哀嚎是屌丝的宿命---《楚墓》书评

《楚墓》是我2014年读的唯一一本小说。

此前我跟作者@梁惠王 没有任何交集，看完《楚墓》之后发现我跟他有3个共同点：1.都是楚人；2.都研究古文字（他是很专业的，我是很业余的）；3.都是屌丝，如《楚墓》里的伍笙和方子郊。

中国经过近代百年的“革命”，彻底把“贵族”这个阶层给革没了，整个中国就成了全世界最大的“屌丝集中营”。如今有钱、有权的人不少，可归根到底，也不过是有钱有权的屌丝，与没钱没权的屌丝形成对比。

古代没有“屌丝”一说，但落魄的男性年轻人在本质上和现代没有任何区别：穷、丑、矬。这个群体对两样东西的抵抗力几乎为零：一是食物，二是女人。在上古社会，屌丝可以大声用诗歌的形式赤裸裸的表达自己的渴望，《诗经》其实就是一本“淫诗三百首”。但现在是文明社会了，谁要是站在街上喊一嗓子“我要搞美女！”一定会被人鄙视。于是乎原始的欲望被压抑了，古雅的诗歌变成了低沉的哀嚎。《楚墓》这个小说，大概就是写的这么一个故事，古雅的诗歌，有之；低沉的哀嚎，有之。

伍笙爱上了公主，公主不爱他。伍笙进入公主的梦境，用“食梦之兽”吞噬自己的情敌，一晚上吞了十几次，搞的伍笙很抓狂。方子郊陷入一场梦幻般的恋爱，却发现心中的女神穿上衣服就翻脸，搞的方子郊很抓狂。两个人内心都在哀嚎。屌丝的宿命啊！

说实话，就故事情节而言，有点单薄，看得出作者的经历还是蛮简单的，想不出太多花花肠子。人物形象方面，陈青枝、李世江、李云芳、吴作孚等人与其说是具体的人物，还不如说是一类人物的典型代表，公主的形象更单薄，平面化变成了一张脸谱。唯一例外的是方子郊，作者把自己的经历、知识，以及所谓的“情怀”都倾注到了这个人身上，甚至让自己的导师在小说里露了个脸，熟悉的人都知道，原型是李家浩先生。

文字和音韵这门学问，看似典雅，其实也可以土得掉渣（比如方言）。我看过一本书，含蓄的批评唐兰等学者缺乏乡土生活经验，因而釋古文字有时不免“呆萌”。所以没有点“屌丝”的精神，还真不一定做得好这门学问。伍笙用来给公主还魂的咒语，本来是古雅的诗歌，后来变成了山野乡村的童谣。我为这个情节设计而击节叫好！其实这样的例子多的是，比如唐代孟郊的诗“昔日龌龊不足夸”，今天的人已经搞不明白了，但在湖北、广东方言中，“龌龊”=“丫叉”=“牙擦”，本义从来没有变过。《汉书》注：“龌龊，小节也。”就是这么回事儿。

贵族没了，屌丝还在。谁又能知道，今天屌丝说的“土话”里，没有古代的“雅言”呢？

大俗话说的好：太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮。

是为书评。