喘口气，生活还会继续
喘口气，生活还会继续
——评《生活即是行动》
文|杜子腾
有一段话，道听途说，却一直隐隐觉得透着几分朴素的道理。话是这么说的，“人这一辈子，每个人都有一个定量，好比你吃饭因着各自的体重身形都有着各自的量，性生活因着各自的身体状况也有着一定的次数，连赚得钱都是有着神乎其神的一个限度。任何人只要超过这个限度，那就会离开这个世界，去往另一个世界……”
假设这是一个公理，我们看看我们生活的周遭和现状，是不是会突然之间毛骨悚然起来？很多人忙着赚钱，很多人贪恋着口欲，还有很多人肆意的放纵着下半身的欲望。原来我们会羡慕这样的积极与享受，现在我们似乎才突然惊醒：这不加节制的攫取生命力量竟是加速走向死神的坦途！忙着去生或忙着去死，在我们从不思考的环境中往往不得要领。而一味的不求不问不思则进一步助长我们的继续麻木和碌碌一生。当然我们可以抛开这个公理，因为没有什么确切的依据能够证明他的正确性。但生活不会欺骗你，经验不会诓骗你，你的感受也不会蒙骗你。我们需要的仅仅是一个喘息的机会：停下来，思考一下。
当我们愿意停下来给自己一个喘息机会的时候，我们可以有很多选择。儒释道是中国人传统的、天然的出口，由西方传入的基督、天主也以宗教的教义与普世的经义安抚灵魂，禅宗、冥想与瑜伽则以古老之躯焕发现代之春，甚至现代科技潮流下的健康疗愈也成为了我们接近自然与内心的不错选择。但除此之外，我们还有克里希那穆提！
克里希那穆提，一名著名的印度哲人，被称为20世纪最伟大的心灵导师，在全世界有着广泛而深远的影响。任何一个同他会面的人士，不管地位有多高，都为其气质和睿智所折服。萧伯纳将其称为他所见过的最美的人类。回归到他的讲演录，著作以及谈话上来，他们与任何宗教无关，更不用说东西方哲学的不同，一切由空性出发，关乎整个世界。用业已存在的文字来概括他的思想发源便是，“他一生都在拒绝别人强加给他的导师地位，亲手解散了为他成立的世界明星社，并退出通神学会。他反对教条主义和偶像崇拜，不自封权威，不收弟子。他一生的教诲皆在帮助人类用自己的光照亮自己，从恐惧和无明中彻底解脱出来。”
《生活即是行动》便是展示这位哲人思想的一本小集子。书里精选了《克里希那穆提作品集》中极具智慧的灵光闪现之处，汇聚成新的小集，形成了这本书的最终模样。
生活即是行动，我们首先得质疑，审视周遭的世界。低头忙碌的你我幻化成集体无意识的机器零件，忙忙碌碌却不知所终。没有惊异的目光亮起，世间万物也只是一幅死的背景。开始质疑，开始观察自然，开始关注内心，慢慢的，空气的流动，风的拂面，水的粼粼，皮肤的呼吸，脉搏的跳动……这些平日里经常遇见却视而不见、听而不闻的东西再次活了起来。这些无意识的活动同样是行动，只是我们主观的惰性与麻木使其从感受世界褪去，变得不真切，甚至是消散不见。然而，当我们真正倾听内心，发现其存在的时候，一种以意志力为形式出现的“反抗”则成为了主导我们继续行动的力量源泉。贪吃是不对的，我要对抗他，于是便有了适量饮食的行动；纵欲是不当的，我要对抗他，于是便有了适宜的两性互动；身忙是不佳的，我要对抗他，于是便有了劳逸结合的行动。行动是无时不在的，行动也是无始无终的。在无尽的行动之中，我们在生活，生活即是不停的行动。
这些文字只是笔者的小小体悟，难以将作者深厚的哲学思考阐释的详详尽尽。但正像作者自己所说的那样，摒弃权威与组织，抛弃一切禁锢思想的现有牢笼，发现内心，并说出自己的感受，这其实就是在和任意一个具有哲思的人在对话。我们每个人都有这样的能力，但是，缺少的似乎就是一个机会，一个让自己从忙碌生活中喘口气的机会。
——评《生活即是行动》
文|杜子腾
