有爱的能力,这比什么都珍贵。
《兰屿之歌 清泉故事》是大陆首度出版的三毛的译作,书的作者是美国神父丁松青。一九七一年丁松青来到台湾东南海岸的小岛兰屿做见习修士,在这个美丽的小岛上,他与雅美族人共同度过了一个年头。一九七六年夏,丁松青在新竹山区的清泉天主堂任职神父,与泰雅族人共同生活。虽然是美国人,但立志于做神父的丁松青却在中国台湾的兰屿、清泉留下了太多的记忆,太多的关爱。丁松青和海一起,和山一起,和雅美族人一起,和泰雅族人一起,和兰屿一起,和清泉一起,和爱在一起,将宽厚与希望传达给更多的人。
一九七二年,丁松青遇见了来兰屿岛游玩的三毛,偶然的相识,让他们结下了长达二十年的友谊。这个充满爱心的青年,不仅是雅美族人的好朋友,也是三毛的挚友,更是诗人,是美术家,是神父,是可爱之人,是天父的孩子。正是因为有了这场相识,正是因为对爱与生命相似的心灵感悟,才有了这本译作----《兰屿之歌 清泉故事》,三毛以感性、清灵的文字,翻译了丁松青神父在兰屿、清泉两地的点点滴滴,美丽的兰屿和清泉,神秘的雅美族和泰雅族,也由此展现在我们眼前。
兰屿之歌----他们不是为了自由而唱,因为他们的生命一直就像风和海一样无羁。兰屿是台湾东南海岸的小岛,岛上有两千多名雅美族土著。环境地形的独立,使得雅美族得以保留原始传统的色彩,飞鱼文化、大船文化、丁字裤与精细的织衣,是他们的族群特色。一九七一年,丁松青来兰屿做见习修士。在兰屿,他友爱宽厚,经常将自己的食物分给饥饿的人;在兰屿,他结识了大大小小的朋友,马浪、雅由、小雅由......;在兰屿,他参与雅美族的各种活动,跟随雅美族人出海、捕鱼。在兰屿,他传播福音。与雅美族人共同生活的一年,是丁松青脑海中终生难忘的影像,也是一首兰屿之歌。
清泉故事----你说的是清泉故事,不知你自己便是一道清泉。一九七六年夏,丁松青在台湾新竹山区的清泉天主教堂任职神父。清泉的山地人属于泰雅族,青山,吊桥,红砖小屋,构成了清泉的美丽风景。在清泉的这些年,他组织过山青会,感受过劳动的艰辛,跳过山地舞,懂得了施与受。这些感人真实的故事,就是如今展现在我们眼前的清泉故事。
有爱的能力,这比什么都珍贵。丁松青有爱的能力,他接受雅美族和泰雅族的文化与生活习惯,也给了他们爱与福音,而他自己也收获了,关于爱,关于希望。
一九七二年,丁松青遇见了来兰屿岛游玩的三毛,偶然的相识,让他们结下了长达二十年的友谊。这个充满爱心的青年,不仅是雅美族人的好朋友,也是三毛的挚友,更是诗人,是美术家,是神父,是可爱之人,是天父的孩子。正是因为有了这场相识,正是因为对爱与生命相似的心灵感悟,才有了这本译作----《兰屿之歌 清泉故事》,三毛以感性、清灵的文字,翻译了丁松青神父在兰屿、清泉两地的点点滴滴,美丽的兰屿和清泉,神秘的雅美族和泰雅族,也由此展现在我们眼前。
兰屿之歌----他们不是为了自由而唱,因为他们的生命一直就像风和海一样无羁。兰屿是台湾东南海岸的小岛,岛上有两千多名雅美族土著。环境地形的独立,使得雅美族得以保留原始传统的色彩,飞鱼文化、大船文化、丁字裤与精细的织衣,是他们的族群特色。一九七一年,丁松青来兰屿做见习修士。在兰屿,他友爱宽厚,经常将自己的食物分给饥饿的人;在兰屿,他结识了大大小小的朋友,马浪、雅由、小雅由......;在兰屿,他参与雅美族的各种活动,跟随雅美族人出海、捕鱼。在兰屿,他传播福音。与雅美族人共同生活的一年,是丁松青脑海中终生难忘的影像,也是一首兰屿之歌。
清泉故事----你说的是清泉故事,不知你自己便是一道清泉。一九七六年夏,丁松青在台湾新竹山区的清泉天主教堂任职神父。清泉的山地人属于泰雅族,青山,吊桥,红砖小屋,构成了清泉的美丽风景。在清泉的这些年,他组织过山青会,感受过劳动的艰辛,跳过山地舞,懂得了施与受。这些感人真实的故事,就是如今展现在我们眼前的清泉故事。
有爱的能力,这比什么都珍贵。丁松青有爱的能力,他接受雅美族和泰雅族的文化与生活习惯,也给了他们爱与福音,而他自己也收获了,关于爱,关于希望。
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