有关历史，我们知道什么？
这本《历史的教训》（英文名：The lessons of History）名气很大，原因有三：
1、去年10月中央政治局专门组织集体学习吸取历史教训，总书记习近平作出重要指示：牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。他强调，历史是最好的老师。
该书译成于去年9月，今年1月出版。
2、今年一月，中纪委监察部官方网站向全国党员干部、公务员、机关团体的推荐该图书。
3、本书作者大有来头：杜兰特是美国当代知名哲学家、历史学家，与胡适师兄弟，两人都师从大哲学家杜威；获得过美国普利策奖、自由勋章；曾耗费50年完成了共11卷、1500万字的《世界文明史》。本书即是这本“20世纪离骚”巨著的随笔感悟，写于1968年，可谓精华。
其实这书并不厚，183页，还包括了很多插图，几个小时就能读完。值得一提的是，文笔非常优美，倪玉平、张闶译的中文让人产生了强烈的读原文的欲望，冯克利、晏绍祥审校。首都博物馆馆长郭小凌作序。（不知道这些人有没有参加那次学习。）
因为是智慧结晶，很多句子虽然很短但也含义隽永，要动脑子才能搞明白作者的意思。对全世界很多段历史的比较深入浅出，全书值得反复阅读。
全书共分13章，分别就地球地理、生物学、种族、性格、 道德体系、宗教信仰、经济活动、社会主义、政体、战争等因素对历史的影响做出了宏观总结，最后以文明是否进步、如何消亡死去结束。
那么，问题来了，中纪委为何向全国党员及领导干部推荐这本书呢？党希望全国的精英们从历史中吸取什么教训呢？
本人绝非精英，斗胆按书里章节顺序小结并摘录些片段，仅供参考：
该书一开头就提出，研究历史有什么用？能帮助治理国家、预测未来吗？“只有愚蠢的人才会试图把100个世纪的历史浓缩进100页的书中，并进而得出不可靠的结论。我们就试试吧。”大学问家的谦虚与信心跃然纸上。
“地球与历史”这一章说明，地理环境及人类对环境的掌控能力、主要是交通方式的发展，深刻地影响着文明的创造和历史的变迁。
“生物学与历史”指出“物竞天择、适者生存”是所有生物包括人类的最终法则，文明即是竞争，生存是残酷的，完全凭实力而不是善心；而战争是把人性发挥到极致的国家间的终极竞争形式；人生来即是不平等的，所谓平等自由都是笑话，弱者要平等，强者要自由，人与人之间、国与国之间永远是弱肉强食。人口是不同种族、国家、文明之间竞争的重要手段，“在生育方面，生理上的健康可能比智力上的优越更有价值”，繁衍是生命的本质；如果人类繁衍过快，会有饥荒、瘟疫和战争种种手段进行调控。
“种族与历史”先是批判了“白人至上说”，“历史就是个色盲，任何肤色的人，都可能发展出一种文明（只要环境适宜）”，“南方人创造文明，北方人就征服它、毁灭它、借鉴它、传播它：这是对历史的一个简要概括。”作者指出，融合是历史大趋势，“文明是合作的产物，几乎所有的民族都对此有所贡献；这是我们共同的遗产和债务；受过教育的心灵，都会善待每位男女，不论他们的地位多么低下，因为每一个人，都对所属种族的文明做出过创造性的贡献。”
“性格与历史”里先表示，作为社会性动物的人的性格其实自古以来变化不大，胜者为王，“获胜的反叛者会采用他们过去习惯于谴责的方法”，虽然时势造英雄，而且模仿与创新相辅相成，但“历史大体上是由求新的少数人之间的冲突造成的，大多数人只为胜利者鼓掌欢呼，并充当社会实验的人类原材料”。这一章里最后一段意味深长：“那些抗拒改变的保守派，与提出改变的激进派具有同等价值—甚至可能更有价值，因为根须深厚比枝叶繁茂更加重要。新的观念应该被听取，因为少数新观念可能有用。但新观念必须经过异议 、反对以及轻蔑的研磨，这也是对的。这是新观念被允许进入人类赛场之前必须存在的预赛。老年人抵制年轻人，与年轻人刺激老年人，都是对的。经过这样的对抗，就像两性冲突和阶级斗争一样，才能产生充满张力的创造性力量，才能带来富有活力的发展，才能产生整体隐而不彰的基本统一与运动。”各位听好了，力量的制衡至关重要！
