村上春树的人生哲学 ——《爱吃沙拉的狮子》阅读札记
跟大多数读者一样，我接触村上春树的第一本书是小说《挪威的森林》。后来，逛旧书店的时候，看到小开本的村上朝日堂系列，才知道他也写过为数不少的随笔。村上的小说和随笔，构成了两种不同的风景。一个是遥远的村上，隐喻的村上；一个是面对面的村上，邻家大叔般的村上。如果你因为他的小说，想要认识“这只下蛋的鸡”，看他的随笔是个不错的选择。今天就聊聊大陆最新出版的村上作品《爱吃沙拉的狮子》，从这本215页的随笔一窥村上文学与生活的风景。札记的第一篇先聊聊村上式的人生哲学。
曾经有这一样有趣也蛮伤感的对白：“为什么分手”？“抱歉，因为你不够村上春树”。
到底怎么才够村上春树，得从村上式的人生哲学谈起。与小说曲折委婉的表达不一样，在随笔中，村上对自己的人生哲学娓娓道来，可谓直抒胸臆。
村上式人生哲学首先是个人主义的，在他的时代，读过大学的人主流的生存方式是在象三井、三菱那样的大公司找个工作（如今也是），成为上班族，一步步往上爬。但他一点都不想去个什么公司找个什么工作，而是借了钱和妻子开起了爵士酒吧，成为一个个体户。之所以开爵士酒吧，而非其它，很大程度上是出于对音乐的热爱——“可以从早到晚地听音乐”。在本书中他说：“……但同时我又是个人主义者，恐怕会讨厌那种僵化的集体生活”。村上春树不喜组织生活，他在小说里没少借主人公抨击“组织”，如《世界尽头与冷酷仙境》中有这样一句话：“我实在不善于应付庞大的组织，那里刻板守旧，蠢货甚多，格外让人费时费力。”在耶路撒冷的演讲，他把体制比作墻，不妨说也对组织的危害进行反思。
人靠什么动力而活，这也是人生哲学一个重要问题。在村上与读者的信件往来中，村上谈到驱动自己生活的原动力：“驱动我的原动力，归根结底还是‘好奇心’。精神上的好奇心，身体上的好奇心，尽己所能扩展对世界的认知。”在本书中，村上表达了同样的意思：“重要的大概不是知识，而是渴望获得知识的愿望与热情。只要有这种东西，我们就会不断前行，仿佛在推动自身一般”。这一点，倒是传承了古希腊哲人苏格拉底的“无知”精神——“我唯一知道的，就是我一无所知”。因为无知，所以求知。所知面越大，困惑更大，就更需更多的求知。读村上春树，常常想起苏格拉底，不知你是否有这样的感觉？
在短暂而漫长的人生中，除了与自己友好相处外，怎样与其他人相处？与社会相处？村上的作品虽然畅销全球，但在本国文坛并不太受人待见（这大概也与他不进圈子有关）。村上春树在爱丁堡接受访谈时说：“某种意义上，我是日本文学界的弃儿。我有自己的读者……但批评家、作家，他们中大多数人不喜欢我。为何如此……我也不知道。我已经写了35年，但我刚开始写作时的环境几乎跟现在一模一样。我一只丑小鸭，永远不可能变成天鹅。”是不是白天鹅村上本人似乎并不在意，因为他与人相处的哲学是“不相处”，即所谓尽量简化自己的人生。活在人世间，我们都是学会排解自己情绪。就像有句话说，不可能人人都喜欢我。村上的确很会安慰自己：“如此说来，我还经常受到批评，说‘村上春树伪善’。别人这么说我，我当然不会心情愉快。但想一想，能挺身而出，断言‘不，我不是伪善者’的人，这世上又有几个呢？”当然，任何一种成长都要付出相应的代价，内心强大如村上的人要支付代价是——“为了不受伤，要么穿上厚厚的铠甲，要么上脸皮越来越厚，这样一来疼痛当然会减少，可感受力也相应地不再敏锐，无法像年轻时那样用鲜活清新的眼光观察世界了”。
村上与人交往，还有一个原则是“不给忠告、不下结论”。在互联网时代，各种心灵鸡汤横行天下，可能是我们太需要忠告了。村上春树之所以不给忠告，一方面是作为怀疑主义者，对绝对的人、绝对说法持有怀疑态度；另一方面，他发现“世间许多人需要的不是实用的忠告，恰恰是暖意的附和”。不过有趣的是，村上虽然自承胜任不了那种给咨询者做解答的角色，但却开了网站，阅读3万份以上的信件，并且给很多来信做出解答，显然，原则虽然摆在那里，运用却可以灵活。人生的事，真是说不准。
谈到与人相处，自然少不了对男女相处之道发表见解。村上特别提到了如何对付“生气的女性”，并颇为得意认为是自己的一家之言——“女人并不是有事想发火才发火，而是有时想发火才发火”。这句话在他的旅行札记《远方的鼓声》中也提到过。我们从这句话可以一窥村上春树的婚姻生活，肯定也非一直风和日丽，定有诸多夫人发火的场面，村上君要想平安度过，想必也非常不易。虽然，他是鼎鼎有名的大作家！
