《列那狐故事》中的深层含义
因为在写一篇关于中世纪的城市文学的论文,所以在kindle上下载了这本书。这本书很适合作为孩子的睡前故事书,或者三、四年纪孩子的课外书。但是,我看了下评论,很多人对其的深层含义不懂,所以,在这里给大家解惑。
中世纪是个特殊的时期。首先,它是欧洲古代文学与文艺复兴之间的过渡期;其次,它是封建社会走向解体,资本主义社会的萌芽时期;最后,它的文学是由多种文明碰撞而形成的。所以,在以特殊时期产生的经典之作,必定有其特殊的含义。
《列那狐故事》,曾于12—13世纪在欧洲各国广为流行。此部作品就是以列那狐为主人公的一系列的动物故事,是在伊索寓言、东方寓言和法国民间的动物故事基础上,在民间逐渐形成的一组寓言故事诗。《列那狐的故事》(1175--1250)、《列那狐加冕》(12世纪中叶)、《新列那狐》(13世纪末)和《冒充的列那狐》(14世纪上半叶)。狐狸“列那”是这些故事诗里的主人公,“列那狐”是简明的中文翻译。狐狸在中世纪古法语里是“古比尔”,由于“列那”的巨大影响,这个专用名次在法语里变成了普通名词,人们后来直接把狐狸称为“列那”。
《列那狐故事.》通过对动物生活的形象描绘,反映出中世纪封建社会的现实生活。每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王,骆驼象征教皇,熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征,狐狸象征市民,其他小动物则是下层人民的象征。许多篇目写到列那狐与动物之间的冲突,其实从某种意义上说是当时社会上各阶层的冲突。例如列那利用自己的智慧和其他动物的贪婪,一而再再而三的戏弄伊桑格兰(狼),使他大受痛苦,以及最后普伦(熊)按照国王的指令请列那参加会议,而致使熊遍体鳞伤,这些都可以看出作者的人文主义的思想,对封建主的抨击和揭露他们的贪婪,歌颂了市民的机智。而列那跟其他小动物之间的矛盾则是市民内部自己的矛盾。《列那狐故事》中说,“可你也知道我不是圣人。我当然希望自己能够成为圣人,即使成不了圣人,我也希望自己做一个与世无争的隐士,过着悠闲自在的生活”。这句话不光是列那狐的心声,更是作者内心真正所需要的声音,而人文主义的特色是越来越注重自己的内心,从自己心底出发去思考。到了18世纪,德国作家歌德将它改写成德语叙事诗《列那狐》,采用寓意的手法,没有曲折的情节,描写梦境、典雅的爱情等主题。
这本书虽然是带有童话意境,很多人觉得不适合自己看,但是童话故事往往是给大人看的。
中世纪是个特殊的时期。首先,它是欧洲古代文学与文艺复兴之间的过渡期;其次,它是封建社会走向解体,资本主义社会的萌芽时期;最后,它的文学是由多种文明碰撞而形成的。所以,在以特殊时期产生的经典之作,必定有其特殊的含义。
《列那狐故事》,曾于12—13世纪在欧洲各国广为流行。此部作品就是以列那狐为主人公的一系列的动物故事,是在伊索寓言、东方寓言和法国民间的动物故事基础上,在民间逐渐形成的一组寓言故事诗。《列那狐的故事》(1175--1250)、《列那狐加冕》(12世纪中叶)、《新列那狐》(13世纪末)和《冒充的列那狐》(14世纪上半叶)。狐狸“列那”是这些故事诗里的主人公,“列那狐”是简明的中文翻译。狐狸在中世纪古法语里是“古比尔”,由于“列那”的巨大影响,这个专用名次在法语里变成了普通名词,人们后来直接把狐狸称为“列那”。
《列那狐故事.》通过对动物生活的形象描绘,反映出中世纪封建社会的现实生活。每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王,骆驼象征教皇,熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征,狐狸象征市民,其他小动物则是下层人民的象征。许多篇目写到列那狐与动物之间的冲突,其实从某种意义上说是当时社会上各阶层的冲突。例如列那利用自己的智慧和其他动物的贪婪,一而再再而三的戏弄伊桑格兰(狼),使他大受痛苦,以及最后普伦(熊)按照国王的指令请列那参加会议,而致使熊遍体鳞伤,这些都可以看出作者的人文主义的思想,对封建主的抨击和揭露他们的贪婪,歌颂了市民的机智。而列那跟其他小动物之间的矛盾则是市民内部自己的矛盾。《列那狐故事》中说,“可你也知道我不是圣人。我当然希望自己能够成为圣人,即使成不了圣人,我也希望自己做一个与世无争的隐士,过着悠闲自在的生活”。这句话不光是列那狐的心声,更是作者内心真正所需要的声音,而人文主义的特色是越来越注重自己的内心,从自己心底出发去思考。到了18世纪,德国作家歌德将它改写成德语叙事诗《列那狐》,采用寓意的手法,没有曲折的情节,描写梦境、典雅的爱情等主题。
这本书虽然是带有童话意境,很多人觉得不适合自己看,但是童话故事往往是给大人看的。
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