丑不可怕，首先你得发现丑在哪？
自诩为一个书虫未免装逼，我是从玄幻转投文学的，因为要求越来越高，越来越不被满足，加之被社会洗礼，学了点道不明的功利后，我对看了近十年的玄幻YY彻底失了兴趣，所以才一步步开始拜读文学，说真的一开始并不认可鲁迅的冷幽默，觉得他写的太过晦涩，当然不排除是学校的荼毒，我最早接触的是韩寒的冷幽默，很是欣赏，不过他现在明显不够专注，然后就是王小波，或许他才是我人生第一个领会冷幽默意义的老师，他用一种独特的笔法，描述出一幕幕忘不掉的画面，那个有点疯癫的王二，率真而又迷茫的小伙子，桀骜不驯像极了才开始成熟的我们。然后我喜欢《围城》、《悟空传》，等等，我发现真的智慧、真的博学并不是要一帧帧的耐心解释给众人听，而是以别样的视角，生活的对话，勾勒出让你捧腹却又心酸的东西，就像星爷的电影，浮夸又后知后觉心塞，我想这就是大师吧，化繁为简，就是让你发现真、看到真、体查真，你会在这个过程里发现自己的虚伪与浅薄，这并不足以让你畏惧泄气，真正可怕的是一直蒙昧却不自知。而且最浅俗的说，在周遭里独醒的感觉，瞬间屌丝变身高大上的强大心态，很迷人。
我也不知道从什么时候开始欣赏这种文学风格，总之中规中矩的小说，总觉得缺点什么，没有味道。不过在读书的过程中也确实发现了一些共性，莫言的、余华的、萧红的，等等，这些作家笔下咂摸出的中国文字里，总有字里行间的大智如愚，让你在深夜里忍俊不禁，惹得一众舍友骂你神经。
以前一直觉得艺术就该是曲高和寡，可走过来许许多多岁月，觉得文艺并不该小众，该是一种追求，一种值得宣扬普及的思维，靠什么，绝不是政治律法，而是那种文人笔下栩栩若生的另一重世界。而文人的笔就该针砭时弊，让你清醒，让你坚定，让你大刀阔斧。敢于直面自己的丑鄙，才能有变美的能力。我们的前人，为此殚精竭虑，煞费思量，乘着凉的我们怎能不滴水涌泉。
我自己有一个书单，是从文学史上浩繁的篇目里筛出来的，以前我一直在看别人的推荐，走了不少弯路，我觉得阅读和生活一样，该是仁者见仁智者见智的事，我自认没有家国抱负，所以那些雄韬武略自是避而远之，既是爱好，首先便是爱。
果戈里的《死魂灵》便是其中之一，我觉得清醒的头脑，天才的智慧该是历久弥新，长盛不衰的，我很期待被一种才华折服，就像我们的诗仙李白一样，史书上的评价很短“由于他凭才力写诗，凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的”多么独一无二的评价，是对一个天才的咂舌和羡慕嫉妒恨。
我是很浅薄的，我一直觉得我们中国小说才配当得渊博，可看完了果戈里的《死魂灵》我突然有一种叹服的感觉，是每一个细节都体贴入微的去刻画，是三言两语便绘出了一番交际一方世界，我觉得很恐怖，很惊心，他整篇里都在强调衣着，强调燕尾服、马车、五官、漂亮的立时可以走入画中的这些人、包括主人公，那完全逆转过来的内心，正是最大的隐喻，也应了中国一句俗话“衣冠禽兽”，比相机拍出来的还原度还高，他就是用一种平白的语调把整个的社会，从上到下，包罗万象，淋漓尽致，那些别人不敢碰，不能碰的东西，在他笔下便像长了翅膀，尽情肆意的渲染批判，这样的小说是洒脱的、任性的、真实的，也是被当权者称为“邪书”禁掉的。后生小子，只有望洋兴叹份了。
如果只有情节和细节，那这本书便不算完美，外国大家的抒情与睿智同样字字珠玑。这本不完全的《死魂灵》中有两段话特别值得摘录：
“可是人就是这么奇怪，恰恰是为他所不齿的那些人，恰恰是他责之甚苛、对他们的无事忙和衣着打扮痛加唾骂的那些人，一旦对他产生恶感，就会使他伤透了心”
“在为数不多的颇多的友朋中间，有两个所谓郁郁不得志的人，这是一种很不安分的、性情怪癖的人，他们不仅不能够忍受不公平的事情，甚至不能够忍受在他们眼里看来是不公平的事情，他们本性善良，可是行为却违情悖理，要求别人宽容自己，却半点容不得别人，他们激烈的言论和对社会的崇高的仇恨方式，都对他（主人公）起了极为强烈的影响，在他身上唤醒了易于激怒的神经和气质，使他对从前根本不屑一顾的种种细微琐事都加以注意起来。
......设在富丽堂皇大厅的科室里面的一科之长，突然叫他讨厌起来，他开始在后者身上发现数不清的缺点。
......结果他对这位科长开始感觉到一种近乎病态的厌恶。”
这明明是很多年前的文字，却像这位大师亲自站在你面前谆谆教导一般，这些直透入心灵的语言，让内在的自己恍悟了一身冷汗。
