浅谈秦汉

       先生顾颉刚翻古史之陈迹，拨既乱之经纬，始于所疑也。乐天诗云:周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。方及其为安汉公，战战兢兢，如临如履。行摄政之事，慕周公之德，为天下所共推。而后造谶，妄拟天心，自谓得人，所以取败。又因五德，据三统，一黑白，混经史。弊虽不显于当世，而终速祸，千载贻害。是其徒效周公之行，而未明其意。及其践祚，尤作惺惺之态，以为周公摄政，归社稷于成王，而今迫皇天之威命，所愿难偿，其厚颜至此。
       王莽既以谶纬登极，亦以谶纬丧身。光武刘秀，起王迹于闾巷之中，假称受命，遂作赤伏，于是举手之间，江山易主。其所以知人心向背，非为莽一人所用。后之汉主，为托己志，又加窜改于经文之间，是合圣意，以愚民听。然信史之不信，此谬误之一端，愈烈矣。
       经学之有古今，始于汉。然则汉之解人意在致用，遂有偏颇之失。关雎者，言情也，而汉之博士以为范伦理，明纲常。国风数十，情诗也，而后之学者以为思贤才，慕俊良。至于人民如木偶，而诗经成谏书。此又谬误之一端。