乱
蔡先生真是非常能写，区区十年把中国历史演义了个遍，也亏了有这种书，否则光读史料未免乏味，光读小说又怕过于失真，通俗演义正好弥补两者之不足，虽说也夹杂了野史逸闻，但并无向壁虚造，再加上中国历史本就精彩纷呈，所以这种书读起来还真是不忍释卷。作者虽说是民国人了，但写作手法言简意赅，惜墨如金，大体还是明清小说的套路，更奇在作者思想也相当之“保守”，他盛赞“烈女不事二夫，忠臣不事二主”，相对民国很多致力于思想革命的知识分子来说，蔡东藩无疑是属于古典派的。
两晋十五帝
两晋加在一起不过一百五十六年，总体给人感觉就一个字——乱！先内乱后外侮。按理说司马氏能统一天下，军事实力是相当强盛的，想当年也曾“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收”，可没过六十年，西晋就灭亡了——写到这段作者不仅连连感叹，谓“西晋因八王之乱，消耗国本，从而导致灭亡”，联想到作者所处的时代，他写作的时候肯定要生出一种悼古忧今的沉重心情，所以字里行间感慨颇多。其实司马炎是本可以将晋祚巩固光大的（司马氏的后代还真没有太过昏暴之辈），奈何他偏偏选了个傻子当接班人。傻子自制尚且不暇，安能制人？以至于藩王将皇权视作禁脔，统做起“挟天子以令诸侯”的美梦，为此不惜自相残杀，死于“八王之乱”的名士已经数不胜数，像石崇、潘岳，张华……不曾青史留名的那就更不知多少，等到自己人掐的差不多了，外族一入侵，战斗力瞬间为零，皇帝就那么轻而易举的投降了。
晋惠帝一直是史书上的笑料，那句“没饭，为何不食肉粥？”更是流传千古，不过从另一个方面看，他倒也着实可怜，书中记载了两件事，不妨摘录如下：一次惠帝自己被石超劫持，被军中人射中面颊，身边只有个嵇绍跟着，超军当着惠帝面把嵇绍杀了，喷了惠帝一身血，平安以后臣下请惠帝浣衣，惠帝黯然道：“这是嵇侍中血，何必浣去？”俟后惠帝又被张方劫持，大冷天在车上冻的不行，手足麻木，掉下车去，尚书高光连忙下马搀扶，惠帝且泣且语：“朕实不聪，累卿至此。”——读来不禁唏嘘，惠帝虽然傻了点，可终究也有常人的感情啊，他自己又何尝不是个受害者呢？
两晋不仅惠帝命运坎坷，其他的皇帝也没好哪去，并大都短命。
尤其东晋的皇帝，基本二十几岁就翘辫子了，只有元帝和简文帝寿命长点，但在位时间却不长，换句话说，他们没当皇帝的时候还活的好好的，当了皇帝立马命不久矣，看来晋代皇帝还真是高危职业，还有个孝武帝，没病没灾，能长寿的样子，可惜被谋害了……。所以说司马睿虽在江东复国，皇纲却依然不振。传了两代成帝又被苏峻劫持，苏峻手下的任让来杀保护成帝的右卫将军刘超和侍中钟雅，这八岁大的孩子下座就把超、雅两人抱住，边哭边说：“还我侍中右卫。”结果被任让推到一边，谁也没保住——书中这段写的很是凄凉，但成帝的遭遇也不过是晋代皇帝大体的缩影罢了。
五胡十六国
匈奴人刘渊的汉灭了西晋，五胡跟着纷纷登场，有点兵占个地方就自称皇帝，国家多到记不住。亡国的速度比建国的速度快，杀人的速度比我翻书的速度快，不知道有没有官方统计，当年究竟死了多少人，怕是也统计不过来了吧。胡人好战，两个国家一交战，就死个几万人，多亏了我们华夏民族小强一样坚韧的生命力，这么折腾中原的汉人居然都没有死绝，真是奇迹！况胡人的皇帝统治又大多残暴，为人貌似也都有点精神异常：什么乱伦的，奸尸的，吃人肉的，简直骇人听闻。司马炎在世的时候，郭钦曾上表请迁徙杂胡于边地，然后严加防范，司马炎笑他杞人忧天，不迁徙也罢了，还授匈奴人刘渊武职，领兵权，难道不知道什么叫“非我族类，其心必异？”从后世角度来看，无论是立傻儿子当皇帝引来皇族内部争斗，还是疏于外防，致使羌胡有机可乘，司马炎都难辞其咎！
