梁启超的翻案巨作：王安石闯地雷阵
《王安石传》是梁启超一百多年前的翻案巨作，影响很大，争议也很大。
这本书主要的论点有几个：
1. 王安石的变法方案是北宋变革的正道，并不是每一条都没有瑕疵，但大本大原把握准确；
2. 士人君子的意气之争与身份立场是变法最终失败的主要原因；
3. 王安石人格高尚，大公无私，远超一般士人，史书杂记的作者实在是诬陷君子的小人；
4. 王安石的文学成就很高；
王安石是千古伟人，这是梁启超的基本结论。谁都知道，这本书的时代背景是变法，所论的根本所在也是在变法，而当今中国，白猫黑猫者，无非也是一场变法。记得高中历史教材，有一本从商鞅讲到王安石，再讲到康梁变法，可见变法的历史，已经成为争论的平台，宣传的工具，这本书所受的关注，自然不同。论王安石变法的，这本书当然是翻案巨作，但后来人踩在其肩膀上，尚有许多高论得以发明，可惜写文章说到底还是梁启超的好，也就怪不得大家还是愿意看他一家之言了。
变法成败，自然有时运天命，不能责诸一人。青苗、募役、保甲各条法令，当时制定条例，可以说用心不可谓不细，所以虽然许多人牵扯于意气，但执行起来还是效果显著；不过看当今之世，我们都知道有“上有政策，下有对策”，“政令不出中南海”的说法，那么以当时形势，各个地方的情况也就可以想象了。变革的法令，士人的意气，这本书的论述都非常具体详细，不用多说了。
所遗憾的是，以王安石的品德才能，宋神宗的鼎力推动，却始终不能团结朝野，使勠力同心，共谋社稷，其中缘由，足以让人深思。我想，“意气”二字，大抵不过避讳而已，后面的原因，一个是妒才嫉贤，一个是利益集团。妒才尚且是小事，妒贤最为危险，一个人比自己有才，说不定是天生的，可以忍，要是一个人比自己有德，于中国的传统士人，是比较难忍的；况且这个人也不知道是哪里跑出来的，师承从来没听过，也不是什么豪门之后，四世三公。最重要的是，你还真挑不出他的毛病，对大家也是仁至义尽，每个人都不得不承认他确实是难得的贤人。这种人在朝廷里面做个翰林，没事写写文章，与大家唱和诗文，儿子女儿跟豪门结为姻亲，想必过个两三代，就是新起的望族了，名垂青史，自不待言。然而他却做了宰相，统领群臣，还主持变法，跟前朝老臣辩争，一套一套的说得大家哑口无言，那就叫是可忍孰不可忍了，哪怕表面上忍了，心里也是万万不服的。
利益集团更不用说。士族豪门霸占朝廷已非一日，屁股决定脑袋，并非个人意志可控。总而言之，实在不是变革派远离清流，而是清流远离变革派，王安石对清流一党，实在是宽厚了（或许正因为如此，清流一党，对王安石的个人品德，倒是从不怀疑的。）。
对于宋神宗而言，继承了个烂摊子，辛辛苦苦求个太平，结果天天要给别家进贡，连个西夏小国都干不过，做男人还有什么意思，不如唱花旦去，汉武帝不能忍，唐太宗不能忍，自己自然也不能忍。可是总不能自己来做总理，有失身份，前朝老臣，都是豪门，改革要割他们的肉，自己心里还是清楚的，那就指望不上。那最好是有个德高望重的老臣来做门面，下面有个真正的改革派干真活；王安石是能干真活的，个人品德也没问题，不致吸引太多火力，那挺好，可是没人来做门面。朝廷里面的那些老狐狸不是看不懂形势，不是不知道皇帝需要个门面，可就是没人肯站出来，你推心置腹地跟他说了半天，结果第二天他说他既老且病想归隐山林。没办法，王安石都你来吧。
在利益集团面前，改革很难，因为大家都不傻，你搞不了统一战线，人家倒是搞起统一战线来了。当时又没有媒体，没法跟一般的民众统一战线，那就只能靠皇帝的权威勉强撑个两年，如果培养个好的接班人，说不定就撑过去了，可惜天灭中华，自此就一条路经过靖康直通崖山了。以当时的社会情况，自然是没法产生大众媒体的，而有了媒体，王安石也未必能控制得住，利益集团一方面可以大肆收购媒体，另一方面，只要颁布一个言论自由法，设个机关，仔细审查各家媒体所刊发的言论是否符合孔孟经义就好了。
王安石是个养猫的，猫都被打成黑猫了，养猫的自然不免被黑成黑人。不过猫之为猫，有其主人，怎么看猫的真正主人呢？那要看它抓的是什么老鼠。所以梁启超说，王安石变法中的市易法之类，确实是抓错老鼠了，结果难免因小失大，抓了一些小老鼠，养肥了几只大老鼠。本来是猫的，结果做了老鼠，养得再肥，也是跟别人无关的，都是朝廷里少数几个人的盘中肉。时代所限，王安石难以有此见识，这里也只是一黑，别无它意。
