《神祇、陵墓与学者——考古学传奇》内容提要及几句碎碎念
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版本：C•W•策拉姆《神祇、陵墓与学者——考古学传奇》
2012年6月版 北京：生活•读书•新知三联书店
*人名按译本录入，如果与常识有悖，请以英文名为准
第一部：雕像之书【古希腊/迈锡尼——克里特/米诺斯文明】
（1）
1738年 玛利亚•阿玛丽亚•克里斯蒂娜（Maria Amalia Christine）成为两西西里王后，推动王室支持寻找残留于那不勒斯的雕像和遗迹。
罗科•焦阿基诺•德•阿尔库别雷（Rocco Gioacchino de Alcubierre）与 唐•马赛罗•韦努蒂(Don Marcello Venuti）在王室指派下发掘出“赫库兰尼姆剧场”
1748年 挖掘工作触及庞贝
（2）
【德】约翰•约阿希姆•温克尔曼（Johann Joachim Winckelman）（1717—1768）
“为考古学奠基”
1762年 发表通讯《关于赫库兰尼姆的新发现》 :
第一次清晰地介绍了维苏威火山的考古发掘工作
代表作：《古代艺术史》
美学史、艺术史与考古学史册刻上了温克尔曼的名字
1767年《未发表的古文物》
为新兴的考古学提供研究方法。
（3）
【德】海因里希•施里曼（heinrich Schliemann）(1822—1890) “发现特洛伊、迈锡尼”
1873年6月发掘出“普里阿摩斯”宝藏
1876年发掘出迈锡尼王陵
1878—1879第二次发掘特洛伊
1884 开始在梯林斯发掘 意识到“克里特——迈锡尼”文明的存在
（4）
【英】阿瑟•埃文斯（Arthur Evans）（1851-1941） “重现克里特”
1900年开始在克里特岛进行发掘工作
发掘出“米诺斯的王宫”
判别了克里特文明的阶段分期
提出克里特文明灭亡于地震
*《雕像之书》第3章主要阐述了考古人在判断文物真伪时遇到的重重困难
第二部：金字塔之书【古埃及文明】
（1）
【法】多米尼克•维万•德农(Dominique Vivant Denon)(1747—1825)
“首次将古埃及重新拉入欧洲人的大脑”
跟随拿破仑远征埃及，用画笔记录了古埃及璀璨文明的遗迹。
1802年出版《上下埃及游记》
奠定古埃及学学科的著作《埃及记述》于1809年到1813年出版，这部著作在德农画作基础上写就
1799年 罗塞塔碑被发现
（2）
【法】让—弗朗索瓦•商博良（Jean—François Champollion）(1790—1832)
“找到古埃及文明大门的钥匙”
在法国大革命的风雨飘摇中历经苦难破译象形文字
1828年7月—1829年12月考察古埃及
遗作《埃及语法》1836—1841年于巴黎出版
（3）
【意】乔万尼•巴特斯塔•贝尔佐尼（Giovranni Battista Belzoni）(1778—1823)
“埃及考古发掘的先驱”
1827年 于毕班埃尔穆鲁克峡谷（即“帝王谷”）发现塞提一世及卡夫拉金字塔
收集文物，进入墓室，也是将名字刻在拉美西斯二世宝座上开启破坏文物先例的考古者（可能说文物贩子比较靠谱？）
（4）
【德】卡尔•理查德•莱普西乌斯（Karl chard Lepsius）(1810—1884)
“考古发掘意义上创建了埃及学”
发现埃及“古王国时期”
使已知金字塔数增加到67
发现“马斯塔巴”坟墓类型
对可见的有关埃及学知识进行整理
代表作：1849《埃及编年史》 1850《埃及国王全书》
（5）
【法】奥古斯特•马里埃特（August Mariette）（1821—1881） “埃及博物馆之父”
通过对斯芬克斯神道的分析找到神牛阿匹斯的陵墓
发现提（Ti）之墓
1836年建立埃及博物馆 终其一生与埃及文物盗卖作斗争