“道德与历史”强调，道德是社会运行的软规则，对国家的治理与法律同等重要，两者缺一不可。（就像一个企业里企业文化与规章制度同等重要一样。）
“宗教与历史”先是回顾了宗教的发展过程与历史影响，从侧面说明了，任何能对人心产生影响的东西都有政治力量；最后一针见血地指出，“如果社会主义不能消灭民众的相对贫穷，这个新的宗教就将失去它的狂热和效果，国家也许就会默许恢复超自然的信仰，以此来缓和不满。只要有贫穷，就会有神灵。”
第八章“经济与历史”非常重要。杜兰特先是反驳了马克思“经济是历史唯一推动力”的说法，诚然，财只是手段，权才是最终目的，但他仍然指出了对经济活动尤其是金融界要高度重视，“劳心者治人，劳力者治于人，但治钱者治一切”；人不患贫而患不均，国家管理者尤其要重视财富分配问题：“在不断进步的社会中，这种(财富的)集中程度可能会达到一个临界点，众多穷人数量上的力量与少数富人能力上的力量势均力敌，此时不稳定的平衡便会造成危险局势。历史对此有不同的应对方式，或者是通过立法，用和平的手段重新分配财富；或者是通过革命，用暴力的手段强行分配贫困。”这是一个强烈信号。滚吧，李嘉诚们！但中国为什么不像书中指出的那样，对富人征收重税呢？
“社会主义与历史”总结了历史上各中央集权的社会一些宏观调控的成功与失败经验，阐述了它的优点与需要注意的地方，尤其指出了腐败的毁灭性负面影响，打击腐败是有历史教训在先的。探讨了为什么共产主义首先在俄国取得成功，但也指出，“只需一代人，共产主义便很可能被人的本性所侵蚀。” 总设计师邓公是多么伟大！有意思的是，作者在1968年就预见社会主义与资本主义必将走向融合：“对资本主义的恐惧，迫使社会主义放宽自由；而对社会主义的恐惧也迫使资本主义不断增加平等。东方是西方，而西方也是东方。这一对双胞胎很快就会团聚。”
“政府与历史”大概是本书篇幅最长的一章。先从中央集权的重要性开始：“权力当然要集中于中央，因为如果这种力量遭到分割、削弱或分散，它就无法行之有效”，然后提到，“君主制似乎是最自然的政府体制，因为它的权威适用于群体，如果我们以兴盛和持续时间来判断政府形式，那么我们该给君主制掌声；相对而言，民主制一直是其中的插曲。”通过对奥古斯都和古罗马帝国五贤帝的统治介绍，杜兰特指出，这些成功统治的共同点是，皇帝本人没有儿子，而是靠指派继承人的方式完成政权交接，规避了世袭制带来的各种灾难。（的确！）贵族政治是恶政，而“唯一真正的革命，是对心灵的启蒙和个性的提升；唯一真正的革命者，是哲学家和圣人。”（我们生活在一个哲学家治国的时代，向我们推荐这么优秀有深度的图书，多么幸运！）本章最后探讨了民主政治，指出：“在所有政府形式中民主是最困难的一种，因为它需要最大限度地普及聪明才智，而当我们让自己变成主权者时，我们会忘记把自己变得聪明一些。。。。林肯说过：“你不可能永远欺骗所有人。”这或许是对的，但是你可以愚弄足够多的人，以便治理一个大国。”（道德经里也说：古之善为道者，非以明民，将以愚之）。本章在论述民主是所有政体中最好的一种、害处较少同时优点较多而结束。
“历史与战争”指出，“就像骄傲使个人更有活力一样，民族主义也可以让国家在外交和战争中更有力量。”作为一个美国人，杜兰特文中对西方民主世界钳制共产主义的野心、双方根本性的势不两立解释的不能再明白；在提倡对话解决这个问题的同时，他也哀叹，只有在地球被外星人攻击时才会团结起来成为一家人。
“增长与衰退”一章里，需要着重注意的是国家衰退的诸因素，再度强调财富过于集中可能造成阶级斗争或社会分裂的风险。其实，就防止阶级产生这一角度来说，我们做的相当不错。
“真有进步吗”这个结尾章节先从人性不变开始，质疑我们是否在进步；经过大量论证，作者还是乐观的，“进步就是遗产的不断丰富、保存、传播和利用”，通过教育，我们的文明在不断进步。