其实我很讨厌那些自以了不起的批评家，他们总爱在某个作品后，说上几句逢迎的话后，尖锐的说“这个作家虽然揭露了当下社会的黑暗，但却困于思想的局限性，并没有给这样的俄罗斯指出一条出路，所以....”他们这么厉害，那就以此刻的智商给那时所谓迂昧的社会指条出路，能吗？
保证他们一个个瞠目结舌。站着说话不腰疼，一个作家，他又没拿领导工资，凭什么要求他无所不能，能把问题勇敢指出来，沙皇专政的时代，果戈里已很了不起。
单以作品而言，乞乞科夫式的交际能力，沦落浮沉的官场斗法，皮笑肉不笑的绵里藏针，还有沆瀣一气心口不一的衣冠楚楚，永远找得到现行。
丑不可怕，首先你得发现丑在哪？
我也不知道从什么时候开始欣赏这种文学风格，总之中规中矩的小说，总觉得缺点什么，没有味道。不过在读书的过程中也确实发现了一些共性，莫言的、余华的、萧红的，等等，这些作家笔下咂摸出的中国文字里，总有字里行间的大智如愚，让你在深夜里忍俊不禁，惹得一众舍友骂你神经。
以前一直觉得艺术就该是曲高和寡，可走过来许许多多岁月，觉得文艺并不该小众，该是一种追求，一种值得宣扬普及的思维，靠什么，绝不是政治律法，而是那种文人笔下栩栩若生的另一重世界。而文人的笔就该针砭时弊，让你清醒，让你坚定，让你大刀阔斧。敢于直面自己的丑鄙，才能有变美的能力。我们的前人，为此殚精竭虑，煞费思量，乘着凉的我们怎能不滴水涌泉。
我自己有一个书单，是从文学史上浩繁的篇目里筛出来的，以前我一直在看别人的推荐，走了不少弯路，我觉得阅读和生活一样，该是仁者见仁智者见智的事，我自认没有家国抱负，所以那些雄韬武略自是避而远之，既是爱好，首先便是爱。
果戈里的《死魂灵》便是其中之一，我觉得清醒的头脑，天才的智慧该是历久弥新，长盛不衰的，我很期待被一种才华折服，就像我们的诗仙李白一样，史书上的评价很短“由于他凭才力写诗，凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的”多么独一无二的评价，是对一个天才的咂舌和羡慕嫉妒恨。
我是很浅薄的，我一直觉得我们中国小说才配当得渊博，可看完了果戈里的《死魂灵》我突然有一种叹服的感觉，是每一个细节都体贴入微的去刻画，是三言两语便绘出了一番交际一方世界，我觉得很恐怖，很惊心，他整篇里都在强调衣着，强调燕尾服、马车、五官、漂亮的立时可以走入画中的这些人、包括主人公，那完全逆转过来的内心，正是最大的隐喻，也应了中国一句俗话“衣冠禽兽”，比相机拍出来的还原度还高，他就是用一种平白的语调把整个的社会，从上到下，包罗万象，淋漓尽致，那些别人不敢碰，不能碰的东西，在他笔下便像长了翅膀，尽情肆意的渲染批判，这样的小说是洒脱的、任性的、真实的，也是被当权者称为“邪书”禁掉的。后生小子，只有望洋兴叹份了。
如果只有情节和细节，那这本书便不算完美，外国大家的抒情与睿智同样字字珠玑。这本不完全的《死魂灵》中有两段话特别值得摘录：
“可是人就是这么奇怪，恰恰是为他所不齿的那些人，恰恰是他责之甚苛、对他们的无事忙和衣着打扮痛加唾骂的那些人，一旦对他产生恶感，就会使他伤透了心”
“在为数不多的颇多的友朋中间，有两个所谓郁郁不得志的人，这是一种很不安分的、性情怪癖的人，他们不仅不能够忍受不公平的事情，甚至不能够忍受在他们眼里看来是不公平的事情，他们本性善良，可是行为却违情悖理，要求别人宽容自己，却半点容不得别人，他们激烈的言论和对社会的崇高的仇恨方式，都对他（主人公）起了极为强烈的影响，在他身上唤醒了易于激怒的神经和气质，使他对从前根本不屑一顾的种种细微琐事都加以注意起来。
......设在富丽堂皇大厅的科室里面的一科之长，突然叫他讨厌起来，他开始在后者身上发现数不清的缺点。
......结果他对这位科长开始感觉到一种近乎病态的厌恶。”
这明明是很多年前的文字，却像这位大师亲自站在你面前谆谆教导一般，这些直透入心灵的语言，让内在的自己恍悟了一身冷汗。
其实我很讨厌那些自以了不起的批评家，他们总爱在某个作品后，说上几句逢迎的话后，尖锐的说“这个作家虽然揭露了当下社会的黑暗，但却困于思想的局限性，并没有给这样的俄罗斯指出一条出路，所以....”他们这么厉害，那就以此刻的智商给那时所谓迂昧的社会指条出路，能吗？
保证他们一个个瞠目结舌。站着说话不腰疼，一个作家，他又没拿领导工资，凭什么要求他无所不能，能把问题勇敢指出来，沙皇专政的时代，果戈里已很了不起。
单以作品而言，乞乞科夫式的交际能力，沦落浮沉的官场斗法，皮笑肉不笑的绵里藏针，还有沆瀣一气心口不一的衣冠楚楚，永远找得到现行。
丑不可怕，首先你得发现丑在哪？
有关键情节透露