（6）
【英】威廉•马修•弗林德斯•皮特里（William Matthew Flinders Petrie）(1853—1942)
“46年献于帝王谷”
无法细数的开掘工作中代表性的是找到阿蒙涅姆赫特三世的陵墓
著作等身，以《埃及历史》（1894——1905）和研究报告《埃及考古工作十年记1881—1891》为代表
（7）
埃米尔•布鲁格施—贝伊（Emil Bugsch—Bey）
找到40具埃及法老的木乃伊的集中地，中间包括雅赫摩斯一世、图特蒙斯三世以及声名赫赫的拉美西斯大帝。
*【这一部分的主角实际是盗墓贼，埃及持续了3000年的盗墓活动把法老们逼得无处安身，甚至祭司们不得不抢救性地把木乃伊从墓穴中紧急转移，尽管法老们阖上眼最短的不到15年。盗墓与行贿渎职相生相伴，帝王谷陵园监守自盗的传奇大案，以及持续了上千年的文物倒卖，无一不让我想起敦煌ＴＶＴ】
（8）
【英】霍华德•卡特（Howard Carter）（1873—1939） “发现图坦卡蒙”
1922年找到图坦卡蒙王陵入口
1927年2月打开棺椁检验图坦卡蒙的木乃伊
*只能用丧心病狂来形容的盗墓活动是《金字塔之书》这部分的考古学家们最大的阻碍，没有一座法老的王陵没有盗墓者的痕迹，只是剩下的多与少。
第三部：庙塔之书【美索不达米亚文明：巴比伦、亚述】
（1）
【法】保罗•埃米尔•博塔（Paul Emile Botta）(1802—1870)“亚述考古发现的先行者”
1841—1842 发现第一座亚述王宫
1843—1846 发掘尼尼微
1849—1850年出版《尼尼微古文物》（绘图：尤金•拿破仑•弗朗丹 *弗朗丹是法国政府派遣执行类似于“摄影”目的的画家，因为很多雕像极易风化）
（2）
【德】格奥尔格•弗里德里希•格罗特芬德（Geory Friedrich Grotefend）（1775—1853）
“破译楔形文字的先驱”
1802年发表《波斯波利斯楔形文字之考据》（*17世纪时欧洲就知晓楔形文字的存在）
（3）
“解开三种楔形文字之谜”
【英】亨利•克莱斯维克•罗林森(Henry Creswicke Rawlinson)（1810—1895）
1846年向大不列颠及爱尔兰皇家亚洲文会递交贝希斯敦悬崖上的大流士铭文准确抄本并给出译文
【法】尤里斯•奥佩特（Jules Oppert）
【爱尔兰】辛克思（Hincks）
【丹】尼尔斯•卢德维格•韦斯特高（Niels Ludvig Westergaard）
1857年 大不列颠及爱尔兰皇家亚洲文会：《亚述国王提格拉特—帕拉沙尔(Tiglath—Pileser)的一篇铭文》 宣告楔形文字彻底被破译
（4）
【英】奥斯汀•亨利•莱亚德（Austen Henry Layard）（1817—1894） “亚述的莱普西乌斯”
1845年开始挖掘尼姆鲁德土丘
发掘出亚述纳西帕尔二世及辛那赫里布的宫殿
1849年发现亚述巴尼拔的泥版图书馆
代表作：《尼尼微和它的遗迹》
（5）
“人类第一部史诗重现人间”
【伊拉克】霍姆兹德•拉萨姆（Hormuzd Rassam）
从亚述巴尼拔的泥版图书馆里找到大部分《吉尔伽美什》泥板
【英】乔治•史密斯（George Smith）（1840—1876）
1872年 找到《吉尔伽美什》缺逸部分（记载了大洪水），并翻译《吉尔伽美什》全文。
（6）
【德】罗伯特•科尔维根（Robert Koldewey）(1855—1925) “再现巴比伦城与巴别塔”
1899年发掘出尼布甲尼撒的新巴比伦城
发掘出艾特曼安吉（Etemenanki）即“巴别塔”（*此处策拉姆的叙述实在让我想到永宁寺塔）、艾布尔—沙布（Aibur—schabu）大街（朝拜巴比伦神马尔杜克的专用通道）、伊什塔尔门（雕饰神兽包括巴比伦龙穆什护戍）
(7)
“揭开苏美尔人的面纱”