（本文为转载，原作者：小站）
曾经有这一样有趣也蛮伤感的对白：“为什么分手”？“抱歉，因为你不够村上春树”。
到底怎么才够村上春树，得从村上式的人生哲学谈起。与小说曲折委婉的表达不一样，在随笔中，村上对自己的人生哲学娓娓道来，可谓直抒胸臆。
村上式人生哲学首先是个人主义的，在他的时代，读过大学的人主流的生存方式是在象三井、三菱那样的大公司找个工作（如今也是），成为上班族，一步步往上爬。但他一点都不想去个什么公司找个什么工作，而是借了钱和妻子开起了爵士酒吧，成为一个个体户。之所以开爵士酒吧，而非其它，很大程度上是出于对音乐的热爱——“可以从早到晚地听音乐”。在本书中他说：“……但同时我又是个人主义者，恐怕会讨厌那种僵化的集体生活”。村上春树不喜组织生活，他在小说里没少借主人公抨击“组织”，如《世界尽头与冷酷仙境》中有这样一句话：“我实在不善于应付庞大的组织，那里刻板守旧，蠢货甚多，格外让人费时费力。”在耶路撒冷的演讲，他把体制比作墻，不妨说也对组织的危害进行反思。
人靠什么动力而活，这也是人生哲学一个重要问题。在村上与读者的信件往来中，村上谈到驱动自己生活的原动力：“驱动我的原动力，归根结底还是‘好奇心’。精神上的好奇心，身体上的好奇心，尽己所能扩展对世界的认知。”在本书中，村上表达了同样的意思：“重要的大概不是知识，而是渴望获得知识的愿望与热情。只要有这种东西，我们就会不断前行，仿佛在推动自身一般”。这一点，倒是传承了古希腊哲人苏格拉底的“无知”精神——“我唯一知道的，就是我一无所知”。因为无知，所以求知。所知面越大，困惑更大，就更需更多的求知。读村上春树，常常想起苏格拉底，不知你是否有这样的感觉？
在短暂而漫长的人生中，除了与自己友好相处外，怎样与其他人相处？与社会相处？村上的作品虽然畅销全球，但在本国文坛并不太受人待见（这大概也与他不进圈子有关）。村上春树在爱丁堡接受访谈时说：“某种意义上，我是日本文学界的弃儿。我有自己的读者……但批评家、作家，他们中大多数人不喜欢我。为何如此……我也不知道。我已经写了35年，但我刚开始写作时的环境几乎跟现在一模一样。我一只丑小鸭，永远不可能变成天鹅。”是不是白天鹅村上本人似乎并不在意，因为他与人相处的哲学是“不相处”，即所谓尽量简化自己的人生。活在人世间，我们都是学会排解自己情绪。就像有句话说，不可能人人都喜欢我。村上的确很会安慰自己：“如此说来，我还经常受到批评，说‘村上春树伪善’。别人这么说我，我当然不会心情愉快。但想一想，能挺身而出，断言‘不，我不是伪善者’的人，这世上又有几个呢？”当然，任何一种成长都要付出相应的代价，内心强大如村上的人要支付代价是——“为了不受伤，要么穿上厚厚的铠甲，要么上脸皮越来越厚，这样一来疼痛当然会减少，可感受力也相应地不再敏锐，无法像年轻时那样用鲜活清新的眼光观察世界了”。
村上与人交往，还有一个原则是“不给忠告、不下结论”。在互联网时代，各种心灵鸡汤横行天下，可能是我们太需要忠告了。村上春树之所以不给忠告，一方面是作为怀疑主义者，对绝对的人、绝对说法持有怀疑态度；另一方面，他发现“世间许多人需要的不是实用的忠告，恰恰是暖意的附和”。不过有趣的是，村上虽然自承胜任不了那种给咨询者做解答的角色，但却开了网站，阅读3万份以上的信件，并且给很多来信做出解答，显然，原则虽然摆在那里，运用却可以灵活。人生的事，真是说不准。
谈到与人相处，自然少不了对男女相处之道发表见解。村上特别提到了如何对付“生气的女性”，并颇为得意认为是自己的一家之言——“女人并不是有事想发火才发火，而是有时想发火才发火”。这句话在他的旅行札记《远方的鼓声》中也提到过。我们从这句话可以一窥村上春树的婚姻生活，肯定也非一直风和日丽，定有诸多夫人发火的场面，村上君要想平安度过，想必也非常不易。虽然，他是鼎鼎有名的大作家！
（本文为转载，原作者：小站）
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