故事新编

《偷渡者》---诺亚方舟。 上帝挑中诺亚一家（包括家畜飞禽走兽）逃离大洪水。然后，在这场逃离中，一些动物并不以此为幸运，他们开始另一场逃离，逃离方舟逃离上帝。
这是政治寓言。政客们牙尖嘴利老谋深算，连环陷阱一个接一个，帮闲吃里扒外抽血吸髓，有人打着政府的名誉借机生利捞钱捞名；有人看破玄机愤然离场，更多是傻傻分不清丝瓜藤和肉豆须的散户，被面前吊着的永远也吃不到的红萝卜牵着步步惊心。“诺亚方舟”从头至尾就是上帝的一场阴谋。海选搞得煞有其事，最强联姻配得轰轰烈烈，打着各路明星走着星光大道，人马蜂拥而至，再来一次花儿与少年，老少通吃，小鲜肉PK花样姐姐，满足几多老男人小女人的幻想，最后一招奔跑吧XX把孩子牢牢拴在荧屏前。娱乐嘛，博全民一笑即可，才发现，真正笑得开怀的不是屌丝，一集一百万，看，笑也是有代价的。所以最先上不了方舟的，就是清醒者和糊涂虫。
上帝选人是有技术的，这个技术就是虔诚，不要能力，不要精明，只要常汇报够虔诚。所以诺亚被选中。虽然他没有航海技能。“风暴来临他就犯傻”“他只会诈唬和祈祷”，而被诺亚选中带上方舟的动物，不过是“从此想吃我们哪一个全由他挑”。他是上帝的全权代表，所以他可以仅凭喜好就认定鸽子代言“和平”，虽然真相是乌鸦带回的橄榄枝。他喜欢恭顺的良品动物（猪羊鸡），这样即使离开方舟也可以吃他们一代又一代。我是猪“天生没有报复”，所以活该被欺负。
短短31页，堪比《动物农场》的短篇。最后巴恩斯写到“身为木蠹，不是我们的错”。
《不速之客》像富兰克林修斯提这样的，是巴恩斯讽刺的一类人。新闻播报员，他们既是政府的传声筒，又身兼娱乐主持，总之，“说”而优则“书”，四处演讲，顺便打击一下娱乐圈。接下去故事出乎意料。
旅行，遭遇劫匪，生死选择。
弗兰克林不是利他主义者，他只是别无选择。
在这场生死博弈中，富兰克林终于做了一回“英雄”，只是在公众看来正相反，就好比在屈辱条约的签订人，永远被历史深深钉牢在卖国贼的耻辱柱，世世不得翻身。在那种情形，需要替罪羊。富兰克林到底成了帮凶。他至少救过她（情人），此事过后，她再也没有同他讲一句话。“舍己为人就是这样，少不了被误解”。
《幸存者》有一种长大，就是你最虔诚的信仰某一天被最残酷的方式粉碎。
这种伤不被同情，没有道友，别人笑你太天真。他们不知道你曾有多真诚的信仰过。
她一直执着的找一个答案，而生活给她的不过是嘲笑“政治是男人的事，你不懂别乱讲”“在我们生活的这个世界里。他们要小孩掏钱去看鱼”“连鱼都被剥削利用，然后污染中毒”“我们一定要看事物的真相，我们不能在依靠虚构，这是我们的生存之道”
《海滩》对于那场海难，我们的认知仅仅停留在那幅画《梅杜萨之筏》，对于学过画画的，看到的是完美的躯体，凝重的表情，特有的落暮的色泽，娴熟的技巧，还有画里面汹涌的感情，至于画面外那个故事，到成了陪衬。
对于学法律的，只看见诉讼的可能与人性的道德之间成败的较量。而非黑白的证明。人性不可假设。那个事故是一场诉讼教材。
在小说家眼里，根据幸存者的描述，加以加工，多些惊悚多些想象，只要博读者眼球，真相重不重要又有什么关系。那场事故早已成为人们饭后的谈资，而真相就像绝望时飞来的白蝴蝶，惨白，无趣。
原来，人们只喜欢围观，围观一场灾难。
《山岳》生，身不由己；死，亦身不由己。佛格森不相信上帝，临终却要走一遍虔诚的仪式，因为笃信上帝的女儿怕父亲入不了天堂。佛格森小姐始终坚信能找到证据来超度父亲的亡灵，带着女仆，一路追寻神山的踪迹。只是受到惩罚的却是自己。佛格森小姐坚信上帝，却依旧不能选择死（按自己的意愿死），这一点，父女殊途同归。

巴恩斯用自己的语言重新演绎了历史上最著名的事件。考据已经不重要，原本就是旧瓶装新酒。渗透了现实的历史。