*此处记载根据巴比伦—亚述文字的多义性和语言的成熟度推断楔形文字并非属于闪米特民族的巴比伦或亚述人创造的，认为有早于新巴比伦甚至埃及的民族曾生活在两河流域。
【美】塞缪尔•诺亚•克莱默（Samuel Noah Kramer）
1956年出版《历史始于苏美尔》，例举27条由苏美尔人创造的人类第一次。
【法】厄内斯特•德•萨尔泽克
第一次出土苏美尔人的遗迹，包括苏美尔地方贵族或祭司王古地亚（Gudea）的雕像
（8）
【英】伦纳德•伍莱（Leonard Woolley）(1880—1960) “确认苏美尔文化之古老”
1927—1928 发现乌尔王陵（出土了淑巴德王后的头饰，乌尔的马赛克旗，以及发现乌尔王陵中屠杀生人殉葬的葬仪）
*剩余文字论述《汉谟拉比法典》的现代性，巴比伦高度发达的数学与天文以及宗教迷信，试图阐述苏美尔人深远的影响力以及文明起源的多样性。
第四部：阶梯之书【中美洲文明：玛雅与阿兹特克文明】
（1）
“西班牙人的殖民：阿兹特克文明的被斩首”
1519年11月 西班牙殖民者荷南多•科尔特斯(Hernándo Cortés)以及西班牙士兵第一次进驻领墨西哥城
阿兹特克宗教祭祀中剖取人心为祭的习俗与西班牙人狂热的宗教热情相悖，西班牙人屠杀参与祭祀的600余阿兹特克人，阿兹特克人开始反抗。
1520年6月阿兹特克人击毙西班牙人手中的傀儡国王蒙特祖玛二世，正式大规模反击，“忧伤之夜”西班牙人败退。
1520年7月 奥图巴之役 阿兹特克人战败
1521年西班牙人抓获阿兹特克帝国最后一任统治者奥赫特莫克，并于4年后将其绞死
（2）
【美】约翰•劳埃德•斯蒂芬斯（John Lloyd Stephens）(1805—1852)
“开启中美洲考古学之路”
*斯蒂芬斯在考古学史上刻下名字的第一庄壮举是于1837年发现了佩特拉古城
1839年与好友雷德里克•卡瑟伍德（Frederick Catherwood）开始考察中美洲（*卡瑟伍德是知名的画家，他们两人在两河流域的考察中就合作过）
1842年出版《中美洲•恰帕斯和尤卡坦游记》
（3）
【美】威廉•希克林•普雷斯科特（Willian Hickling Prescott）(1796—1859)
“书斋中重现阿兹特克帝国”
1843年出版《墨西哥征服史》，描述了阿兹特克帝国被西班牙人征服前后的全貌，并提出中美洲和墨西哥存在着比玛雅人和阿兹特克人更早的民族的观点
（4）
【法】查尔斯•艾蒂安•布拉瑟尔•德•布赫布尔 （Charles Etienne Brasseur de Bourbourg）(1814—1874)
1863年于马德里皇家图书馆内发现迪亚哥•德•兰达（Diego de Landa）于1566年记叙的《尤卡坦纪事》（书中记载了一些玛雅人的传说和草图）
（5）
【英】阿尔弗雷德•帕西瓦尔•莫兹利（Alfred Percival Maudslay）
1881—1894年考察北起奇琴伊察南到科潘，西从帕伦克东至蒂卡尔的广大地区，7次深入雨林，他收集的文物，拍摄的照片后存放于大英博物馆。《莫兹利收藏展》吸引力了公众对玛雅文化的注意力。
*本章主要分析玛雅历法和玛雅人突然的弃城迁徙。
通过《尤卡坦纪事》可以分辨出玛雅文物上的花纹和头像均用来表示计数和日期，介绍了玛雅人的“卓尔金历”“哈布历”以及两者结合的“历法循环”，与玛雅人开始年代纪元有关的“长计历”。
（6）
【美】爱德华•赫伯特•汤普森（Edward Herbert Thompson）(1856—1935)
“尤卡坦的施里曼”
通过水下挖掘的方式发掘了奇琴伊察圣井里的宝藏
（7）
“依照阿兹特克王室后裔伊克特利切特尔（Ixtlilxochitl）王子的指引发现托尔特克人”
1925年考古学家载墨西哥城西北发现羽蛇神金字塔
