻冶山兵太而言,不再是冷漠的命运,而更像是一种幸运。锻冶山兵太说到自己与流浪画家心路的重叠,可他最后的生活还是超出了《驿道图》的所绘。这似乎是在说,虽然世事总是轮回,但终究还是在不断探索着新路的。
所以,虽然命运总在轮回,我们依然在不断前行。