灵魂动物园
你去过动物园吗？
去没去过，都没关系。这个动物园，和你记忆中的、想象中的，都不太一样。
这个动物园，时间坐标是开辟鸿蒙到无限未来；空间坐标是微观尽头到星河宇宙。无数现有的、灭绝的、诞生于科学前沿、或只存在于想象疆域的动物，在这里共存。
存在于此的，是这些动物的肉体、也是灵魂。在无尽开放的时间与空间中，二者呈现出种种诡异迷人的映射关系。
包括人类自身。
那么，让我们出发。
展馆一：《巴鳞》。
夏夜、湿热黏稠的风，带着台风前夜的霉锈味。祖屋中央，巴鳞慢慢抬起头来。头颅硕大，极黑的身躯仿佛吸收了一切光线。
异族动物，镜像神经元发达，善于对情感“感同身受”，即“共情”能力超强。强到什么地步？即使被你殴打，也不会逃开，因为不忍看到你失落的神情。就是这样一种生物，被人类残忍地贩卖、实验、殴打、奴役、凌辱……它灵魂的特质，成了肉身的负担。在探讨这二者关系的同时，作者陈楸帆引入了一对人类父子的冲突与隔阂。他们利用巴鳞“肉身模仿”的能力，把它当做情感交流的“沙袋”，将亲情的的操控与反弹宣泄出来。但最终，父子二人还是因为人类自身的拘谨与懦弱，因为缺乏“共情”能力，彼此渐行渐远。
至此，读者开始思索：不管是对待异族，还是对待亲人，从某种意义上来说，人类是否是一个同理心缺失的物种？肉体的模仿能力，和能够“共情”的灵魂之间，究竟存在着怎样的关系？
展馆二：《猫的鬼魂》
虚空中，一道白影划开黑暗，两点绿色燃起。
落地无声，猫眼闪动，似能吸入你的灵魂。
未来世界，污水和毒气制造的环境污染，毒死大批动物，只留人类躲在防护罩中苟延残喘。动物的身体在大地上慢慢腐化风干，而灵魂四散而逃，寻找人类肉身作为寄主。经过痛苦的“转生”，被特定动物灵魂挑中的人类，会彻底变成这种动物。
在作者看来，科幻小说的迷人之处，在于其“可以从一个极端真实的语境出发，通过可理解的、逻辑自洽的条件外延及思想实验，将文本中的情节、人物推向一个极端超现实的境地，从而带来一种惊异感（Sense of Wonder）及陌生化（Estrange）效果。”本文的出发点，就是一个极度真实普通的三口之家， 作者通过对人类现实生活的方式（恣意污染环境），做出符合逻辑的推理（生态崩溃、动物死亡），利用魔幻现实主义手法（人类可以变为动物），在极端的语境下（灵魂寻求转生的痛苦过程），十分“科幻”地表达了自己的忧思和警戒。
此外，作者有意选择了孩子的视角进行叙述。有几种好处：用幼稚感隐藏信息、用局限感精炼结构，用天真感衬托残酷。角度巧妙，技法纯熟。
展馆三：《鼠年》
一棵树，根部垒着许多石头，形状和颜色显示出一种 “精心挑选”的美感。树上，挂着18 只雄性“新鼠”的尸体。树下，一群“新鼠”正在祭祀，身形个个有成年人大小。
最高大的一只“新鼠”突然转过头来，露出带血的尖牙。它眼中闪动的，分明是智慧生命才有的光彩。
基因改造失控，鼠类进化成灾。学生就业紧张，组成灭鼠部队。这篇小说开篇就构建起一种滑稽、反讽的语境，并将人类与鼠族放在了极端对立的冲突两端——生杀战场，你死我亡。通过战争，作者描述了人类与进化的“新鼠族”的战斗，更探究着人类与自身灵魂的角力。一群象牙塔中的青涩的少年，忍受着肉体的伤痛、饥寒，更面对者心灵的恐惧、冲突。这些少年中，有胆怯善良，对鼠族心怀悲悯的“豌豆”，也有人嗜血如狂，对同伴痛下杀手的“黑炮”。战场的冷雨中，有惧怕死亡的泪水，也有残酷非人的笑容。
人类扪心自问：自己是否有资格站在生物链的顶端，以“上帝之手”，控制基因进化的过程？任意屠“修剪”所谓的“进化错误”？已经拥有了智慧的生命个体，是否还应被当做“畜生”一样任意屠杀？在新鼠的毛皮下，的确存在着某种智能、情感、道德，乃至于——“灵魂”？
在此过程中，人类自身又将承受何等生命之重？
修罗场上，人鼠殊途同归。
展馆四：后人类·异化
这是一片开阔的空间，弥漫着来自未来的灰色尘埃，一如电影《寂静岭》的结尾。
作为动物的一种，形态各异的后人类（经过技术加工或电子化、信息化作用形成的人），以半机械的形态，半狼的形态，生瘤的形态，多足的形态……赤身裸体，穿梭其间。