最终发现圣胡安特奥蒂瓦坎(San Juan Teotihuacán)
1931年阿方索•卡索（Alfonso Caso）发现蒙特阿尔班宝藏
1940年考古学家发现了图拉城、太阳金字塔和月亮金字塔
*后文至此部分结束致力于阐述了托尔特克人、玛雅人与阿兹特克人的文化承继关系
第五部：尚未写就之书
*大略说明了考古学日新月异的发展，包括了前四部分说的那些开拓者们足迹之后的努力与进步，也提到了航空考古学和水下考古学的发展。
考古定年学的发展：1948年 【美】威拉得•F•利比（Willard F•libby）发明了“放射性碳年代测定法”
安德鲁•E•道格拉斯（Andrew E•Douglass）始创的树轮年代学在亚利桑那大学科研团队的推动下达到了颇高的精度
“世界各地都在继续进行考古挖掘。因为我们需要了解过去的5000年，才能比较从容地面对未来的100年”
徽仔的碎碎念：
作为一个门外汉以读故事的兴趣去读这本书，读完了解到上面的那些知识。看到从最早为了黄金和宝藏而自发的先驱者，一路走到汤普森在奇琴伊察古井的烂泥汤里说为了追溯一个民族最早的故乡而付出毕生的劳动是值得的，考古学诞生以来的几个世纪前人们真是筚路蓝缕。除此之外，即使策拉姆用了传奇性的叙述语言，也能毫不费力地感受到，没有任何一位被形容为天才的考古学从业者（包括破译古老语言的语言学家们）是不耗费常人难以想象的艰辛而获得被写进学科科普书的资格的。
读到欧洲狂热的宗教崇拜，会想到晚清的传教士从条约撬开的大门里走进中国；看到施里曼坚信荷马的叙述挖掘出特洛伊，会想起徐旭生先生的《中国古史的传说时代》，他正是按照史籍推测才找到了“夏墟”；看到《吉尔伽美什》，觉得书上说的一些世界性神话母题比如洪水是对的；看到马里埃特终身为了埃及文物倒卖操心，忍不住想到敦煌；而盗墓贼盗掘一空的法老王陵里遗落的木乃伊残肢，多像清东陵的故事......
策拉姆在写着四大文明重见天日的过程中那些感慨，也算是“读史早知今日事”了吧。
2014年9月17日星期三
没有尼尼微了QAQＩＳＩＳ去死。。。
2012年6月版 北京：生活•读书•新知三联书店
*人名按译本录入，如果与常识有悖，请以英文名为准
第一部：雕像之书【古希腊/迈锡尼——克里特/米诺斯文明】
（1）
1738年 玛利亚•阿玛丽亚•克里斯蒂娜（Maria Amalia Christine）成为两西西里王后，推动王室支持寻找残留于那不勒斯的雕像和遗迹。
罗科•焦阿基诺•德•阿尔库别雷（Rocco Gioacchino de Alcubierre）与 唐•马赛罗•韦努蒂(Don Marcello Venuti）在王室指派下发掘出“赫库兰尼姆剧场”
1748年 挖掘工作触及庞贝
（2）
【德】约翰•约阿希姆•温克尔曼（Johann Joachim Winckelman）（1717—1768）
“为考古学奠基”
1762年 发表通讯《关于赫库兰尼姆的新发现》 :
第一次清晰地介绍了维苏威火山的考古发掘工作
代表作：《古代艺术史》
美学史、艺术史与考古学史册刻上了温克尔曼的名字
1767年《未发表的古文物》
为新兴的考古学提供研究方法。
（3）
【德】海因里希•施里曼（heinrich Schliemann）(1822—1890) “发现特洛伊、迈锡尼”
1873年6月发掘出“普里阿摩斯”宝藏
1876年发掘出迈锡尼王陵
1878—1879第二次发掘特洛伊
1884 开始在梯林斯发掘 意识到“克里特——迈锡尼”文明的存在
（4）
【英】阿瑟•埃文斯（Arthur Evans）（1851-1941） “重现克里特”
1900年开始在克里特岛进行发掘工作
发掘出“米诺斯的王宫”
判别了克里特文明的阶段分期
提出克里特文明灭亡于地震
*《雕像之书》第3章主要阐述了考古人在判断文物真伪时遇到的重重困难
第二部：金字塔之书【古埃及文明】