有一段话，道听途说，却一直隐隐觉得透着几分朴素的道理。话是这么说的，“人这一辈子，每个人都有一个定量，好比你吃饭因着各自的体重身形都有着各自的量，性生活因着各自的身体状况也有着一定的次数，连赚得钱都是有着神乎其神的一个限度。任何人只要超过这个限度，那就会离开这个世界，去往另一个世界……”
假设这是一个公理，我们看看我们生活的周遭和现状，是不是会突然之间毛骨悚然起来？很多人忙着赚钱，很多人贪恋着口欲，还有很多人肆意的放纵着下半身的欲望。原来我们会羡慕这样的积极与享受，现在我们似乎才突然惊醒：这不加节制的攫取生命力量竟是加速走向死神的坦途！忙着去生或忙着去死，在我们从不思考的环境中往往不得要领。而一味的不求不问不思则进一步助长我们的继续麻木和碌碌一生。当然我们可以抛开这个公理，因为没有什么确切的依据能够证明他的正确性。但生活不会欺骗你，经验不会诓骗你，你的感受也不会蒙骗你。我们需要的仅仅是一个喘息的机会：停下来，思考一下。
当我们愿意停下来给自己一个喘息机会的时候，我们可以有很多选择。儒释道是中国人传统的、天然的出口，由西方传入的基督、天主也以宗教的教义与普世的经义安抚灵魂，禅宗、冥想与瑜伽则以古老之躯焕发现代之春，甚至现代科技潮流下的健康疗愈也成为了我们接近自然与内心的不错选择。但除此之外，我们还有克里希那穆提！
克里希那穆提，一名著名的印度哲人，被称为20世纪最伟大的心灵导师，在全世界有着广泛而深远的影响。任何一个同他会面的人士，不管地位有多高，都为其气质和睿智所折服。萧伯纳将其称为他所见过的最美的人类。回归到他的讲演录，著作以及谈话上来，他们与任何宗教无关，更不用说东西方哲学的不同，一切由空性出发，关乎整个世界。用业已存在的文字来概括他的思想发源便是，“他一生都在拒绝别人强加给他的导师地位，亲手解散了为他成立的世界明星社，并退出通神学会。他反对教条主义和偶像崇拜，不自封权威，不收弟子。他一生的教诲皆在帮助人类用自己的光照亮自己，从恐惧和无明中彻底解脱出来。”
《生活即是行动》便是展示这位哲人思想的一本小集子。书里精选了《克里希那穆提作品集》中极具智慧的灵光闪现之处，汇聚成新的小集，形成了这本书的最终模样。
生活即是行动，我们首先得质疑，审视周遭的世界。低头忙碌的你我幻化成集体无意识的机器零件，忙忙碌碌却不知所终。没有惊异的目光亮起，世间万物也只是一幅死的背景。开始质疑，开始观察自然，开始关注内心，慢慢的，空气的流动，风的拂面，水的粼粼，皮肤的呼吸，脉搏的跳动……这些平日里经常遇见却视而不见、听而不闻的东西再次活了起来。这些无意识的活动同样是行动，只是我们主观的惰性与麻木使其从感受世界褪去，变得不真切，甚至是消散不见。然而，当我们真正倾听内心，发现其存在的时候，一种以意志力为形式出现的“反抗”则成为了主导我们继续行动的力量源泉。贪吃是不对的，我要对抗他，于是便有了适量饮食的行动；纵欲是不当的，我要对抗他，于是便有了适宜的两性互动；身忙是不佳的，我要对抗他，于是便有了劳逸结合的行动。行动是无时不在的，行动也是无始无终的。在无尽的行动之中，我们在生活，生活即是不停的行动。
这些文字只是笔者的小小体悟，难以将作者深厚的哲学思考阐释的详详尽尽。但正像作者自己所说的那样，摒弃权威与组织，抛弃一切禁锢思想的现有牢笼，发现内心，并说出自己的感受，这其实就是在和任意一个具有哲思的人在对话。我们每个人都有这样的能力，但是，缺少的似乎就是一个机会，一个让自己从忙碌生活中喘口气的机会。
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