从宇宙的时间尺度来看，人类的进化史可谓十分短暂。在如此短暂的进化史中，科技发展和环境变化，会让人类的“历史陌生感”急剧增大。未来的“进化”，在当今人类的眼中，也许就是一种病症。《未来病史》一文中，提到IPAD症候群（只能依赖IPAD与外界交流）、拟病态美学（病态与畸形成为流行之美）、新月之变（第二个月亮引发的人类返祖现象）、可控精分（多重人格失调症）等多种病症，分别从科技、审美、环境、心理等角度，对“未来病症”进行了想象。
这些“进化”的过程，往往也是“异化”的过程。
作者认为，“异化”是自己作品的母题之一，包括“生物学上的变形、疾病或变异”、 “心理学上的疏离、扭曲、分裂”、“社会体系、人际结构上的隔离、对立、变迁”。随着基因工程技术、纳米技术、人工智能、虚拟现实技术的深入发展，“后人类的进化”势必成为一项日常议题。在后人类社会中，血缘将如何定义？优秀基因能否任意复制？克隆可否达成永生？
后人类的进化，在改变肉体的同时，也深刻影响着人类的灵魂和社会规则。
作为本书收尾，《无尽的告别》以主人公第一视角，细腻描绘了人类的意识与一个海底文明的智慧个体意识融合的感受。
“那是我此生最为诡异的体验，令人疯狂而眩晕。仿佛共有一颗大脑的连体婴，我感受到对方的温度、纹理和震颤，但同时也感受到来自自身的肌体刺激，我触摸着它触摸着我，我包容它又包容我，像是一个置于音箱前的麦克风，回输信号被无限循环放大，推向神经冲动的极限。”
对人类与异族肉体、灵魂之间纠缠的描绘，鲜辣生动，将科幻小说中的“陌生化”推向了极致。“宏细节”的运用，充斥着黄金时代的硬科幻的气魄和野心。据悉，本文已改编成电影剧本，令人期待。
地球，只是浩渺宇宙中的一粒尘埃，动物，也只是地球生灵调色板中的一格。在历史与未来、疾病与进化的尺度上，本书探讨了肉体与灵魂关系的几种可能性。无法面面俱到，但足见一沙一世界。
至此，灯光亮起，万籁俱寂，肉体低俯，灵魂升起。
在文明的舞台上，在虚空的动物园中，一场肉体与灵魂舞蹈终于落幕。
最后，我的目光停留在书的某处。
灯灭了，一片漆黑。我闭上眼睛，到处都飘浮着五颜六色的光点，像是一整个动物园的灵魂。
去没去过，都没关系。这个动物园，和你记忆中的、想象中的，都不太一样。
这个动物园，时间坐标是开辟鸿蒙到无限未来；空间坐标是微观尽头到星河宇宙。无数现有的、灭绝的、诞生于科学前沿、或只存在于想象疆域的动物，在这里共存。
存在于此的，是这些动物的肉体、也是灵魂。在无尽开放的时间与空间中，二者呈现出种种诡异迷人的映射关系。
包括人类自身。
那么，让我们出发。
展馆一：《巴鳞》。
夏夜、湿热黏稠的风，带着台风前夜的霉锈味。祖屋中央，巴鳞慢慢抬起头来。头颅硕大，极黑的身躯仿佛吸收了一切光线。
异族动物，镜像神经元发达，善于对情感“感同身受”，即“共情”能力超强。强到什么地步？即使被你殴打，也不会逃开，因为不忍看到你失落的神情。就是这样一种生物，被人类残忍地贩卖、实验、殴打、奴役、凌辱……它灵魂的特质，成了肉身的负担。在探讨这二者关系的同时，作者陈楸帆引入了一对人类父子的冲突与隔阂。他们利用巴鳞“肉身模仿”的能力，把它当做情感交流的“沙袋”，将亲情的的操控与反弹宣泄出来。但最终，父子二人还是因为人类自身的拘谨与懦弱，因为缺乏“共情”能力，彼此渐行渐远。
至此，读者开始思索：不管是对待异族，还是对待亲人，从某种意义上来说，人类是否是一个同理心缺失的物种？肉体的模仿能力，和能够“共情”的灵魂之间，究竟存在着怎样的关系？
展馆二：《猫的鬼魂》
虚空中，一道白影划开黑暗，两点绿色燃起。
落地无声，猫眼闪动，似能吸入你的灵魂。
未来世界，污水和毒气制造的环境污染，毒死大批动物，只留人类躲在防护罩中苟延残喘。动物的身体在大地上慢慢腐化风干，而灵魂四散而逃，寻找人类肉身作为寄主。经过痛苦的“转生”，被特定动物灵魂挑中的人类，会彻底变成这种动物。
在作者看来，科幻小说的迷人之处，在于其“可以从一个极端真实的语境出发，通过可理解的、逻辑自洽的条件外延及思想实验，将文本中的情节、人物推向一个极端超现实的境地，从而带来一种惊异感（Sense of Wonder）及陌生化（Estrange）效果。”本文的出发点，就是一个极度真实普通的三口之家， 作者通过对人类现实生活的方式（恣意污染环境），做出符合逻辑的推理（生态崩溃、动物死亡），利用魔幻现实主义手法（人类可以变为动物），在极端的语境下（灵魂寻求转生的痛苦过程），十分“科幻”地表达了自己的忧思和警戒。