（1）
【法】多米尼克•维万•德农(Dominique Vivant Denon)(1747—1825)
“首次将古埃及重新拉入欧洲人的大脑”
跟随拿破仑远征埃及，用画笔记录了古埃及璀璨文明的遗迹。
1802年出版《上下埃及游记》
奠定古埃及学学科的著作《埃及记述》于1809年到1813年出版，这部著作在德农画作基础上写就
1799年 罗塞塔碑被发现
（2）
【法】让—弗朗索瓦•商博良（Jean—François Champollion）(1790—1832)
“找到古埃及文明大门的钥匙”
在法国大革命的风雨飘摇中历经苦难破译象形文字
1828年7月—1829年12月考察古埃及
遗作《埃及语法》1836—1841年于巴黎出版
（3）
【意】乔万尼•巴特斯塔•贝尔佐尼（Giovranni Battista Belzoni）(1778—1823)
“埃及考古发掘的先驱”
1827年 于毕班埃尔穆鲁克峡谷（即“帝王谷”）发现塞提一世及卡夫拉金字塔
收集文物，进入墓室，也是将名字刻在拉美西斯二世宝座上开启破坏文物先例的考古者（可能说文物贩子比较靠谱？）
（4）
【德】卡尔•理查德•莱普西乌斯（Karl chard Lepsius）(1810—1884)
“考古发掘意义上创建了埃及学”
发现埃及“古王国时期”
使已知金字塔数增加到67
发现“马斯塔巴”坟墓类型
对可见的有关埃及学知识进行整理
代表作：1849《埃及编年史》 1850《埃及国王全书》
（5）
【法】奥古斯特•马里埃特（August Mariette）（1821—1881） “埃及博物馆之父”
通过对斯芬克斯神道的分析找到神牛阿匹斯的陵墓
发现提（Ti）之墓
1836年建立埃及博物馆 终其一生与埃及文物盗卖作斗争
（6）
【英】威廉•马修•弗林德斯•皮特里（William Matthew Flinders Petrie）(1853—1942)
“46年献于帝王谷”
无法细数的开掘工作中代表性的是找到阿蒙涅姆赫特三世的陵墓
著作等身，以《埃及历史》（1894——1905）和研究报告《埃及考古工作十年记1881—1891》为代表
（7）
埃米尔•布鲁格施—贝伊（Emil Bugsch—Bey）
找到40具埃及法老的木乃伊的集中地，中间包括雅赫摩斯一世、图特蒙斯三世以及声名赫赫的拉美西斯大帝。
*【这一部分的主角实际是盗墓贼，埃及持续了3000年的盗墓活动把法老们逼得无处安身，甚至祭司们不得不抢救性地把木乃伊从墓穴中紧急转移，尽管法老们阖上眼最短的不到15年。盗墓与行贿渎职相生相伴，帝王谷陵园监守自盗的传奇大案，以及持续了上千年的文物倒卖，无一不让我想起敦煌ＴＶＴ】
（8）
【英】霍华德•卡特（Howard Carter）（1873—1939） “发现图坦卡蒙”
1922年找到图坦卡蒙王陵入口
1927年2月打开棺椁检验图坦卡蒙的木乃伊
*只能用丧心病狂来形容的盗墓活动是《金字塔之书》这部分的考古学家们最大的阻碍，没有一座法老的王陵没有盗墓者的痕迹，只是剩下的多与少。
第三部：庙塔之书【美索不达米亚文明：巴比伦、亚述】
（1）
【法】保罗•埃米尔•博塔（Paul Emile Botta）(1802—1870)“亚述考古发现的先行者”
1841—1842 发现第一座亚述王宫
1843—1846 发掘尼尼微
1849—1850年出版《尼尼微古文物》（绘图：尤金•拿破仑•弗朗丹 *弗朗丹是法国政府派遣执行类似于“摄影”目的的画家，因为很多雕像极易风化）
（2）
【德】格奥尔格•弗里德里希•格罗特芬德（Geory Friedrich Grotefend）（1775—1853）
“破译楔形文字的先驱”
1802年发表《波斯波利斯楔形文字之考据》（*17世纪时欧洲就知晓楔形文字的存在）
（3）