门阀制度
导致两晋皇权不稳除了上述内乱外侮两个因素之外，就是这个门阀制度了。司马氏靠着门阀制夺了曹魏的天下，但是坐了江山后就把这个隐患丢在了一边。结果权臣仕宦代代相传，其势力往往压倒皇权。王敦入朝，皇帝战战兢兢；桓温入朝，皇帝面无人色，比之当年魏主见司马氏如何？还是隋文帝聪明，发明了科举制，而随着科举的逐步完善，士族阶级也彻底退出了政治舞台……但科举制真的比门阀制要高明吗？恐怕也不尽然，但从巩固皇权的角度来说，无疑科举制是有利的多了。
名士们
晋之所以为人称道全在名士。从“竹林七贤”到“二十四友”再到“王谢二族”，从“清谈”到“行散”，无不使这个时代显得超凡脱俗。虽然名将陶侃痛斥“空谈误国”，但在后世眼中，那种空谈却成就了某种高雅。晋代甚至不能和任何朝代做类比，它有着一种独特的气质和魅力。不夸张的说，它的清谈之风也影响了政治生活和君臣关系，它的君臣有点像辩论中的师友——元帝给王导写信要用敬语，简文帝听说大臣要回家探亲，就说“替我问候你的父亲啊”，对比一下明清的君臣关系，就会发现中国的政治体制一直在倒退之中。从春秋时代的“君为轻”到清代臣子自称“奴才”，真不知倒退几亿光年，更可悲的是，文化中的高雅也随着时间的流逝被折腾殆尽。今人想重温名士之风流，只能捧本《世说新语》过过瘾，而《世说新语》正是两晋的精神价值之所在，换成今天，又有什么值得后世记录的言行呢？所以说，两晋虽乱，名士仍不啻乱象中的一股清流。
两晋十五帝
两晋加在一起不过一百五十六年，总体给人感觉就一个字——乱！先内乱后外侮。按理说司马氏能统一天下，军事实力是相当强盛的，想当年也曾“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收”，可没过六十年，西晋就灭亡了——写到这段作者不仅连连感叹，谓“西晋因八王之乱，消耗国本，从而导致灭亡”，联想到作者所处的时代，他写作的时候肯定要生出一种悼古忧今的沉重心情，所以字里行间感慨颇多。其实司马炎是本可以将晋祚巩固光大的（司马氏的后代还真没有太过昏暴之辈），奈何他偏偏选了个傻子当接班人。傻子自制尚且不暇，安能制人？以至于藩王将皇权视作禁脔，统做起“挟天子以令诸侯”的美梦，为此不惜自相残杀，死于“八王之乱”的名士已经数不胜数，像石崇、潘岳，张华……不曾青史留名的那就更不知多少，等到自己人掐的差不多了，外族一入侵，战斗力瞬间为零，皇帝就那么轻而易举的投降了。
晋惠帝一直是史书上的笑料，那句“没饭，为何不食肉粥？”更是流传千古，不过从另一个方面看，他倒也着实可怜，书中记载了两件事，不妨摘录如下：一次惠帝自己被石超劫持，被军中人射中面颊，身边只有个嵇绍跟着，超军当着惠帝面把嵇绍杀了，喷了惠帝一身血，平安以后臣下请惠帝浣衣，惠帝黯然道：“这是嵇侍中血，何必浣去？”俟后惠帝又被张方劫持，大冷天在车上冻的不行，手足麻木，掉下车去，尚书高光连忙下马搀扶，惠帝且泣且语：“朕实不聪，累卿至此。”——读来不禁唏嘘，惠帝虽然傻了点，可终究也有常人的感情啊，他自己又何尝不是个受害者呢？
