读后感

《商君书》体现出法家的严苛、冷酷，我早有预料。读完让我感兴趣的，反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念，值得玩味。

商君的设计中，皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏，更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”？留待以后思考。可以肯定的是，秦始皇统一天下之后耗费无数人力修阿房宫，建帝陵，肯定不符合商君的思想。所以秦朝的崩溃也不能完全算在法家头上。

商君主张地方自治，每个地方自己就能判决案件，“无宿治”，连杀人都不需要经过中央。这一点无疑与“中央集权”大异其趣。事实上在商鞅的设计中，整个国家只需要很少的官吏，而真正维持国家运转的，一是靠养成上下守法的风俗，二是让人人“事合而利异”，互相监督，互相举报。所以这个“警察国家”同时又是无为而治的，非常有趣的构想。

商君希望人人学法、守法，每一次向官吏请教法律，都要留下抄写的凭证（合符），以便互相监督。以后如果人民犯的法正好是官吏没教的那条，官吏须与其同罪。但是那个时代的简牍书写，足以维持这种“文牍官僚主义”么？或许需要看更多基于出土资料的研究成果。

商君希望取消辩士、雇农、伎乐、奢侈品商人、游侠等一切容易引起民心浮动的社会角色，剿除处士，清除封建社会崩溃后产生的流动力量，让社会变得简单。这个思路，其实现在“维稳”也还在用。商君希望人民不讲慈孝、忠信、廉耻，因为道德犹如目力和膂力，无法转让，无法构成公共领域的基础。他认为只有法律堪当此任，而一旦法制得到贯彻，则无需自夸，人人都能成为圣人。

商君对人性的洞悉，对制度的算计，都显示出一种务实的冷酷和周密，但是想想那个动辄杀人盈城、杀人盈野的时代，“以刑止刑”未必不是一种慈悲。商君的策略都是因乱世而制定的，他自己也承认不同时代有不同的治理办法。那些弱民、愚民、胜民的政策，随着太平时代的到来，注定不能长久。