“解开三种楔形文字之谜”
【英】亨利•克莱斯维克•罗林森(Henry Creswicke Rawlinson)（1810—1895）
1846年向大不列颠及爱尔兰皇家亚洲文会递交贝希斯敦悬崖上的大流士铭文准确抄本并给出译文
【法】尤里斯•奥佩特（Jules Oppert）
【爱尔兰】辛克思（Hincks）
【丹】尼尔斯•卢德维格•韦斯特高（Niels Ludvig Westergaard）
1857年 大不列颠及爱尔兰皇家亚洲文会：《亚述国王提格拉特—帕拉沙尔(Tiglath—Pileser)的一篇铭文》 宣告楔形文字彻底被破译
（4）
【英】奥斯汀•亨利•莱亚德（Austen Henry Layard）（1817—1894） “亚述的莱普西乌斯”
1845年开始挖掘尼姆鲁德土丘
发掘出亚述纳西帕尔二世及辛那赫里布的宫殿
1849年发现亚述巴尼拔的泥版图书馆
代表作：《尼尼微和它的遗迹》
（5）
“人类第一部史诗重现人间”
【伊拉克】霍姆兹德•拉萨姆（Hormuzd Rassam）
从亚述巴尼拔的泥版图书馆里找到大部分《吉尔伽美什》泥板
【英】乔治•史密斯（George Smith）（1840—1876）
1872年 找到《吉尔伽美什》缺逸部分（记载了大洪水），并翻译《吉尔伽美什》全文。
（6）
【德】罗伯特•科尔维根（Robert Koldewey）(1855—1925) “再现巴比伦城与巴别塔”
1899年发掘出尼布甲尼撒的新巴比伦城
发掘出艾特曼安吉（Etemenanki）即“巴别塔”（*此处策拉姆的叙述实在让我想到永宁寺塔）、艾布尔—沙布（Aibur—schabu）大街（朝拜巴比伦神马尔杜克的专用通道）、伊什塔尔门（雕饰神兽包括巴比伦龙穆什护戍）
(7)
“揭开苏美尔人的面纱”
*此处记载根据巴比伦—亚述文字的多义性和语言的成熟度推断楔形文字并非属于闪米特民族的巴比伦或亚述人创造的，认为有早于新巴比伦甚至埃及的民族曾生活在两河流域。
【美】塞缪尔•诺亚•克莱默（Samuel Noah Kramer）
1956年出版《历史始于苏美尔》，例举27条由苏美尔人创造的人类第一次。
【法】厄内斯特•德•萨尔泽克
第一次出土苏美尔人的遗迹，包括苏美尔地方贵族或祭司王古地亚（Gudea）的雕像
（8）
【英】伦纳德•伍莱（Leonard Woolley）(1880—1960) “确认苏美尔文化之古老”
1927—1928 发现乌尔王陵（出土了淑巴德王后的头饰，乌尔的马赛克旗，以及发现乌尔王陵中屠杀生人殉葬的葬仪）
*剩余文字论述《汉谟拉比法典》的现代性，巴比伦高度发达的数学与天文以及宗教迷信，试图阐述苏美尔人深远的影响力以及文明起源的多样性。
第四部：阶梯之书【中美洲文明：玛雅与阿兹特克文明】
（1）
“西班牙人的殖民：阿兹特克文明的被斩首”
1519年11月 西班牙殖民者荷南多•科尔特斯(Hernándo Cortés)以及西班牙士兵第一次进驻领墨西哥城
阿兹特克宗教祭祀中剖取人心为祭的习俗与西班牙人狂热的宗教热情相悖，西班牙人屠杀参与祭祀的600余阿兹特克人，阿兹特克人开始反抗。
1520年6月阿兹特克人击毙西班牙人手中的傀儡国王蒙特祖玛二世，正式大规模反击，“忧伤之夜”西班牙人败退。
1520年7月 奥图巴之役 阿兹特克人战败
1521年西班牙人抓获阿兹特克帝国最后一任统治者奥赫特莫克，并于4年后将其绞死
（2）
【美】约翰•劳埃德•斯蒂芬斯（John Lloyd Stephens）(1805—1852)
“开启中美洲考古学之路”
*斯蒂芬斯在考古学史上刻下名字的第一庄壮举是于1837年发现了佩特拉古城
1839年与好友雷德里克•卡瑟伍德（Frederick Catherwood）开始考察中美洲（*卡瑟伍德是知名的画家，他们两人在两河流域的考察中就合作过）
