我们已经了解了迷信、伪科学是什么,下一个骗子将以何种姿态出现?
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这本书所针对的大多是流传范围较大的一些迷信说法,其中又以伪科学居多,如果对诸如创始论、气功、外星人、预言等迷信说法已经具备比较客观的看法,并且大致了解其产生的原因,那么可以不看这本书。
看完本书,大致归纳了以下几点看法:
1、我所理解的科学精神,其实就是一种合理归纳、统计、试错的办法,其基本原理既不高深也不晦涩,可以反复观察求证的规律,即为客观规律,也就是我们通常所说的“真理”。
2、“科学至今无法解释”这样的观点可谓是伪科学产生的温床,而且大家对此还深信不疑。我认为,我们不必纠结于那些未解的现象,那些东西对我们的生活并不能构成实质性的影响,正确的态度是应立足现有的知识水平,改进生存环境或逐步向未知延伸。
3、传统迷信(特指招魂等行为)基本已经穷途末路了(可能少数还存在教育落后地区),新时代的迷信更多是以“伪科学”的面目出现的,其最大的特点就是打着科学的旗号,用高深术语和造假试验来增强其说服力,受众群体多为对科学有所了解的知识人群,所以伪科学在城市传播的更为迅速和广泛。
4、阴谋论是伪科学的帮凶,有时人们之所以相信经不起推敲的东西,其主观原因在于他们不信任政府。这种行为模式想必中国人都不陌生,但不能一味的指责民众的愚昧,政府长期的行为才是真正诱发的原因。
5、中国反封建反迷信的路还很长,其中反封建与本书主旨无关,不多讲,但是间接影响了反迷信的顺利进行。试想,官本位的社会里,风水成为了政府行为,反对的声音不是那么容易听到的。
6、方舟子其人我不太了解,但是他的书我倒是看了几本,我个人觉得,如果中国有三分之一的人能像方舟子那么认真,又具备他那种科学素养的话,中国社会的前景还是充满光明的。但是现在嘛,呵呵,你懂的。前两天袁部长不是刚准备倒行逆施吗?
7、怎么看待对进化论的质疑?在中国,其实没有多少质疑,我觉得这主要集中在与神创论的矛盾上,与西方传统宗教不相容且不能统一,主要体现在西方国家(他们更爱较真,据理力争,哪像我们的哲学,总是可以找到中和之道,借助佛教术语就是中观论,借助现代名词叫辩证统一,哈哈,玩笑而已)。对达尔文进化论,要历史的看待,就是说可以不承认它就是最终极、最完美的解释,但是在目前阶段下,它是最符合客观实际的解释。另外推荐看看号称“达尔文斗犬”道金斯的书,比如《自私的基因》、《盲眼钟表匠》等,有助于树立看待事物的科学观念。
看完本书,大致归纳了以下几点看法:
1、我所理解的科学精神,其实就是一种合理归纳、统计、试错的办法,其基本原理既不高深也不晦涩,可以反复观察求证的规律,即为客观规律,也就是我们通常所说的“真理”。
2、“科学至今无法解释”这样的观点可谓是伪科学产生的温床,而且大家对此还深信不疑。我认为,我们不必纠结于那些未解的现象,那些东西对我们的生活并不能构成实质性的影响,正确的态度是应立足现有的知识水平,改进生存环境或逐步向未知延伸。
3、传统迷信(特指招魂等行为)基本已经穷途末路了(可能少数还存在教育落后地区),新时代的迷信更多是以“伪科学”的面目出现的,其最大的特点就是打着科学的旗号,用高深术语和造假试验来增强其说服力,受众群体多为对科学有所了解的知识人群,所以伪科学在城市传播的更为迅速和广泛。
4、阴谋论是伪科学的帮凶,有时人们之所以相信经不起推敲的东西,其主观原因在于他们不信任政府。这种行为模式想必中国人都不陌生,但不能一味的指责民众的愚昧,政府长期的行为才是真正诱发的原因。
5、中国反封建反迷信的路还很长,其中反封建与本书主旨无关,不多讲,但是间接影响了反迷信的顺利进行。试想,官本位的社会里,风水成为了政府行为,反对的声音不是那么容易听到的。
6、方舟子其人我不太了解,但是他的书我倒是看了几本,我个人觉得,如果中国有三分之一的人能像方舟子那么认真,又具备他那种科学素养的话,中国社会的前景还是充满光明的。但是现在嘛,呵呵,你懂的。前两天袁部长不是刚准备倒行逆施吗?
7、怎么看待对进化论的质疑?在中国,其实没有多少质疑,我觉得这主要集中在与神创论的矛盾上,与西方传统宗教不相容且不能统一,主要体现在西方国家(他们更爱较真,据理力争,哪像我们的哲学,总是可以找到中和之道,借助佛教术语就是中观论,借助现代名词叫辩证统一,哈哈,玩笑而已)。对达尔文进化论,要历史的看待,就是说可以不承认它就是最终极、最完美的解释,但是在目前阶段下,它是最符合客观实际的解释。另外推荐看看号称“达尔文斗犬”道金斯的书,比如《自私的基因》、《盲眼钟表匠》等,有助于树立看待事物的科学观念。
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