1、去年10月中央政治局专门组织集体学习吸取历史教训，总书记习近平作出重要指示：牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。他强调，历史是最好的老师。
该书译成于去年9月，今年1月出版。
2、今年一月，中纪委监察部官方网站向全国党员干部、公务员、机关团体的推荐该图书。
3、本书作者大有来头：杜兰特是美国当代知名哲学家、历史学家，与胡适师兄弟，两人都师从大哲学家杜威；获得过美国普利策奖、自由勋章；曾耗费50年完成了共11卷、1500万字的《世界文明史》。本书即是这本“20世纪离骚”巨著的随笔感悟，写于1968年，可谓精华。
其实这书并不厚，183页，还包括了很多插图，几个小时就能读完。值得一提的是，文笔非常优美，倪玉平、张闶译的中文让人产生了强烈的读原文的欲望，冯克利、晏绍祥审校。首都博物馆馆长郭小凌作序。（不知道这些人有没有参加那次学习。）
因为是智慧结晶，很多句子虽然很短但也含义隽永，要动脑子才能搞明白作者的意思。对全世界很多段历史的比较深入浅出，全书值得反复阅读。
全书共分13章，分别就地球地理、生物学、种族、性格、 道德体系、宗教信仰、经济活动、社会主义、政体、战争等因素对历史的影响做出了宏观总结，最后以文明是否进步、如何消亡死去结束。
那么，问题来了，中纪委为何向全国党员及领导干部推荐这本书呢？党希望全国的精英们从历史中吸取什么教训呢？
本人绝非精英，斗胆按书里章节顺序小结并摘录些片段，仅供参考：
该书一开头就提出，研究历史有什么用？能帮助治理国家、预测未来吗？“只有愚蠢的人才会试图把100个世纪的历史浓缩进100页的书中，并进而得出不可靠的结论。我们就试试吧。”大学问家的谦虚与信心跃然纸上。
“地球与历史”这一章说明，地理环境及人类对环境的掌控能力、主要是交通方式的发展，深刻地影响着文明的创造和历史的变迁。
“生物学与历史”指出“物竞天择、适者生存”是所有生物包括人类的最终法则，文明即是竞争，生存是残酷的，完全凭实力而不是善心；而战争是把人性发挥到极致的国家间的终极竞争形式；人生来即是不平等的，所谓平等自由都是笑话，弱者要平等，强者要自由，人与人之间、国与国之间永远是弱肉强食。人口是不同种族、国家、文明之间竞争的重要手段，“在生育方面，生理上的健康可能比智力上的优越更有价值”，繁衍是生命的本质；如果人类繁衍过快，会有饥荒、瘟疫和战争种种手段进行调控。
“种族与历史”先是批判了“白人至上说”，“历史就是个色盲，任何肤色的人，都可能发展出一种文明（只要环境适宜）”，“南方人创造文明，北方人就征服它、毁灭它、借鉴它、传播它：这是对历史的一个简要概括。”作者指出，融合是历史大趋势，“文明是合作的产物，几乎所有的民族都对此有所贡献；这是我们共同的遗产和债务；受过教育的心灵，都会善待每位男女，不论他们的地位多么低下，因为每一个人，都对所属种族的文明做出过创造性的贡献。”
“性格与历史”里先表示，作为社会性动物的人的性格其实自古以来变化不大，胜者为王，“获胜的反叛者会采用他们过去习惯于谴责的方法”，虽然时势造英雄，而且模仿与创新相辅相成，但“历史大体上是由求新的少数人之间的冲突造成的，大多数人只为胜利者鼓掌欢呼，并充当社会实验的人类原材料”。这一章里最后一段意味深长：“那些抗拒改变的保守派，与提出改变的激进派具有同等价值—甚至可能更有价值，因为根须深厚比枝叶繁茂更加重要。新的观念应该被听取，因为少数新观念可能有用。但新观念必须经过异议 、反对以及轻蔑的研磨，这也是对的。这是新观念被允许进入人类赛场之前必须存在的预赛。老年人抵制年轻人，与年轻人刺激老年人，都是对的。经过这样的对抗，就像两性冲突和阶级斗争一样，才能产生充满张力的创造性力量，才能带来富有活力的发展，才能产生整体隐而不彰的基本统一与运动。”各位听好了，力量的制衡至关重要！