1842年出版《中美洲•恰帕斯和尤卡坦游记》
（3）
【美】威廉•希克林•普雷斯科特（Willian Hickling Prescott）(1796—1859)
“书斋中重现阿兹特克帝国”
1843年出版《墨西哥征服史》，描述了阿兹特克帝国被西班牙人征服前后的全貌，并提出中美洲和墨西哥存在着比玛雅人和阿兹特克人更早的民族的观点
（4）
【法】查尔斯•艾蒂安•布拉瑟尔•德•布赫布尔 （Charles Etienne Brasseur de Bourbourg）(1814—1874)
1863年于马德里皇家图书馆内发现迪亚哥•德•兰达（Diego de Landa）于1566年记叙的《尤卡坦纪事》（书中记载了一些玛雅人的传说和草图）
（5）
【英】阿尔弗雷德•帕西瓦尔•莫兹利（Alfred Percival Maudslay）
1881—1894年考察北起奇琴伊察南到科潘，西从帕伦克东至蒂卡尔的广大地区，7次深入雨林，他收集的文物，拍摄的照片后存放于大英博物馆。《莫兹利收藏展》吸引力了公众对玛雅文化的注意力。
*本章主要分析玛雅历法和玛雅人突然的弃城迁徙。
通过《尤卡坦纪事》可以分辨出玛雅文物上的花纹和头像均用来表示计数和日期，介绍了玛雅人的“卓尔金历”“哈布历”以及两者结合的“历法循环”，与玛雅人开始年代纪元有关的“长计历”。
（6）
【美】爱德华•赫伯特•汤普森（Edward Herbert Thompson）(1856—1935)
“尤卡坦的施里曼”
通过水下挖掘的方式发掘了奇琴伊察圣井里的宝藏
（7）
“依照阿兹特克王室后裔伊克特利切特尔（Ixtlilxochitl）王子的指引发现托尔特克人”
1925年考古学家载墨西哥城西北发现羽蛇神金字塔
最终发现圣胡安特奥蒂瓦坎(San Juan Teotihuacán)
1931年阿方索•卡索（Alfonso Caso）发现蒙特阿尔班宝藏
1940年考古学家发现了图拉城、太阳金字塔和月亮金字塔
*后文至此部分结束致力于阐述了托尔特克人、玛雅人与阿兹特克人的文化承继关系
第五部：尚未写就之书
*大略说明了考古学日新月异的发展，包括了前四部分说的那些开拓者们足迹之后的努力与进步，也提到了航空考古学和水下考古学的发展。
考古定年学的发展：1948年 【美】威拉得•F•利比（Willard F•libby）发明了“放射性碳年代测定法”
安德鲁•E•道格拉斯（Andrew E•Douglass）始创的树轮年代学在亚利桑那大学科研团队的推动下达到了颇高的精度
“世界各地都在继续进行考古挖掘。因为我们需要了解过去的5000年，才能比较从容地面对未来的100年”
徽仔的碎碎念：
作为一个门外汉以读故事的兴趣去读这本书，读完了解到上面的那些知识。看到从最早为了黄金和宝藏而自发的先驱者，一路走到汤普森在奇琴伊察古井的烂泥汤里说为了追溯一个民族最早的故乡而付出毕生的劳动是值得的，考古学诞生以来的几个世纪前人们真是筚路蓝缕。除此之外，即使策拉姆用了传奇性的叙述语言，也能毫不费力地感受到，没有任何一位被形容为天才的考古学从业者（包括破译古老语言的语言学家们）是不耗费常人难以想象的艰辛而获得被写进学科科普书的资格的。
读到欧洲狂热的宗教崇拜，会想到晚清的传教士从条约撬开的大门里走进中国；看到施里曼坚信荷马的叙述挖掘出特洛伊，会想起徐旭生先生的《中国古史的传说时代》，他正是按照史籍推测才找到了“夏墟”；看到《吉尔伽美什》，觉得书上说的一些世界性神话母题比如洪水是对的；看到马里埃特终身为了埃及文物倒卖操心，忍不住想到敦煌；而盗墓贼盗掘一空的法老王陵里遗落的木乃伊残肢，多像清东陵的故事......
策拉姆在写着四大文明重见天日的过程中那些感慨，也算是“读史早知今日事”了吧。
2014年9月17日星期三
没有尼尼微了QAQＩＳＩＳ去死。。。