这本书主要的论点有几个：
1. 王安石的变法方案是北宋变革的正道，并不是每一条都没有瑕疵，但大本大原把握准确；
2. 士人君子的意气之争与身份立场是变法最终失败的主要原因；
3. 王安石人格高尚，大公无私，远超一般士人，史书杂记的作者实在是诬陷君子的小人；
4. 王安石的文学成就很高；
王安石是千古伟人，这是梁启超的基本结论。谁都知道，这本书的时代背景是变法，所论的根本所在也是在变法，而当今中国，白猫黑猫者，无非也是一场变法。记得高中历史教材，有一本从商鞅讲到王安石，再讲到康梁变法，可见变法的历史，已经成为争论的平台，宣传的工具，这本书所受的关注，自然不同。论王安石变法的，这本书当然是翻案巨作，但后来人踩在其肩膀上，尚有许多高论得以发明，可惜写文章说到底还是梁启超的好，也就怪不得大家还是愿意看他一家之言了。
变法成败，自然有时运天命，不能责诸一人。青苗、募役、保甲各条法令，当时制定条例，可以说用心不可谓不细，所以虽然许多人牵扯于意气，但执行起来还是效果显著；不过看当今之世，我们都知道有“上有政策，下有对策”，“政令不出中南海”的说法，那么以当时形势，各个地方的情况也就可以想象了。变革的法令，士人的意气，这本书的论述都非常具体详细，不用多说了。
所遗憾的是，以王安石的品德才能，宋神宗的鼎力推动，却始终不能团结朝野，使勠力同心，共谋社稷，其中缘由，足以让人深思。我想，“意气”二字，大抵不过避讳而已，后面的原因，一个是妒才嫉贤，一个是利益集团。妒才尚且是小事，妒贤最为危险，一个人比自己有才，说不定是天生的，可以忍，要是一个人比自己有德，于中国的传统士人，是比较难忍的；况且这个人也不知道是哪里跑出来的，师承从来没听过，也不是什么豪门之后，四世三公。最重要的是，你还真挑不出他的毛病，对大家也是仁至义尽，每个人都不得不承认他确实是难得的贤人。这种人在朝廷里面做个翰林，没事写写文章，与大家唱和诗文，儿子女儿跟豪门结为姻亲，想必过个两三代，就是新起的望族了，名垂青史，自不待言。然而他却做了宰相，统领群臣，还主持变法，跟前朝老臣辩争，一套一套的说得大家哑口无言，那就叫是可忍孰不可忍了，哪怕表面上忍了，心里也是万万不服的。
利益集团更不用说。士族豪门霸占朝廷已非一日，屁股决定脑袋，并非个人意志可控。总而言之，实在不是变革派远离清流，而是清流远离变革派，王安石对清流一党，实在是宽厚了（或许正因为如此，清流一党，对王安石的个人品德，倒是从不怀疑的。）。
对于宋神宗而言，继承了个烂摊子，辛辛苦苦求个太平，结果天天要给别家进贡，连个西夏小国都干不过，做男人还有什么意思，不如唱花旦去，汉武帝不能忍，唐太宗不能忍，自己自然也不能忍。可是总不能自己来做总理，有失身份，前朝老臣，都是豪门，改革要割他们的肉，自己心里还是清楚的，那就指望不上。那最好是有个德高望重的老臣来做门面，下面有个真正的改革派干真活；王安石是能干真活的，个人品德也没问题，不致吸引太多火力，那挺好，可是没人来做门面。朝廷里面的那些老狐狸不是看不懂形势，不是不知道皇帝需要个门面，可就是没人肯站出来，你推心置腹地跟他说了半天，结果第二天他说他既老且病想归隐山林。没办法，王安石都你来吧。
在利益集团面前，改革很难，因为大家都不傻，你搞不了统一战线，人家倒是搞起统一战线来了。当时又没有媒体，没法跟一般的民众统一战线，那就只能靠皇帝的权威勉强撑个两年，如果培养个好的接班人，说不定就撑过去了，可惜天灭中华，自此就一条路经过靖康直通崖山了。以当时的社会情况，自然是没法产生大众媒体的，而有了媒体，王安石也未必能控制得住，利益集团一方面可以大肆收购媒体，另一方面，只要颁布一个言论自由法，设个机关，仔细审查各家媒体所刊发的言论是否符合孔孟经义就好了。
王安石是个养猫的，猫都被打成黑猫了，养猫的自然不免被黑成黑人。不过猫之为猫，有其主人，怎么看猫的真正主人呢？那要看它抓的是什么老鼠。所以梁启超说，王安石变法中的市易法之类，确实是抓错老鼠了，结果难免因小失大，抓了一些小老鼠，养肥了几只大老鼠。本来是猫的，结果做了老鼠，养得再肥，也是跟别人无关的，都是朝廷里少数几个人的盘中肉。时代所限，王安石难以有此见识，这里也只是一黑，别无它意。
有关键情节透露