此外，作者有意选择了孩子的视角进行叙述。有几种好处：用幼稚感隐藏信息、用局限感精炼结构，用天真感衬托残酷。角度巧妙，技法纯熟。
展馆三：《鼠年》
一棵树，根部垒着许多石头，形状和颜色显示出一种 “精心挑选”的美感。树上，挂着18 只雄性“新鼠”的尸体。树下，一群“新鼠”正在祭祀，身形个个有成年人大小。
最高大的一只“新鼠”突然转过头来，露出带血的尖牙。它眼中闪动的，分明是智慧生命才有的光彩。
基因改造失控，鼠类进化成灾。学生就业紧张，组成灭鼠部队。这篇小说开篇就构建起一种滑稽、反讽的语境，并将人类与鼠族放在了极端对立的冲突两端——生杀战场，你死我亡。通过战争，作者描述了人类与进化的“新鼠族”的战斗，更探究着人类与自身灵魂的角力。一群象牙塔中的青涩的少年，忍受着肉体的伤痛、饥寒，更面对者心灵的恐惧、冲突。这些少年中，有胆怯善良，对鼠族心怀悲悯的“豌豆”，也有人嗜血如狂，对同伴痛下杀手的“黑炮”。战场的冷雨中，有惧怕死亡的泪水，也有残酷非人的笑容。
人类扪心自问：自己是否有资格站在生物链的顶端，以“上帝之手”，控制基因进化的过程？任意屠“修剪”所谓的“进化错误”？已经拥有了智慧的生命个体，是否还应被当做“畜生”一样任意屠杀？在新鼠的毛皮下，的确存在着某种智能、情感、道德，乃至于——“灵魂”？
在此过程中，人类自身又将承受何等生命之重？
修罗场上，人鼠殊途同归。
展馆四：后人类·异化
这是一片开阔的空间，弥漫着来自未来的灰色尘埃，一如电影《寂静岭》的结尾。
作为动物的一种，形态各异的后人类（经过技术加工或电子化、信息化作用形成的人），以半机械的形态，半狼的形态，生瘤的形态，多足的形态……赤身裸体，穿梭其间。
从宇宙的时间尺度来看，人类的进化史可谓十分短暂。在如此短暂的进化史中，科技发展和环境变化，会让人类的“历史陌生感”急剧增大。未来的“进化”，在当今人类的眼中，也许就是一种病症。《未来病史》一文中，提到IPAD症候群（只能依赖IPAD与外界交流）、拟病态美学（病态与畸形成为流行之美）、新月之变（第二个月亮引发的人类返祖现象）、可控精分（多重人格失调症）等多种病症，分别从科技、审美、环境、心理等角度，对“未来病症”进行了想象。
这些“进化”的过程，往往也是“异化”的过程。
作者认为，“异化”是自己作品的母题之一，包括“生物学上的变形、疾病或变异”、 “心理学上的疏离、扭曲、分裂”、“社会体系、人际结构上的隔离、对立、变迁”。随着基因工程技术、纳米技术、人工智能、虚拟现实技术的深入发展，“后人类的进化”势必成为一项日常议题。在后人类社会中，血缘将如何定义？优秀基因能否任意复制？克隆可否达成永生？
后人类的进化，在改变肉体的同时，也深刻影响着人类的灵魂和社会规则。
作为本书收尾，《无尽的告别》以主人公第一视角，细腻描绘了人类的意识与一个海底文明的智慧个体意识融合的感受。
“那是我此生最为诡异的体验，令人疯狂而眩晕。仿佛共有一颗大脑的连体婴，我感受到对方的温度、纹理和震颤，但同时也感受到来自自身的肌体刺激，我触摸着它触摸着我，我包容它又包容我，像是一个置于音箱前的麦克风，回输信号被无限循环放大，推向神经冲动的极限。”
对人类与异族肉体、灵魂之间纠缠的描绘，鲜辣生动，将科幻小说中的“陌生化”推向了极致。“宏细节”的运用，充斥着黄金时代的硬科幻的气魄和野心。据悉，本文已改编成电影剧本，令人期待。
地球，只是浩渺宇宙中的一粒尘埃，动物，也只是地球生灵调色板中的一格。在历史与未来、疾病与进化的尺度上，本书探讨了肉体与灵魂关系的几种可能性。无法面面俱到，但足见一沙一世界。
至此，灯光亮起，万籁俱寂，肉体低俯，灵魂升起。
在文明的舞台上，在虚空的动物园中，一场肉体与灵魂舞蹈终于落幕。
最后，我的目光停留在书的某处。
灯灭了，一片漆黑。我闭上眼睛，到处都飘浮着五颜六色的光点，像是一整个动物园的灵魂。
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