“道德与历史”强调，道德是社会运行的软规则，对国家的治理与法律同等重要，两者缺一不可。（就像一个企业里企业文化与规章制度同等重要一样。）
“宗教与历史”先是回顾了宗教的发展过程与历史影响，从侧面说明了，任何能对人心产生影响的东西都有政治力量；最后一针见血地指出，“如果社会主义不能消灭民众的相对贫穷，这个新的宗教就将失去它的狂热和效果，国家也许就会默许恢复超自然的信仰，以此来缓和不满。只要有贫穷，就会有神灵。”
第八章“经济与历史”非常重要。杜兰特先是反驳了马克思“经济是历史唯一推动力”的说法，诚然，财只是手段，权才是最终目的，但他仍然指出了对经济活动尤其是金融界要高度重视，“劳心者治人，劳力者治于人，但治钱者治一切”；人不患贫而患不均，国家管理者尤其要重视财富分配问题：“在不断进步的社会中，这种(财富的)集中程度可能会达到一个临界点，众多穷人数量上的力量与少数富人能力上的力量势均力敌，此时不稳定的平衡便会造成危险局势。历史对此有不同的应对方式，或者是通过立法，用和平的手段重新分配财富；或者是通过革命，用暴力的手段强行分配贫困。”这是一个强烈信号。滚吧，李嘉诚们！但中国为什么不像书中指出的那样，对富人征收重税呢？
“社会主义与历史”总结了历史上各中央集权的社会一些宏观调控的成功与失败经验，阐述了它的优点与需要注意的地方，尤其指出了腐败的毁灭性负面影响，打击腐败是有历史教训在先的。探讨了为什么共产主义首先在俄国取得成功，但也指出，“只需一代人，共产主义便很可能被人的本性所侵蚀。” 总设计师邓公是多么伟大！有意思的是，作者在1968年就预见社会主义与资本主义必将走向融合：“对资本主义的恐惧，迫使社会主义放宽自由；而对社会主义的恐惧也迫使资本主义不断增加平等。东方是西方，而西方也是东方。这一对双胞胎很快就会团聚。”
“政府与历史”大概是本书篇幅最长的一章。先从中央集权的重要性开始：“权力当然要集中于中央，因为如果这种力量遭到分割、削弱或分散，它就无法行之有效”，然后提到，“君主制似乎是最自然的政府体制，因为它的权威适用于群体，如果我们以兴盛和持续时间来判断政府形式，那么我们该给君主制掌声；相对而言，民主制一直是其中的插曲。”通过对奥古斯都和古罗马帝国五贤帝的统治介绍，杜兰特指出，这些成功统治的共同点是，皇帝本人没有儿子，而是靠指派继承人的方式完成政权交接，规避了世袭制带来的各种灾难。（的确！）贵族政治是恶政，而“唯一真正的革命，是对心灵的启蒙和个性的提升；唯一真正的革命者，是哲学家和圣人。”（我们生活在一个哲学家治国的时代，向我们推荐这么优秀有深度的图书，多么幸运！）本章最后探讨了民主政治，指出：“在所有政府形式中民主是最困难的一种，因为它需要最大限度地普及聪明才智，而当我们让自己变成主权者时，我们会忘记把自己变得聪明一些。。。。林肯说过：“你不可能永远欺骗所有人。”这或许是对的，但是你可以愚弄足够多的人，以便治理一个大国。”（道德经里也说：古之善为道者，非以明民，将以愚之）。本章在论述民主是所有政体中最好的一种、害处较少同时优点较多而结束。
“历史与战争”指出，“就像骄傲使个人更有活力一样，民族主义也可以让国家在外交和战争中更有力量。”作为一个美国人，杜兰特文中对西方民主世界钳制共产主义的野心、双方根本性的势不两立解释的不能再明白；在提倡对话解决这个问题的同时，他也哀叹，只有在地球被外星人攻击时才会团结起来成为一家人。
“增长与衰退”一章里，需要着重注意的是国家衰退的诸因素，再度强调财富过于集中可能造成阶级斗争或社会分裂的风险。其实，就防止阶级产生这一角度来说，我们做的相当不错。
“真有进步吗”这个结尾章节先从人性不变开始，质疑我们是否在进步；经过大量论证，作者还是乐观的，“进步就是遗产的不断丰富、保存、传播和利用”，通过教育，我们的文明在不断进步。
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