两晋不仅惠帝命运坎坷，其他的皇帝也没好哪去，并大都短命。
尤其东晋的皇帝，基本二十几岁就翘辫子了，只有元帝和简文帝寿命长点，但在位时间却不长，换句话说，他们没当皇帝的时候还活的好好的，当了皇帝立马命不久矣，看来晋代皇帝还真是高危职业，还有个孝武帝，没病没灾，能长寿的样子，可惜被谋害了……。所以说司马睿虽在江东复国，皇纲却依然不振。传了两代成帝又被苏峻劫持，苏峻手下的任让来杀保护成帝的右卫将军刘超和侍中钟雅，这八岁大的孩子下座就把超、雅两人抱住，边哭边说：“还我侍中右卫。”结果被任让推到一边，谁也没保住——书中这段写的很是凄凉，但成帝的遭遇也不过是晋代皇帝大体的缩影罢了。
五胡十六国
匈奴人刘渊的汉灭了西晋，五胡跟着纷纷登场，有点兵占个地方就自称皇帝，国家多到记不住。亡国的速度比建国的速度快，杀人的速度比我翻书的速度快，不知道有没有官方统计，当年究竟死了多少人，怕是也统计不过来了吧。胡人好战，两个国家一交战，就死个几万人，多亏了我们华夏民族小强一样坚韧的生命力，这么折腾中原的汉人居然都没有死绝，真是奇迹！况胡人的皇帝统治又大多残暴，为人貌似也都有点精神异常：什么乱伦的，奸尸的，吃人肉的，简直骇人听闻。司马炎在世的时候，郭钦曾上表请迁徙杂胡于边地，然后严加防范，司马炎笑他杞人忧天，不迁徙也罢了，还授匈奴人刘渊武职，领兵权，难道不知道什么叫“非我族类，其心必异？”从后世角度来看，无论是立傻儿子当皇帝引来皇族内部争斗，还是疏于外防，致使羌胡有机可乘，司马炎都难辞其咎！
门阀制度
导致两晋皇权不稳除了上述内乱外侮两个因素之外，就是这个门阀制度了。司马氏靠着门阀制夺了曹魏的天下，但是坐了江山后就把这个隐患丢在了一边。结果权臣仕宦代代相传，其势力往往压倒皇权。王敦入朝，皇帝战战兢兢；桓温入朝，皇帝面无人色，比之当年魏主见司马氏如何？还是隋文帝聪明，发明了科举制，而随着科举的逐步完善，士族阶级也彻底退出了政治舞台……但科举制真的比门阀制要高明吗？恐怕也不尽然，但从巩固皇权的角度来说，无疑科举制是有利的多了。
名士们
晋之所以为人称道全在名士。从“竹林七贤”到“二十四友”再到“王谢二族”，从“清谈”到“行散”，无不使这个时代显得超凡脱俗。虽然名将陶侃痛斥“空谈误国”，但在后世眼中，那种空谈却成就了某种高雅。晋代甚至不能和任何朝代做类比，它有着一种独特的气质和魅力。不夸张的说，它的清谈之风也影响了政治生活和君臣关系，它的君臣有点像辩论中的师友——元帝给王导写信要用敬语，简文帝听说大臣要回家探亲，就说“替我问候你的父亲啊”，对比一下明清的君臣关系，就会发现中国的政治体制一直在倒退之中。从春秋时代的“君为轻”到清代臣子自称“奴才”，真不知倒退几亿光年，更可悲的是，文化中的高雅也随着时间的流逝被折腾殆尽。今人想重温名士之风流，只能捧本《世说新语》过过瘾，而《世说新语》正是两晋的精神价值之所在，换成今天，又有什么值得后世记录的言行呢？所以说，两晋虽乱，名士仍不啻乱象中的一股清流。
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